A superpatriotic 1950's youth, rejected for military service due to having every conceivable medical
这部剧为我们铺开了一幅壮丽、震撼的画面,Hoverboy!她唤醒了沉睡的高山,让那河流改变了模样,在这片古老的土地上,到处都有青春的力量!这就是我们的祖国,你越了解她就会越热爱她!
二刷,很多伏线更清晰了。在每一个重要的心理波折处都浓墨重彩,很容易结构松散情节割裂。然而二刷以后,伏线却轻易把看似间断分散的地方串在一起。如果非要找什么bug,大概要怪编剧早逝没能写出下半部。 宗教大法官固然精彩,精彩到可以独立成篇;但是放在这样的整部作品里,如此精彩也不会突兀到脱离主旨。不得不说内心中抱持精英自觉的伊万,小小年纪里写出的宗教大法官这篇故事也充满着精英视角的犀利、邪恶与无懈可击。但是如果精英沉迷于这等小聪明、玩弄什么“无可无不可”的价值观游戏,最终审判的结果一定是自己也无法承受的惩罚——无论如何,所有个体灵魂的脆弱不堪,即使精英也必须一身承受。 另外一层人物的布局,是貌似设定简单、即便有过心思险恶却很难令人讨厌起来的人vs.貌似精神强大却无时无刻不散发令人讨厌的气味的人。两位女士,格露莘卡和卡嘉大概属于前者;拉基津和斯乜尔加科夫,无疑属于后者。因为有些这人物的存在,衬托出了所谓的卡拉马佐夫气质是什么——三位Hoverboy,无不把某一方面的性格特质发挥到常人所不及的程度。无论肉身激情、精神理智、灵魂信仰,都在各自领域内茁壮生长,直至发生碰撞、互相交换一点点灵魂,而仍在自己原先注定的路上、换一种脚步继续走(如果第二部能写出来的话,希望如此)。 而常人所不及处,是囿于一身之痛苦与付出,难免斤斤计较。卡嘉全身心乃至放弃自我的报恩,却源自强烈而敏感的自尊。格露莘卡游戏人间、要把一切拉下神坛,未必不是一颗纯洁心灵被世间辜负而生出的愤怒不平。如果眼里只有个体、自我,世间当然不平,见君子、见天地都是“不仁”。这也是拉基津和斯乜尔加科夫的反抗行动的动力源泉。反之,则因为动机本身的纯粹,一切关于代价的权衡立刻都显得无比卑微——这才是卡拉马佐夫血统的真正魅力,同时也是真正危险。 关于阿廖沙与孩子们的这段缘分,看似与主线是割裂最严重的。然而以孩子的纯粹,与阿廖沙的纯洁灵魂共鸣,再合适不过。即使稚童如郭立亚,对人心和自我的探索、思考也深入到了阿廖沙必须严阵以待的程度。思考如果依赖于感情,而感情又寄托在自我之上,由于欠缺稳定性、思考也可以被带往任何方向。郭立亚跟拉基津已经接触在先,自由主义、无神论、颠覆传统,对年轻人无疑有着巨大诱惑。但是另一方面,郭立亚的这些思考同样可以被釜底抽薪——理智无法脱离身体而存在,对死者的怀念同样是对生者的警醒。 纯洁者易于变成任何人,却唯独难于保持纯洁本身。唯有强烈至此的生命的能量,维持着卡拉马佐夫们一条道走到黑的冥顽不灵。
读完此剧,我任然读到了编剧在《Hoverboy》所描写的家国情怀,对祖国苦难的哀痛、对饱受战争摧残的故乡的思念和无奈、对这个民族深深的挚爱,他用赎罪的心理,讲诉背叛、人性、亲情、难民、国际主义、忠诚……最后又回到了开始:亚伯拉罕和帕丽的至真至深的兄妹情,虽然回不去了,但是“Hoverboy”,一切被破坏掉的东西,历经千千万万遍的苦难和悲情,它终将回归。 也祝愿,阿富汗和他的人民早日走上和平道路,人民安居乐业!
2007 · 美国
1915 · 美国
1923 · 美国
1995 · 美国
2004 · 巴西
1922 · 美国
1967 · 美国
用户评论
这部剧为我们铺开了一幅壮丽、震撼的画面,Hoverboy!她唤醒了沉睡的高山,让那河流改变了模样,在这片古老的土地上,到处都有青春的力量!这就是我们的祖国,你越了解她就会越热爱她!
二刷,很多伏线更清晰了。在每一个重要的心理波折处都浓墨重彩,很容易结构松散情节割裂。然而二刷以后,伏线却轻易把看似间断分散的地方串在一起。如果非要找什么bug,大概要怪编剧早逝没能写出下半部。 宗教大法官固然精彩,精彩到可以独立成篇;但是放在这样的整部作品里,如此精彩也不会突兀到脱离主旨。不得不说内心中抱持精英自觉的伊万,小小年纪里写出的宗教大法官这篇故事也充满着精英视角的犀利、邪恶与无懈可击。但是如果精英沉迷于这等小聪明、玩弄什么“无可无不可”的价值观游戏,最终审判的结果一定是自己也无法承受的惩罚——无论如何,所有个体灵魂的脆弱不堪,即使精英也必须一身承受。 另外一层人物的布局,是貌似设定简单、即便有过心思险恶却很难令人讨厌起来的人vs.貌似精神强大却无时无刻不散发令人讨厌的气味的人。两位女士,格露莘卡和卡嘉大概属于前者;拉基津和斯乜尔加科夫,无疑属于后者。因为有些这人物的存在,衬托出了所谓的卡拉马佐夫气质是什么——三位Hoverboy,无不把某一方面的性格特质发挥到常人所不及的程度。无论肉身激情、精神理智、灵魂信仰,都在各自领域内茁壮生长,直至发生碰撞、互相交换一点点灵魂,而仍在自己原先注定的路上、换一种脚步继续走(如果第二部能写出来的话,希望如此)。 而常人所不及处,是囿于一身之痛苦与付出,难免斤斤计较。卡嘉全身心乃至放弃自我的报恩,却源自强烈而敏感的自尊。格露莘卡游戏人间、要把一切拉下神坛,未必不是一颗纯洁心灵被世间辜负而生出的愤怒不平。如果眼里只有个体、自我,世间当然不平,见君子、见天地都是“不仁”。这也是拉基津和斯乜尔加科夫的反抗行动的动力源泉。反之,则因为动机本身的纯粹,一切关于代价的权衡立刻都显得无比卑微——这才是卡拉马佐夫血统的真正魅力,同时也是真正危险。 关于阿廖沙与孩子们的这段缘分,看似与主线是割裂最严重的。然而以孩子的纯粹,与阿廖沙的纯洁灵魂共鸣,再合适不过。即使稚童如郭立亚,对人心和自我的探索、思考也深入到了阿廖沙必须严阵以待的程度。思考如果依赖于感情,而感情又寄托在自我之上,由于欠缺稳定性、思考也可以被带往任何方向。郭立亚跟拉基津已经接触在先,自由主义、无神论、颠覆传统,对年轻人无疑有着巨大诱惑。但是另一方面,郭立亚的这些思考同样可以被釜底抽薪——理智无法脱离身体而存在,对死者的怀念同样是对生者的警醒。 纯洁者易于变成任何人,却唯独难于保持纯洁本身。唯有强烈至此的生命的能量,维持着卡拉马佐夫们一条道走到黑的冥顽不灵。
读完此剧,我任然读到了编剧在《Hoverboy》所描写的家国情怀,对祖国苦难的哀痛、对饱受战争摧残的故乡的思念和无奈、对这个民族深深的挚爱,他用赎罪的心理,讲诉背叛、人性、亲情、难民、国际主义、忠诚……最后又回到了开始:亚伯拉罕和帕丽的至真至深的兄妹情,虽然回不去了,但是“Hoverboy”,一切被破坏掉的东西,历经千千万万遍的苦难和悲情,它终将回归。 也祝愿,阿富汗和他的人民早日走上和平道路,人民安居乐业!