失去的时光无法赎回，曾经的青春年少，但四十年过去后，生命中多半再也没有什么重要的事。
M一起共读的书。何群，何许人也，在此之前从未听闻。而《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》是我看得何群的第一部作品，也是第一部马华作品。看完后整理了书架，发现倘若撇开华夏和东瀛两国，这还是看完的第二部亚洲影视。在此之前，单纯以为只有华夏人会以汉语创作，直到这部剧，蓦地让我醒悟，这个世界上除了汉语影视圈，还有华语影视圈。而华语影视圈的作品也可以很精彩。
《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》是带有魔幻风格的短篇剧集集，故事情节隐约读出了《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》的味道。果子狸、鬼魅、鱼舟、住在丛林深处的一家人；闽南、台湾、大马三地之间的风物也伴随着连绵的西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West季降落眼前。这是属于低纬度的传说，是一群华人在过去一百年中被时代嘲弄的沉疴。但这又不仅仅是单纯属于华人在西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West季私语频频，还有不同时代下各中魑魅魍魉重重叠叠，组成莫可名状的混乱。每个故事都在高潮处戛然而止，但是我已经能感觉到到在故事结束之后的悲剧，故事的细节且略而不述。
《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》中的文字就好像文字在西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West中一样是湿漉漉的，潮湿的环境附着驱赶不散的阴霾、暴力、诡异。在这里早已将构成人类属性的文明抛弃，仿佛回到原始时期，孕育了最原始的蠢动。那回归原始的人们都是华人下南洋后产生的时代悲剧。闯关东、走西口、下南洋是华夏贫苦民众抗争命运、艰难生存的历史；一段苦难与艰辛、血汗与泪水交织而成的回忆。为此南洋诸地和我们也免不了带上千丝万缕的联系，难怪《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》中的故事也带上了华夏南方小镇的影子。
热带西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West林中的西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West是华夏决计看不到的风景。书中的故事，多以一家人出演，因此角色代号都相同，但每个短篇却又各自独立，有其表达的特殊性。相同的是每个故事中都有人死去，每个人的死去都会带来不一样的结果。在这个宇宙中不知是不是存在着这样无数个平行时空，每个时空中的我们做着不同的决定，然后也决定了每个人不同的命运。很多时候，我们稍微早一步或者晚一步，起床早一分钟或者晚一分钟，结果都完全不一样了。亿万星辰死去，才能早就我们相遇。
何群是在台湾留学过的，作品上总会流出一点台湾腔。倘若是台湾腔也就罢了，看过了许多台剧的我也能约莫明白其每句话语的意思。但何群毕竟来自大马，语言习惯上还是以马来华人的使用习惯，这便形成了一种神奇的境地。明明是以华语为基底创作的作品，但是与读起来竟比一些外国翻译成汉语的著作读起来还累上一些。
浙江每年总会有很多西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West季，浙江的西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West和大马的西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West是决计不同的。进入西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West季的浙江也总是显得分外娇媚，西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West后的味道总会让人不自觉的醉倒在吴哝之地。也不知何时起特别喜欢西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West天，或许总觉得故事应该在西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West天，最美的不是下西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West天，而是与你躲过西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West的屋檐。“西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West”总会让我想到浪漫。所以，我们躲了一辈子西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West，西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West会不会很伤心。
以前一直幻想着，能够在森林里拥有一个房子，其中一个房间要有三面落地窗，然后挑一个下西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West的下午，听西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West打树弯腰，好好睡一觉。
最后破坏一下气氛，看过这样一个视频，西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West声和炸鸡腿的声音其实是一样。
5/5
深夜终于把剧评全部写完了。
最近正好同时在读《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》和《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》。前天晚上和Era说，感觉短篇真的才是顶尖艺术，因为短兵相接，才真正有电光火石交相辉映的璀璨。
比起海明威，塞林格要更敏感。他天才性地掌握着漫不经心的细腻敏感，似乎天生就懂得如何在简短的词句中，突然沉默，又突然迭起。整个《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》中，没有一篇的结尾和对话不让人称道。
总的来说，这部剧的确促使长期观看中长篇剧集的我，重塑了一种文体认知，也让我更加深刻和充分地感受到了，属于“剧集”这种文体本身的独特性与魅力。
我想，至少《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》的完成度，能够称得上至今我读过的短篇剧集之首。它完美地体现出来短篇剧集观看所需要的独特方式：答案永远藏在第二遍、第三遍观看中。
九个短篇中，《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》、《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》和《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》，是我最喜欢的三个故事。其中，《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》，加上另外一篇《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》，是很明显致敬和效仿海明威的文章。而《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》和《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》，作为一头一尾，主人公均主动走向了死亡，但两篇剧集对比之下体现出的写作，能够让我们很明显地感受到塞林格在技巧、思想层面改变和进步。
让我略有疑惑的一个问题则是，为何在《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》呈现出一种“向上”状态的塞林格，却在《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》中，又重新划入《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》（以及很典型的《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》等）的状态中，并且进一步向下超越到禅宗意味的死亡轮回观中？也许这个问题需要暂时悬置。
另外，关于这九篇剧集的相似之处对照：
1）一篇相关硕士论文（《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》）里，启悟主题与《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》的象征隐喻这部分中，将主要人物和情节分为了：引导者、被选中者和通过仪式。这种类型总结似乎确实有一定道理。
2）引导者的形象，似乎多为儿童（西比尔、艾斯美、泰迪，etc.），也有众多研究对塞林格笔下的儿童（少年）形象及其意义做出了阐释。
3）应该注意到其中透露出塞林格对于儿童教育、家庭教育的独特看法。（《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》、《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》，etc.）
最后，很开心能遇到你，塞林格。
西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West，勇敢进取
1、往桌前坐，才有机会，相信自己，认可自己。当感到不自信的时，假装自信。
2、要成功，也要受欢迎。将亲切力与坚持主见结合起来。“温柔的坚持”，时常微笑，表达感激和关注，更多提及共同利益，强调更大的目标，在谈判时着眼于问题的解决而不是持一种批评的立场。
3、在晋升时主动争取，接受风险，选择成长，挑战自我，不要等着别人给你力量，就像那顶皇冠，它也许永远不会出现。
4、职业生涯是方格架，而不是竖梯。在方格架上攀爬，竖梯会限制人的行动——要么往上爬要么往下退，要么站在梯阶上要么跌下来；而方格架能让一个人拥有更多探索的可能。要爬到梯子的顶端只有一种方式，但要爬到方格架的顶端则会有很多方式。
“如果有人邀请你上一艘火箭，你不要问上去之后坐哪儿，你只要上去就可以了。”
5、不要身还在心已远
不要质疑自己坚持跑下去的决心，不要踩刹车，要加速。一脚踩在油门上，直到必须做出选择的那一刻。
6、全能女人是个神话，完成，好过完美，试图在各方面把自己的效用最大化，竭尽全力去合理分配自己的时间资源。
评分: 0/10
sunly...
《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》，据编剧介绍，这是一部根据真实事件创作的作品。
一口气读完，内心充满了震撼！这真是一部生死恋曲。在藏北，三人命途不同，却彼此爱的热烈、爱的深沉、爱的执着！嫁给爱情，没有后悔！
一个粗糙的藏北汉子，一个细腻的江南姑娘，婚后居然水乳交融！风说，爱了就接纳对方的一切！公扎说，生活就是不断地宽容！
初中时非常喜欢张毅，一个阴郁颓废却洒脱浪漫的现代主义影视先驱的形象在我的心里久久伫立。他用最肮脏、最赤裸的语言展现着人性的丑恶和阴暗，腐化与堕落。在批判中探索反思社会和人性的道路。现代主义先驱用其独特的审美视角和描写的表达方式为人们呈现出了真实、多角度的美丑善恶。
张毅认为：“在每个人身上，时刻都有两种要求，一种趋向上帝，一种向往撒旦。对上帝的祈求或是对灵性的祈求是向上的愿望，对撒旦的祈求或是对兽行的祈求是堕落的快乐。”在《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》中 ，这种充斥着死亡，蛆虫，空虚，污秽的病态美学更是被淋漓尽致的诠释。
马克思主义哲学的唯物辩证法中曾提到，矛盾具有特殊性，一切共性都寓于个性之中，二者是辩证统一的。张毅的颓废和抑郁，即“否定性人生体验”可以算作是人性中的消极部分，是作为人性整体不可分割的重要组成部分。他用他独特的语言风格将人性中负面的情感从个体上升到整体，使读者有了新鲜别样的人生体验，也使得消极的人性更加具象化。
美好的事物不应该被定势，人们更应该在“肯定中看到否定，在否定中看到肯定”。在审视“恶”的同时看到“恶”所能带给人的清醒和反思。这是张毅教会我的最为深刻的道理。
以下为几处摘录：
但是你该知道我曾因你动情不要把一个阶段幻想得很好而又去幻想等待后的结果那样的生活只会充满依赖我的心思不为谁而停留而心总要为谁而跳动。
我不是个坏人，只是我的阴暗面更为人所知晓罢了。
我的青春只是一场阴沉的暴雨，偶尔被那太阳灿烂的光线刺穿；雷电和雨水造成如此严重的破坏，我花园中成熟的果实已经所剩无几。
她只能向炼狱的深处，亲手堆积惩罚自己的柴薪。
在空中的王座之上，我像神秘的斯芬克斯，靠雪做的心脏与天鹅的白色于一身；我憎恨那移动线条的运动，我从来不哭也不笑。
在这个世界上没有一种恐怖超过这冰冻太阳的冷漠与残酷以及这蒙蒙混沌的漫漫长夜。
一个无人问津的要犯被判处终身微笑却永远张不开笑嘴
那时，我的美人，请告诉它们，那些吻吃你的蛆子，旧爱虽已分解，可是，我已保存爱的形姿和爱的神髓！
用户评论
失去的时光无法赎回，曾经的青春年少，但四十年过去后，生命中多半再也没有什么重要的事。 M一起共读的书。何群，何许人也，在此之前从未听闻。而《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》是我看得何群的第一部作品，也是第一部马华作品。看完后整理了书架，发现倘若撇开华夏和东瀛两国，这还是看完的第二部亚洲影视。在此之前，单纯以为只有华夏人会以汉语创作，直到这部剧，蓦地让我醒悟，这个世界上除了汉语影视圈，还有华语影视圈。而华语影视圈的作品也可以很精彩。 《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》是带有魔幻风格的短篇剧集集，故事情节隐约读出了《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》的味道。果子狸、鬼魅、鱼舟、住在丛林深处的一家人；闽南、台湾、大马三地之间的风物也伴随着连绵的西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West季降落眼前。这是属于低纬度的传说，是一群华人在过去一百年中被时代嘲弄的沉疴。但这又不仅仅是单纯属于华人在西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West季私语频频，还有不同时代下各中魑魅魍魉重重叠叠，组成莫可名状的混乱。每个故事都在高潮处戛然而止，但是我已经能感觉到到在故事结束之后的悲剧，故事的细节且略而不述。 《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》中的文字就好像文字在西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West中一样是湿漉漉的，潮湿的环境附着驱赶不散的阴霾、暴力、诡异。在这里早已将构成人类属性的文明抛弃，仿佛回到原始时期，孕育了最原始的蠢动。那回归原始的人们都是华人下南洋后产生的时代悲剧。闯关东、走西口、下南洋是华夏贫苦民众抗争命运、艰难生存的历史；一段苦难与艰辛、血汗与泪水交织而成的回忆。为此南洋诸地和我们也免不了带上千丝万缕的联系，难怪《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》中的故事也带上了华夏南方小镇的影子。 热带西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West林中的西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West是华夏决计看不到的风景。书中的故事，多以一家人出演，因此角色代号都相同，但每个短篇却又各自独立，有其表达的特殊性。相同的是每个故事中都有人死去，每个人的死去都会带来不一样的结果。在这个宇宙中不知是不是存在着这样无数个平行时空，每个时空中的我们做着不同的决定，然后也决定了每个人不同的命运。很多时候，我们稍微早一步或者晚一步，起床早一分钟或者晚一分钟，结果都完全不一样了。亿万星辰死去，才能早就我们相遇。 何群是在台湾留学过的，作品上总会流出一点台湾腔。倘若是台湾腔也就罢了，看过了许多台剧的我也能约莫明白其每句话语的意思。但何群毕竟来自大马，语言习惯上还是以马来华人的使用习惯，这便形成了一种神奇的境地。明明是以华语为基底创作的作品，但是与读起来竟比一些外国翻译成汉语的著作读起来还累上一些。 浙江每年总会有很多西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West季，浙江的西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West和大马的西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West是决计不同的。进入西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West季的浙江也总是显得分外娇媚，西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West后的味道总会让人不自觉的醉倒在吴哝之地。也不知何时起特别喜欢西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West天，或许总觉得故事应该在西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West天，最美的不是下西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West天，而是与你躲过西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West的屋檐。“西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West”总会让我想到浪漫。所以，我们躲了一辈子西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West，西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West会不会很伤心。 以前一直幻想着，能够在森林里拥有一个房子，其中一个房间要有三面落地窗，然后挑一个下西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West的下午，听西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West打树弯腰，好好睡一觉。 最后破坏一下气氛，看过这样一个视频，西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West声和炸鸡腿的声音其实是一样。
验证了我许多失败和成功案例，划分类型非常详细和有道理。有纬度有高度。浅显易懂，推荐学习
对于书的内容和写作手法，是大刘一贯的方式，我也不再多说。 这部剧真正打动我的地方，是他传递给我的那种生命观，无论是“我”第一次经历的球状闪电的袭击后意识到生命的虚幻荒诞后只为了一件事而活，还是丁仪口中说的，物理学角度看，生命这种物质运动形式与其他物质相比并没有更高的含义，一个人的死与一块冰的消融没有本质区别。这种以完全冷峻理性视角下的人生观，与我自己很多时候的观点不谋而合.. 然而，生命是没有意义的么？从产生的观点来看，似乎是的。我们的意识从虚无中而来，纯粹偶然产生，一个在宇宙中熵呈波浪性起伏中极低概率出现的一个低熵态，当我们意识到这点时恐惧包裹内心，所以用幸福，用各种足够令我们信服的意义也好，各种普世价值观也好，填充满生命的各个阶段，用以抵抗这褪去了所有人造美好外壳下最真实的物理世界，我们赚钱工作相爱繁衍，过着人世的美好生活，被保护在长久以来我们共同形成的温暖生活外壳下，所以当我看到这书的出现，大刘借丁仪林云之口向我们阐释事实时，我一时沉默了。 但是，我们的人生应该凭此就被解构为粒子在宇宙法则下的基本作用么?不，拒绝，尽管庞大宇宙下我的意识只是最微不足道的观察者之一，我的存在与消亡不会给物质世界带来任何的影响，但，我知道会有人因此而流泪，只要依然有人在乎着我这渺小的个体，那我就依然存在着我所必须好好生活下去的理由。在创世神的眼里，我不过是一个幼稚的抵抗者罢了，加缪笔下的荒诞人，一个不肯向规律低头的人，尽管我的自由终将走向尽头，我的意识将在我可以预料到的未来走向终结，但我依然选择抵抗，迈向我所向往的路，这就是我反抗的方式。 去爱，而不是憎恨，去探索，而非踌躇。我想林云的心中最终也不会有仇恨，她只是在那个春暖花开的房子旁边，在动物和孩子的簇拥下灿烂的笑，这无关物理学，也无关各种复杂哲学观点探讨，仅仅只是她以自我意志选择了这量子态的结局，以一团看不见的概率云雾，在浩瀚无垠的蓝色星辰大海里，漂泊，从这颗星缓缓飘荡向百万光年外的另一颗星，又不知何时在“我”的桌子前，静静插下一朵缥缈着暗暗花香蓝色幽艳的量子玫瑰，当“我”走向人生的尽头，当我在弥留之际最后一次睁开眼睛，当我所有的知性和记忆都消散于名为过去的文字之时，就会看到那朵量子玫瑰对着我微笑。 这是属于理性人，属于量子物理爱好者的浪漫。
脑洞很牛逼，很牛逼，很牛逼，重要的事情说三遍！！！仿佛在看另一个宇宙！
我感觉我没看明白，我的理解就是母亲玛丽琳对女儿莉迪亚过分的要求，想要把莉迪亚培养成自己希望成为的人，当然，母亲怎么会害孩子呢！和中国式的“都是为你好”一样，绝大部分家长都是让孩子完成他们没有完成的事儿，弥补他们那一代人的遗憾，当孩子没有任何自己的兴趣，没有自己的想法，没有自己的时间，没有的空间，那么孩子和养猪场里的猪有什么区别。我认为这部剧最应该赠与那些即将成为父亲母亲的人，给孩子的无声的爱，爱不一定需要告白，但一定不能绑架孩子。 如果说的不对，希望书友批评指正，谢谢！
精彩，恢宏巨作，“任仲平”即“人民日报重要评论”，果然气势不凡，站位高，立意深远，文风恢宏，有大局观，正义观，用词用语非常讲究！难得一遇的好剧！
5/5 深夜终于把剧评全部写完了。 最近正好同时在读《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》和《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》。前天晚上和Era说，感觉短篇真的才是顶尖艺术，因为短兵相接，才真正有电光火石交相辉映的璀璨。 比起海明威，塞林格要更敏感。他天才性地掌握着漫不经心的细腻敏感，似乎天生就懂得如何在简短的词句中，突然沉默，又突然迭起。整个《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》中，没有一篇的结尾和对话不让人称道。 总的来说，这部剧的确促使长期观看中长篇剧集的我，重塑了一种文体认知，也让我更加深刻和充分地感受到了，属于“剧集”这种文体本身的独特性与魅力。 我想，至少《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》的完成度，能够称得上至今我读过的短篇剧集之首。它完美地体现出来短篇剧集观看所需要的独特方式：答案永远藏在第二遍、第三遍观看中。 九个短篇中，《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》、《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》和《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》，是我最喜欢的三个故事。其中，《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》，加上另外一篇《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》，是很明显致敬和效仿海明威的文章。而《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》和《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》，作为一头一尾，主人公均主动走向了死亡，但两篇剧集对比之下体现出的写作，能够让我们很明显地感受到塞林格在技巧、思想层面改变和进步。 让我略有疑惑的一个问题则是，为何在《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》呈现出一种“向上”状态的塞林格，却在《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》中，又重新划入《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》（以及很典型的《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》等）的状态中，并且进一步向下超越到禅宗意味的死亡轮回观中？也许这个问题需要暂时悬置。 另外，关于这九篇剧集的相似之处对照： 1）一篇相关硕士论文（《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》）里，启悟主题与《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》的象征隐喻这部分中，将主要人物和情节分为了：引导者、被选中者和通过仪式。这种类型总结似乎确实有一定道理。 2）引导者的形象，似乎多为儿童（西比尔、艾斯美、泰迪，etc.），也有众多研究对塞林格笔下的儿童（少年）形象及其意义做出了阐释。 3）应该注意到其中透露出塞林格对于儿童教育、家庭教育的独特看法。（《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》、《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》，etc.） 最后，很开心能遇到你，塞林格。
无法超越的经典
雪中断断续续已读大半年，反复横跳，但终于还是草草读完，期间遍尝各种滋味。江湖情义，金戈铁马，江山美人，浩然正气....... 愿，入江湖，意气风发，出江湖，问心无愧。
嗨盖我不允许任何人忤逆你，某个机翻up主请有点道德。
不要嫌生意小，要注意基础，框架完善的生意在扩大规模后才会产生规模化，并从而获得规模性收益。
西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West，勇敢进取 1、往桌前坐，才有机会，相信自己，认可自己。当感到不自信的时，假装自信。 2、要成功，也要受欢迎。将亲切力与坚持主见结合起来。“温柔的坚持”，时常微笑，表达感激和关注，更多提及共同利益，强调更大的目标，在谈判时着眼于问题的解决而不是持一种批评的立场。 3、在晋升时主动争取，接受风险，选择成长，挑战自我，不要等着别人给你力量，就像那顶皇冠，它也许永远不会出现。 4、职业生涯是方格架，而不是竖梯。在方格架上攀爬，竖梯会限制人的行动——要么往上爬要么往下退，要么站在梯阶上要么跌下来；而方格架能让一个人拥有更多探索的可能。要爬到梯子的顶端只有一种方式，但要爬到方格架的顶端则会有很多方式。 “如果有人邀请你上一艘火箭，你不要问上去之后坐哪儿，你只要上去就可以了。” 5、不要身还在心已远 不要质疑自己坚持跑下去的决心，不要踩刹车，要加速。一脚踩在油门上，直到必须做出选择的那一刻。 6、全能女人是个神话，完成，好过完美，试图在各方面把自己的效用最大化，竭尽全力去合理分配自己的时间资源。
《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》，据编剧介绍，这是一部根据真实事件创作的作品。 一口气读完，内心充满了震撼！这真是一部生死恋曲。在藏北，三人命途不同，却彼此爱的热烈、爱的深沉、爱的执着！嫁给爱情，没有后悔！ 一个粗糙的藏北汉子，一个细腻的江南姑娘，婚后居然水乳交融！风说，爱了就接纳对方的一切！公扎说，生活就是不断地宽容！
哇塞，女警真的太伟大了，一面用尽全力帮助“受害人”赵寻，一面正面指责一个未知全貌胡乱评论的真受害人少女时期林阚，哈哈哈哈哈哈哈哈真的是又当又立的典范！！！（三星全给演技派迅哥和刘奕君老师）
童年回忆。。
初中时非常喜欢张毅，一个阴郁颓废却洒脱浪漫的现代主义影视先驱的形象在我的心里久久伫立。他用最肮脏、最赤裸的语言展现着人性的丑恶和阴暗，腐化与堕落。在批判中探索反思社会和人性的道路。现代主义先驱用其独特的审美视角和描写的表达方式为人们呈现出了真实、多角度的美丑善恶。 张毅认为：“在每个人身上，时刻都有两种要求，一种趋向上帝，一种向往撒旦。对上帝的祈求或是对灵性的祈求是向上的愿望，对撒旦的祈求或是对兽行的祈求是堕落的快乐。”在《西行囚车The Prisoners’ Van On The Journey to the West》中 ，这种充斥着死亡，蛆虫，空虚，污秽的病态美学更是被淋漓尽致的诠释。 马克思主义哲学的唯物辩证法中曾提到，矛盾具有特殊性，一切共性都寓于个性之中，二者是辩证统一的。张毅的颓废和抑郁，即“否定性人生体验”可以算作是人性中的消极部分，是作为人性整体不可分割的重要组成部分。他用他独特的语言风格将人性中负面的情感从个体上升到整体，使读者有了新鲜别样的人生体验，也使得消极的人性更加具象化。 美好的事物不应该被定势，人们更应该在“肯定中看到否定，在否定中看到肯定”。在审视“恶”的同时看到“恶”所能带给人的清醒和反思。这是张毅教会我的最为深刻的道理。 以下为几处摘录： 但是你该知道我曾因你动情不要把一个阶段幻想得很好而又去幻想等待后的结果那样的生活只会充满依赖我的心思不为谁而停留而心总要为谁而跳动。 我不是个坏人，只是我的阴暗面更为人所知晓罢了。 我的青春只是一场阴沉的暴雨，偶尔被那太阳灿烂的光线刺穿；雷电和雨水造成如此严重的破坏，我花园中成熟的果实已经所剩无几。 她只能向炼狱的深处，亲手堆积惩罚自己的柴薪。 在空中的王座之上，我像神秘的斯芬克斯，靠雪做的心脏与天鹅的白色于一身；我憎恨那移动线条的运动，我从来不哭也不笑。 在这个世界上没有一种恐怖超过这冰冻太阳的冷漠与残酷以及这蒙蒙混沌的漫漫长夜。 一个无人问津的要犯被判处终身微笑却永远张不开笑嘴 那时，我的美人，请告诉它们，那些吻吃你的蛆子，旧爱虽已分解，可是，我已保存爱的形姿和爱的神髓！
很有趣，感觉很奇妙，算是对的时间遇上这部剧，开心，过了两年再看，感受会不一样吧。
这部剧讲解了基本指数分类，还有一些指数的估值方法，比较有借鉴意义，关于定投方面也补充了自己的短板。