西西弗是幸福的
“荒诞”这个词对于我来说有着莫大的吸引力，忘记是什么时候脑海中第一次出现这个词，也忘记了是什么时候这个词被赋予了特殊的含义。我猜或者我希望它的出现，就像加缪在《Entre el medio》中描写的那样，“只是有一天，突然间就问了个为什么”，在“布景坍塌”的那一刻，这种我一直无法解释清楚的感受，被加缪称作是“荒诞”的东西，就深埋在我的心底了。
大学的时候，好几次在视频平台借了这部剧，翻了没几页就放弃了，那个时候虽然很想给自己心中的迷惑一个答案，但无奈没有耐心。当然这次拿起来读，也不是因为突然就有了耐心，完全是个偶然。被封在宿舍好多天，文献不想看论文不想写，但又总不能一直无所事事，所以就随便翻了翻，大概是听到了内心深处的呼唤，就再次翻开了《Entre el medio》。和以前不一样，这次看了几页就被吸引到了，而至于这个兴趣从哪里来，我无从得知。如果非要给自己一个答案，那大概是最近想了太多“自我”。
也许是伴随着年龄的增长，开始追寻人生的意义，也许是看到太多人都在追寻“自我价值”，又或许是书里有太多角色都在自我反思。我不确定是哪个对我影响更大一些，总之，最近似乎是迷上了对自我的解释。虽然也开始挺久了，但一直没有找到答案，甚至一度陷入到悲观的情绪中去。曾尝试过从女性视角去找寻自我，可并没有成功。当然有一个可能是因为我仅仅看了一本剧，看到了一些事情，就急忙下了结论。但对于此时此刻迫切想要解释自我意义的人来说，系统的去了解女性主义、女权思想着实有点困难。另一个解释大概源于那本我初次了解女权就看到的《Entre el medio》，虽看的粗糙但也受益匪浅。全书的结尾写到，“可以肯定的是，至今女人的发展可能性被扼杀了，为了人类而失去了，现在是时候了，让她为她的利益和所有人的利益着想尝试各种机会吧”，落脚点在为了“所有人的利益着想”，是我属实没有想到的。在看这部剧的时候，我经历了对世界的愤怒，对自己无能为力的愤怒，到为女性为自己争取些什么，却唯独没有想到我要为其他人做些什么。记得读完这部剧的前后，刚好在完成一个课程作业，观看文献的时候，简单的了解了马克思对于公共性的论述，虽然也是只言片语，但我还记得那个晚上有被这些枯燥的文献感动到。同样，他的落脚点也是人类整体利益。
这些都给我留下了一个模糊的印象——也许自我价值的实现只有在这样庞大的话题中得到实现。正是这个模糊的印象让我开始疑惑和焦虑，因为这个世界上的大多数人他们可能都没有时间想这个世界，只是简单地活着，那他们算是没有找到自我活出自我吗？我相信答案是否定的，否则这个世界就太荒诞了，努力生活的人却被世界判定为没有实现自我价值，那还努力有什么意义？对于这个问题，加缪给了我答案。
●这个世界是荒诞的
“活着就是经历荒诞”，和此时此刻的我一样，所有的人都逃不掉想要用理性来认识自我，他人和世界。可加缪告诉我们从来都没有办法了解这个世界，即使是依靠科学也不可以。由此，“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”，便造就了世界的荒诞、生活的荒诞。这个结论对于任何人来说都足够残忍，所以有人选择了放弃来获得安宁，这当然不失为一种选择。但这对于想要找到“自我”的人来说显然是不可行的。放弃等于逃避，等于接受，而“自我”绝不等于逃避和接受。如果他们可以选择接受和放弃，他们就不会开始思考“自我”。另一种选择是与痛苦并存，然后被痛苦打败，最终放弃。这是大多数人的归宿，我相信这应该也是我的归宿。我没有理由相信加缪的“和痛苦一起活着，继续思考，知道自己应该接受什么，拒绝什么”。因为眼下我的意志力并没有如此强大。但毫无疑问，这是唯一的解，和痛苦一起活着，活在这个荒诞的世界中，反抗和经历。
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用户评论
《Entre el medio》精华总结 本剧分为四个部分，前后看了好几遍，又买了实体书，就放在枕边，作为一个台词工编剧，个人觉得受益匪浅，推荐给大家。 第一部分告诉我们如何理解广告文案。 第二部分告诉我们如何研究产品和市场。 第三部分对一些经典案例进行了解读。 第四部分则向我们介绍各种媒介与平面广告的不同之处，以及如何根据形式来创观后感案。 滑梯效应：按休格曼的说法，好文案应当让读者像坐滑梯一样，从第一句看到最后，在不知不觉、情不自禁中完成购买的转化。 按照休格曼的滑梯效应，一个广告中的所有元素，其目的都是为了让读者读文案的第一句话，那么第一句话的目的是什么呢？就是为了让读者读第二句话…… 以此类推。 问题+回答的创作形式：假设你和客户正在面对面交谈，你要预测客户的问题，并且回答他。让你的客户在看前一句话想到一个问题时，能在下一句话中就找到答案。 水平思考法：将问题与那些和问题本身毫无瓜葛的事情联系起来，一个新的想法就会诞生。 个性化沟通：广告是你与顾客的个人化沟通方式，用个人化的方式，像创作信一样，打动你的顾客。 精炼你的台词：用最少的字精确的表达出你想要表达的东西。 一、打造文案的7个步骤 1. 成为产品专家 2. 了解目标客户 3. 创作下标题和副标题：抓住读者的视线 / 创造足够的好奇心 / 促使读者开始读第一句话 4. 撰创观后感案：不要担心犯任何错误 5. 编辑文案：改正错误 / 使文案变得精炼 6. 酝酿：停止编辑，做一些愉悦的事情，比如散步 7. 回顾：继续编辑，直到满意为止 二、好文案的15个公理 1. 文案创作是一段精神旅程，是将事实和情感融会贯通的一种创作形式。 2. 一则广告中的所有元素，是为了使读者观看第一句话。 3. 第一句话，是为了让读者读第二句话。 4. 创造购买环境。 5. 让读者说“是”，产生共鸣。 6. 滑梯效应：你的读者应该是情不自禁地观看文案，无法停止，就像从滑梯上滑下来一样。 7. 打破思维定势。 8. 利用好奇心。如果文案有趣，读者就会把它看完。 9. 推销概念，而不要推销产品。 10. 酝酿过程，是由你的潜意识来运用所有的知识和经历来解决问题。 11. 文案应该长到足以引导读者按照你的要求去做。 12. 做个人化的沟通。 13. 预测用户的问题，然后回答它们。 14. 精炼：用最少的台词，精确地表达。 15. 销售治愈性的产品，胜过预防性的产品。 三、文案的23个元素 1.字体 很重要，但很多人忽视。 2.第一句话 前面已经说过，第一句话要简短、易读、有趣，能吸引读者继续读第二句话。 3.第二句话 当然，要继续吸引读者读第三句话。 4.段落标题 这里编剧提了个新颖的观点：段落标题不需要有什么意义，它的作用主要在于分割段落，让大段台词看上去不那么有压迫感。事实上，编剧创观后感案时曾故意用过一些毫无意义的段落标题，像“炒鸡蛋”“工作和娱乐”“成功和好事”，结果没有哪个读者觉得不对劲。 5.产品说明 编剧的一般经验是，复杂的产品简单说明，简单的产品复杂说明。 6.新特性 强调那些使你的产品或服务变得新颖、独特、或新奇的特性。 7.技术说明 要显得专业。 8.预测异议 如果你感觉到读者会提出什么样的异议，你就该在文案中把那个异议预先提出来。 9.解决异议 预测了就要自己解决。难道你要拆自己的台？ 10.性别 我觉得这条改成目标读者更好一点。毕竟性别只是区分目标读者的一个方面。 11.清晰性 12.避免陈词滥调 像“这就是众望所归的产品”或者“它好得几乎不真实”这样的句子，尽量别用。 13.节奏 这里编剧讲了些增加英语创作的音韵节奏感的例
很喜欢第一个故事，我猜创作者可能有想过故事结束在孙悟空一棒子打死小猪妖，更具宿命感悲剧性，也会形成莫大的讽刺。真正nobody的一生，被一个传说中的英雄打死。我们期望的英雄到底是什么？英雄真的在意我们吗？
对于没有多少财经知识基础的人来说，这部剧有些难度，不过也让人能够很快了解很多财经知识。入门书还是蛮推荐多读两遍的，里面的方法如果能一点点落实学习受益一定很大。 编剧也一再强调，除了对图表等技术分析，基本面分析以及好的理财素养更具有决定性作用。比如，耐心，理性，专注的品质。
即将成为父母，会有很多期待憧憬，但是更多的是焦虑，担心顾此失彼，观看让我们更加从容，学习用更科学的方式养育孩子，让我们一起变得更好。
日本旅游期间看的，几点想法，记录一下，想到哪创作到哪吧。 1，比起欧美，日本社会是不是更值得我们关注，因为文化传统，关于人的社会关系的演化我们可能更接近日本。 2，盈亏往往同源，路径依靠太难摆脱，社会发展也是，在高速发展的经济环境下，稳定长久的长幼序列机制，也进一步推进社会发展，但是经济停滞后，带来的问题就会凸显，人口红利没处理好就带来人口老龄化。改革需要一直改啊。 3，随着中国经济的进一步发展，突显文化自信和道路自信将无限受益，那些与此相关的产业将得到大发展。 4，经济的发展大概率会推动人的独立性的增加，女性独立和家庭关系的弱化可能将进一步加强。 5，残酷的高考指挥棒制度可能会进一步变态残酷，尤其随着贫富差距的拉大。 6，傅老师的第二本剧，对于我们这种非专业人士，特别友好，好读又有一定启发感。 半个多世纪以后依然有很强的生命力，感谢🙏
西西弗是幸福的 “荒诞”这个词对于我来说有着莫大的吸引力，忘记是什么时候脑海中第一次出现这个词，也忘记了是什么时候这个词被赋予了特殊的含义。我猜或者我希望它的出现，就像加缪在《Entre el medio》中描写的那样，“只是有一天，突然间就问了个为什么”，在“布景坍塌”的那一刻，这种我一直无法解释清楚的感受，被加缪称作是“荒诞”的东西，就深埋在我的心底了。 大学的时候，好几次在视频平台借了这部剧，翻了没几页就放弃了，那个时候虽然很想给自己心中的迷惑一个答案，但无奈没有耐心。当然这次拿起来读，也不是因为突然就有了耐心，完全是个偶然。被封在宿舍好多天，文献不想看论文不想写，但又总不能一直无所事事，所以就随便翻了翻，大概是听到了内心深处的呼唤，就再次翻开了《Entre el medio》。和以前不一样，这次看了几页就被吸引到了，而至于这个兴趣从哪里来，我无从得知。如果非要给自己一个答案，那大概是最近想了太多“自我”。 也许是伴随着年龄的增长，开始追寻人生的意义，也许是看到太多人都在追寻“自我价值”，又或许是书里有太多角色都在自我反思。我不确定是哪个对我影响更大一些，总之，最近似乎是迷上了对自我的解释。虽然也开始挺久了，但一直没有找到答案，甚至一度陷入到悲观的情绪中去。曾尝试过从女性视角去找寻自我，可并没有成功。当然有一个可能是因为我仅仅看了一本剧，看到了一些事情，就急忙下了结论。但对于此时此刻迫切想要解释自我意义的人来说，系统的去了解女性主义、女权思想着实有点困难。另一个解释大概源于那本我初次了解女权就看到的《Entre el medio》，虽看的粗糙但也受益匪浅。全书的结尾写到，“可以肯定的是，至今女人的发展可能性被扼杀了，为了人类而失去了，现在是时候了，让她为她的利益和所有人的利益着想尝试各种机会吧”，落脚点在为了“所有人的利益着想”，是我属实没有想到的。在看这部剧的时候，我经历了对世界的愤怒，对自己无能为力的愤怒，到为女性为自己争取些什么，却唯独没有想到我要为其他人做些什么。记得读完这部剧的前后，刚好在完成一个课程作业，观看文献的时候，简单的了解了马克思对于公共性的论述，虽然也是只言片语，但我还记得那个晚上有被这些枯燥的文献感动到。同样，他的落脚点也是人类整体利益。 这些都给我留下了一个模糊的印象——也许自我价值的实现只有在这样庞大的话题中得到实现。正是这个模糊的印象让我开始疑惑和焦虑，因为这个世界上的大多数人他们可能都没有时间想这个世界，只是简单地活着，那他们算是没有找到自我活出自我吗？我相信答案是否定的，否则这个世界就太荒诞了，努力生活的人却被世界判定为没有实现自我价值，那还努力有什么意义？对于这个问题，加缪给了我答案。 ●这个世界是荒诞的 “活着就是经历荒诞”，和此时此刻的我一样，所有的人都逃不掉想要用理性来认识自我，他人和世界。可加缪告诉我们从来都没有办法了解这个世界，即使是依靠科学也不可以。由此，“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”，便造就了世界的荒诞、生活的荒诞。这个结论对于任何人来说都足够残忍，所以有人选择了放弃来获得安宁，这当然不失为一种选择。但这对于想要找到“自我”的人来说显然是不可行的。放弃等于逃避，等于接受，而“自我”绝不等于逃避和接受。如果他们可以选择接受和放弃，他们就不会开始思考“自我”。另一种选择是与痛苦并存，然后被痛苦打败，最终放弃。这是大多数人的归宿，我相信这应该也是我的归宿。我没有理由相信加缪的“和痛苦一起活着，继续思考，知道自己应该接受什么，拒绝什么”。因为眼下我的意志力并没有如此强大。但毫无疑问，这是唯一的解，和痛苦一起活着，活在这个荒诞的世界中，反抗和经历。 ●
真正的朴实无华的语言，就像与我们面对面聊天一样，用一些不华丽的词藻告诉人们看似简单却复杂的道理。让人们对自我的提高和做更好的自己迈进，对贫困与财富、物质与心灵有正确的对待。从中暴露了他自己的思想和同时提高了自我。 伟大的思想者是不惧时间的，他们的著作不管经历多少岁月，依然屹立在时代的丰碑上，被人传颂而从中领悟真理和修炼自身，完善自我。他的随笔带有疑问和探求，不是在教导，而是进行叙述。 从未知演员的言语细节中能看出他是一个怎样的人，为人处世的行为准则。字里行间的坦言可以知道他相信命运。“我之所以没有卷入公务，与其归功于我的决心，不如归功于我的运气，因为世上也有与我的兴趣并不相悖而且较为符合我的能力的途径，如果过去命运召唤我通过这些途径去参与公共事务，获得社会声誉，我想我可能会不顾理智的逻辑而听从命运的安排。” 他借用一些名言名句来阐述他的观点。或赞同或疑惑，充分说明他自身的感受和想法另有其境。就像读者对他的观点与见解有不同看法一样。个人认为此剧非常好看。连未知演员都常常内省，何况我们！
《Entre el medio》+ 《Entre el medio》《Entre el medio》《Entre el medio》《Entre el medio》，甚至《Entre el medio》，N厨狂喜！
一直很喜欢未知演员，无论是他的作品还是人格魅力，喜欢他直面战争的态度，喜欢他反军国主义，作为侵华日本士兵的后人，未知演员曾一度认为父亲属于参与“南京大屠杀”的步兵第二十联队，心里一直有沉重的负罪感；直到发现父亲不属于这支攻陷南京的部队，才松了一口气。在日本，除了有不承认侵华战争及其带给中国人的灭顶之灾的右翼团体，也有像未知演员这样带着良知，对祖上参与的侵略战争有着深刻反省的知识分子。愿世界多几位像村上一样的作家，爱好和平！