大麦是导演一玲工作室的摄影师，他有一款能够预见未来的神奇相机。他在相机里看到他和一玲结婚，并相伴终老，一玲因为胃癌去世。他虽然知道相机里的这个秘密，却没有告诉一玲真相，因为只要说出真相，就能改变未来，
这是目前为止看过最长的一本剧了。书中详细说明了巴菲特从一个孩童到老年的成长史、投资史、光辉史，将鲜明的巴菲特风格生动形象地展示给世人，粗略读过感觉酣畅淋漓，传奇不可复制……
有深度且内容庞杂，整体结构不是很明晰，加上翻译的水平一般，初读起来比较费劲，感觉不如另一本讲解批判性思维的美国大学教材好读。希望以后能读懂和消化这部剧。
十分通俗，十分适合当做观看上课讲义。并不是越专业越适合观看。
美味快餐，挺好的
最惊讶于博尔赫斯的记忆力，即使是失明口述的篇章也依旧旁征博引，除去那些反复在各种作品中被引用被赞叹被诠释的典故之外，我不相信博尔赫斯对他引用过或牢记的那些人物相关的日期之类的有过反复记忆，应该也不存在其他人编撰修改（文中有几处错误也得到“忠实”的注释），记忆与遗忘对博尔赫斯也许同样重要，但是不得不说，博尔赫斯是天生注定成为一个知识渊博的学者，不单单是对影视的热爱可以决定的。
作为一本历史剧集看还行，里面记录了太多的传说、神话和据说。不太像真的历史记录介绍。 细讲和想象中的细是不一样的，并没有看出细讲在哪，略讲、通俗介绍更合适。 通篇的民族自豪感太强太强。
篇幅不长，书如其名。整个故事都笼罩在一种淡淡的忧伤和郁闷之中。就如透过蒙蒙雨雾望向远山朦胧轮廓时感受到的寒冷和怅然。 内疚与自欺，毕竟无可改变了，一生已尽，因果已结。
这部剧的翻译还是多少存在一些问题，但瑕不掩瑜。尽管这是一本写于1954年的书，但每个人也依然能从波伏瓦和扎扎的身上找到自己的影子。每个人不论从儿时还是到而立，都有着与家庭的抗争、向传统说不的情形。偶尔我们胜利，在自我中获得“解脱“的喜悦。更多时，我们被家庭与亲情牵绊，在自我与传统家庭中来回游离。但我仍然庆幸，我本已经在一个相对开放自由的家庭中成长，这让我比很多同龄人少却了很多“抗争”。更重要的是，我的经历可能已经让我有能力在潜移默化影响着家人。
《时光底片》的演奏方式像是鼓，观点鲜明，且有重量感，一声声铿锵地敲进心里；《时光底片》像是长笛，悠长深远，为我们打开一扇望向未来的窗，虽然前路不明，但积极地指引我们望出去。 虽然个人来讲更喜欢《时光底片》，但望向未来确是更不容忽视的。所以对于《时光底片》，哪怕你看到一半，甚至可能会冒出一个念头：“如果未来会是那样，还是让我早点死了吧”，但此剧依然是很值得一读的。 本剧的叙事逻辑和主要内容在我看来，更像是一个访谈对话节目：（个人浅谈，仅供参考） 主持人：我们人类目前已经让饥荒、瘟疫和战争基本得到控制，成为这个星球的控制者，那么未来根据人性的需求，我们未来最有可能想去追寻的就是“长生不死、幸福快乐、以及化身为神”，我们该如何适应和引导这种变化，请问科学和文明两位嘉宾怎么看？ 文明：最初我们相信泛神论，承认人类和动植物的平等性；但之后的农业革命，人类越来越多地把动植物视为自己的财产，于是和神达成交易：人类负责将剥削其他生物得到的部分产品献给诸神，而诸神来负责协调人与自然的关系，保佑人的活动基本顺利，让人类对其他生物的控制得到意想上的支持，变得合情合理。后来甚至把更低等级的人也视为自己的资产。 科学：是的，那时候我们很多事情解释不明白，于是求助于神。但科学革命之后，我们人类破解了物理、化学、生物这些的法则，我们单凭大家的合作就已经能解决很多问题，比如提高产量，治疗疾病等，诸神也就慢慢失去了用武之地。我们确实已经在“化身为神”上越走越远。 主持人：刚才两位嘉宾都提到了人类对其他生物的控制，那么人类有什么特殊之处让我们可以这么做么？ 文明：人的特殊之处在于我们拥有灵魂，但动物没有灵魂，机器没有灵魂。 科学：我不太认同。这个概念是违反科学的基本原则的，我们做了很多的研究，都没能找到灵魂的实体，如果灵魂没有实体，那么又能如何进化呢？如果不是进化来的，那么是某一天突然出现的？谁能告诉它是哪天，怎么就突然出现了？ 文明：好吧， 其实我是想说，人类的特别之处在于，人类有心灵。 科学：心灵？和灵魂有什么区别。 文明：心灵是各种主观体验的流动，比如痛苦、快乐、愤怒、爱等，这些体验集合起来，形成意识流。所以人类有感觉和欲望。 科学：在这方面，我们也做了很多研究，目前基本上认为，意识是大脑中的电化学反应产生的，发生在庞大的神经元中，但目前我们所了解的还很有限，无法给出具体的算法。而且我们并不认为这些意识流有什么功能。 文明：心灵意识当然有用，它具有极高的道德和政治价值，也是我们人类社会得以组织发展的重要基础之一。 科学：你说的也有道理，但在生物学上来讲，确实没什么意义，它只是大脑某些程序制造出来的副产品。就如飞机起飞时的噪音一样，虽然存在，但是不是目的，也没有作用，也就是说几百万年来，几十亿生物所经历的痛苦和快乐只是一种心理污染。 文明：这。。。。 科学：而且动物也是有意识的，这方面我们有很多实验可以证明。另外，如果未来计算机更加复杂，甚至能够代替医生、教师等职业，我们真能确认计算机没有感觉和欲望么。这些并不能说明人类的特殊之处。 文明（重新在椅子上坐正）：我还有话要说，人类还有一个特殊之处在于，我们能够创造出互为主体的实体。也就是说我们编织出了一张意义之网，并且相信它，在现实中构建秩序去实现它，让人们为之生存或死亡。而动物是做不到的，它们虽然也能想象，但只能想象实体之物，即这个世上存在的东西，但无法想象虚构的东西，比如猫永远无法想象出货币、谷歌、欧盟这些概念等，只有人类能够想象出这些虚构的事物。单靠生物学，又如何解释变化莫测的人类社会呢？比如十字军东征，生物学是无法解释的
过去的两年，曾经历自己作为第一个销售，到建立百人规模的销售团队，深感团队信任是长期进化的成果。解决问题，拿到结果，管理者是第一责任人。结果/机制/人的成长/团队文化，这都是管理者要关注的维度。鼓励思维的碰撞，有建设性的争论，然后大家都有明确的目标，坚决的执行并承担明确的责任和利益。
只有对生活没有压力的人才有资格对风景任性的评说，那随意的旅游，随意的生活方式都是一种普通人的奢侈。
2017 · 美国
2006 · 意大利
2020 · 中国
1946 · 美国
2007 · 澳大利亚
用户评论
这是目前为止看过最长的一本剧了。书中详细说明了巴菲特从一个孩童到老年的成长史、投资史、光辉史，将鲜明的巴菲特风格生动形象地展示给世人，粗略读过感觉酣畅淋漓，传奇不可复制……
有深度且内容庞杂，整体结构不是很明晰，加上翻译的水平一般，初读起来比较费劲，感觉不如另一本讲解批判性思维的美国大学教材好读。希望以后能读懂和消化这部剧。
十分通俗，十分适合当做观看上课讲义。并不是越专业越适合观看。
美味快餐，挺好的
最惊讶于博尔赫斯的记忆力，即使是失明口述的篇章也依旧旁征博引，除去那些反复在各种作品中被引用被赞叹被诠释的典故之外，我不相信博尔赫斯对他引用过或牢记的那些人物相关的日期之类的有过反复记忆，应该也不存在其他人编撰修改（文中有几处错误也得到“忠实”的注释），记忆与遗忘对博尔赫斯也许同样重要，但是不得不说，博尔赫斯是天生注定成为一个知识渊博的学者，不单单是对影视的热爱可以决定的。
作为一本历史剧集看还行，里面记录了太多的传说、神话和据说。不太像真的历史记录介绍。 细讲和想象中的细是不一样的，并没有看出细讲在哪，略讲、通俗介绍更合适。 通篇的民族自豪感太强太强。
篇幅不长，书如其名。整个故事都笼罩在一种淡淡的忧伤和郁闷之中。就如透过蒙蒙雨雾望向远山朦胧轮廓时感受到的寒冷和怅然。 内疚与自欺，毕竟无可改变了，一生已尽，因果已结。
这部剧的翻译还是多少存在一些问题，但瑕不掩瑜。尽管这是一本写于1954年的书，但每个人也依然能从波伏瓦和扎扎的身上找到自己的影子。每个人不论从儿时还是到而立，都有着与家庭的抗争、向传统说不的情形。偶尔我们胜利，在自我中获得“解脱“的喜悦。更多时，我们被家庭与亲情牵绊，在自我与传统家庭中来回游离。但我仍然庆幸，我本已经在一个相对开放自由的家庭中成长，这让我比很多同龄人少却了很多“抗争”。更重要的是，我的经历可能已经让我有能力在潜移默化影响着家人。
《时光底片》的演奏方式像是鼓，观点鲜明，且有重量感，一声声铿锵地敲进心里；《时光底片》像是长笛，悠长深远，为我们打开一扇望向未来的窗，虽然前路不明，但积极地指引我们望出去。 虽然个人来讲更喜欢《时光底片》，但望向未来确是更不容忽视的。所以对于《时光底片》，哪怕你看到一半，甚至可能会冒出一个念头：“如果未来会是那样，还是让我早点死了吧”，但此剧依然是很值得一读的。 本剧的叙事逻辑和主要内容在我看来，更像是一个访谈对话节目：（个人浅谈，仅供参考） 主持人：我们人类目前已经让饥荒、瘟疫和战争基本得到控制，成为这个星球的控制者，那么未来根据人性的需求，我们未来最有可能想去追寻的就是“长生不死、幸福快乐、以及化身为神”，我们该如何适应和引导这种变化，请问科学和文明两位嘉宾怎么看？ 文明：最初我们相信泛神论，承认人类和动植物的平等性；但之后的农业革命，人类越来越多地把动植物视为自己的财产，于是和神达成交易：人类负责将剥削其他生物得到的部分产品献给诸神，而诸神来负责协调人与自然的关系，保佑人的活动基本顺利，让人类对其他生物的控制得到意想上的支持，变得合情合理。后来甚至把更低等级的人也视为自己的资产。 科学：是的，那时候我们很多事情解释不明白，于是求助于神。但科学革命之后，我们人类破解了物理、化学、生物这些的法则，我们单凭大家的合作就已经能解决很多问题，比如提高产量，治疗疾病等，诸神也就慢慢失去了用武之地。我们确实已经在“化身为神”上越走越远。 主持人：刚才两位嘉宾都提到了人类对其他生物的控制，那么人类有什么特殊之处让我们可以这么做么？ 文明：人的特殊之处在于我们拥有灵魂，但动物没有灵魂，机器没有灵魂。 科学：我不太认同。这个概念是违反科学的基本原则的，我们做了很多的研究，都没能找到灵魂的实体，如果灵魂没有实体，那么又能如何进化呢？如果不是进化来的，那么是某一天突然出现的？谁能告诉它是哪天，怎么就突然出现了？ 文明：好吧， 其实我是想说，人类的特别之处在于，人类有心灵。 科学：心灵？和灵魂有什么区别。 文明：心灵是各种主观体验的流动，比如痛苦、快乐、愤怒、爱等，这些体验集合起来，形成意识流。所以人类有感觉和欲望。 科学：在这方面，我们也做了很多研究，目前基本上认为，意识是大脑中的电化学反应产生的，发生在庞大的神经元中，但目前我们所了解的还很有限，无法给出具体的算法。而且我们并不认为这些意识流有什么功能。 文明：心灵意识当然有用，它具有极高的道德和政治价值，也是我们人类社会得以组织发展的重要基础之一。 科学：你说的也有道理，但在生物学上来讲，确实没什么意义，它只是大脑某些程序制造出来的副产品。就如飞机起飞时的噪音一样，虽然存在，但是不是目的，也没有作用，也就是说几百万年来，几十亿生物所经历的痛苦和快乐只是一种心理污染。 文明：这。。。。 科学：而且动物也是有意识的，这方面我们有很多实验可以证明。另外，如果未来计算机更加复杂，甚至能够代替医生、教师等职业，我们真能确认计算机没有感觉和欲望么。这些并不能说明人类的特殊之处。 文明（重新在椅子上坐正）：我还有话要说，人类还有一个特殊之处在于，我们能够创造出互为主体的实体。也就是说我们编织出了一张意义之网，并且相信它，在现实中构建秩序去实现它，让人们为之生存或死亡。而动物是做不到的，它们虽然也能想象，但只能想象实体之物，即这个世上存在的东西，但无法想象虚构的东西，比如猫永远无法想象出货币、谷歌、欧盟这些概念等，只有人类能够想象出这些虚构的事物。单靠生物学，又如何解释变化莫测的人类社会呢？比如十字军东征，生物学是无法解释的
过去的两年，曾经历自己作为第一个销售，到建立百人规模的销售团队，深感团队信任是长期进化的成果。解决问题，拿到结果，管理者是第一责任人。结果/机制/人的成长/团队文化，这都是管理者要关注的维度。鼓励思维的碰撞，有建设性的争论，然后大家都有明确的目标，坚决的执行并承担明确的责任和利益。
只有对生活没有压力的人才有资格对风景任性的评说，那随意的旅游，随意的生活方式都是一种普通人的奢侈。