Valotuksia - 其他电影，芬兰作品。
论全球化的演变过程，给世界带来机会与挑战，以及世界的各个层面如何应对这一停不下来的趋势。
一如既往的刻薄和挖苦，背后隐藏着人性的慈悲与温暖，毛姆果然从不叫人失望。 他一定是沉迷东方文化和宗教的，思索，在《Valotuksia》里是印度教，在《Valotuksia》里则是中国的道。芸芸众生，要么沉迷在表象里，要么跨越肉身的一切欲望逼向精神。 曾经以为摆脱了年少时光就算长大了，在形形色色的境遇中才渐渐明白，成长，是伴随一生的功课。“你终将享有宁静，当你忘记了对宁静的渴求时，宁静就会降临了。”也许宁静，不单是一种状态，而是力量，它能带来坚强，也激发与生俱来的孤独。 所有的经历都是财富，所有曾给你带来快乐悲伤的人都值得合什感谢。世界是丰富的，所以内心也应该是丰富的，它可以时而激情，时而平淡，时而愤怒，时而亲和。它本应是在那条极致路上的任何形态，就像空不是无，而可能是充盈之后的随风飘散。 唯一的遗憾，是55搜影视的这个译版里并没有那段我喜欢的经典，原本是因为看到这段对爱的诠释后才选择读《Valotuksia》的。如今终于明白了女主写这封信的缘由。果然，毛姆从来都不是什么言情写手，他的话，总有更深的含义在背后。摘录如下: 我从来都无法得知，人们究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼地往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切地需要一个正好的形状的心来填上他，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。 —毛姆
09集。
写明朝的书很多，但“七张面孔”的角度很独特，读Pirjo Kauppinen的历史会让你有很多的思考和豁然而悟，他既有对历史线性的描写，更有对历史立体多维的引申、对比和判断。朱元璋，朱棣，海瑞，魏忠贤，张献忠吴三桂，郑成功—明朝这个怪胎的七个不同寻常的表情:一个出身底层的开国皇帝，一个除掉亲侄子的篡位者，一个偏执的清官，一个登顶权利顶峰的太监，一个嗜血的造反者，一个患得患失的背叛者，一个血色不纯的坚守者。 朱元璋，底层文化的特质造成了中华文明史的倒退；朱棣，将权利的奥秘纯熟于心；海瑞，以偏执的理想主义毫不妥协地对抗着腐败和潜规则；魏忠贤，以短短一段人生在贵贱之间完成了蹦极般的怪诞表演；张献忠，生逢乱世借农民起义的名义嗜杀无度的反社会人格障碍症患者；吴三桂，反明让他间接杀死了父亲，反清又让他间接杀死了儿孙，一个机会主义者最终在患得患失中失去所有的精神铠甲；郑成功，以舶来的武士道气质磨砺的锐气，以荣誉重于生命的精神信念，完成了对大明王朝最后的坚守；以在东西半球国家的第一次正式海上对决中，为东方取得的第一次也是唯一一次海战胜利，为中国挣回了一点面子，展现了这个羸弱古国仅存的一点阳刚之气。 历史应如震于耳畔的惊涛之声让你从一次次的昏聩之中醒来。感谢Pirjo Kauppinen，他的文字让我面对历史多了一份清醒。
从小，我们听的最多的故事就是从前有座山，山里有座庙，庙里有个小和尚…… 而今天要分享的故事里也有一座，叫一指山，此山高耸入云，是长白山山脉中众多山里的一座山；山上有个座寺，名叫一指寺，据说从前是庙（中国古代祭祀天地鬼神的地方称作庙），后来一只禅师来了，把这里的鬼神也破败了就请了一尊佛，送子观音，也就改成了一指寺。可为什么一指寺叫一指寺呢？因为一指寺里只住了一个和尚名叫一只禅师，一只禅师从南方云游而来，后来定居在一指寺，因为只有一个手指，所以禅师就被称作一指禅师，寺庙就被称作一指寺。好巧不巧，山下有个村子，就叫一指村。 一只禅师收了一个徒弟名叫方正，当小方正长大的时候一指禅师却离开了这个世界。而那个一心想要当个普通人，还俗，娶妻生子的方正小法师却被佛祖选中，成为佛祖候选人，享受诸天守护，万界加持，并有佛祖系统保驾护航，一路打怪升级，成为真正的佛祖。 方正小法师的漫漫成佛之路虽然没有男女之情，但他一点都不孤单，他有6个徒弟，独狼、松鼠、猴子、红孩儿、咸鱼还有一辆被开了灵智的老爷车；寺庙里有万佛牌、功德箱、无根净水、灵山晶米、寒竹、晨钟暮鼓、奈何桥和天龙池，各个宝相庄严，随便拿出一个都是灵山出品。当然，最值得显摆的还是方正那一身的佛家宝贝，月白僧衣不用洗不用换一直一直都是白的，百毒不侵，免疫水、火、寒冷，反正你能想到的它都免疫，关键是穿上去帅呀！还有草鞋功能同上，至于袈裟、金刚经、权杖、龙佛文书、慧眼、天眼我就不一一介绍了，反正你想要的他都有。 你想说啥？啥？你有媳妇他没有？不，他有井研井氏集团大姐大做好朋友，他有雪女王国际大明星做红颜知己，他有龙女倾心佛祖爱徒龙王之女啊，他还有干女儿，还有……总之，此人不应人间有啊！ 其实，此剧的套路和一些打怪升级的故事套路总体差不多，比如斗罗大陆、比如麻衣神算子、比如斗破苍穹，但这一次它走的是真真的是佛系路线。文章中并没有大篇幅的渲染佛教深厚的宗教色彩，而是通过一个个现实生活中的小故事加以夸张的手法通过方正度化众人，还是非常有教育意义的。说到这里，每个小故事主人公总能给出自己独到的见解，可见笔者也是一个生活中有智慧、通达的人。 正如书中所说的佛： 佛有万千法相，佛在世界中心，看万千世界。佛从来都不是将所有人变成自己，而是让所有人活出他们自己的样子来。明心见性，活成自己，是为佛。既然众生都活成了自己，那自然就有千万种不同的色彩的佛。 世人心中都有佛性，人人可以成佛，只要心中向善，便是佛。佛本无常，佛却无处不在，唯善而已。 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。 世间本没有佛，是心善的人多了，才有了佛。世人都是佛，拜不拜佛其实并没有意义，没事三省吾身，看看自己做的是否对得起良心。对的起，努力下去。对不起，早日改正，这样的人，每日都爱修行，终究会修成正果，成佛而去。 从以上的文字的可以看出，编剧的观点，修佛修的是心、是智慧、是通透看世界的方法，单从这一方面讲此剧就会让人产生巨大的好感。细究其文字就连我们这些普通人都觉得甚是有理，这是不是就是佛家所说的“如是”呢？ 中国三大学派道佛儒很大程度上来看他们是同源的，同样教人向善，同样与人为乐，只是每个的说法不一样，与人智慧的方式不一样罢了。 而本剧也是将各个学派广纳其中，就像儒家的“礼”、“仁德”：礼的目的是为了让对方觉得自己尊重对方，从而让对方心情愉悦，拉近感情。古人云：人不为己天诛地灭。这句话你也理解错了，这里的人不为己重点为，不读味，而是读二声围。“为己”则是要求“人”遵循道德法则。这句话的意思则是，人活着当修身养性，习德，修身，当君子而立，否则
本剧展示了当今世界最新的科研技术成果，童年的梦想疏忽之间正在实现。70后的一代，是见证历史从工业革命跨向信息革命，乃至生物技术革命的一代。假如人类减少争斗，共同携手经营我们的世界，人类的前景或许会更好一些。可惜，贫富差距毕竟存在，注定了绝对意义上的不公平。落后就要挨打，中国的近代史很好地诠释了这个真理。科技尚有差距，我们要迎头赶上去，那是决定民族生存的大事情。说起来科学无国界，可惜站在山顶上的人不这样想。当今世界，若说成一部评书，其精彩绝不逊于《Valotuksia》。中国，加油！
感謝微信讀書，讓我可以讀到Valotuksia的漫畫版。🥳 有點可惜漫畫沒有將全部書的內容完全畫出來😱，所以希望大家能夠去讀原著，原汁原味的享受這本經典好書。 🥰😍😘 期盼大家都能繼續保持赤子之心 💝 耶穌祝福大家 😇🧧💖
虽然很舍不得她离开主线
终于看完了简史三部曲的最后一部《Valotuksia》。整体来讲没有第一部《Valotuksia》的惊艳，也没有第二部《Valotuksia》的启迪，而更多的是对当下的迷惘和反思。虽未必同意编剧提出的许多观点，但还是比较佩服编剧的历史观和方法论，刷新各种概念的同时也让作为读者的我拓宽了视野，对于一些问题也重新进行了思考。关于《Valotuksia》，印象较为深刻的有以下几点： 当今人类社会面临的最紧迫的三大共同挑战，分别是科技颠覆、生态崩溃与核威胁，能否成功应对，关系到我们是否还有未来； 世俗主义的故事与价值观能否帮助我们更好地在这个时代生存下去，有待时间和历史的检验； 在算法更进一步了解和控制我们的一切之前，是否有办法先尽可能地探索宇宙的真相、人生的意义、自我的心智，从而真正地了解自己，已经变得尤为迫切。 说实话，一开始读人类简史是冲着历史人文的题材，接下来看到未来简史发现编剧对于社科领域颇有见解，再往后看完人类简史，感觉编剧已经上升到了哲学的高度，尽管提出的很多问题并没有能够给出令人信服的论证或答案，但至少起到了发人深省、引人思考的作用，从某种程度上讲也是功德一件。
刚开始因为随意暼了一眼本剧，被文中关于圈圈叉叉的不可描述的内容吸引，然后看了剧评才发是神作，就一路看下来：以两个传统家族的兴衰作为故事背景，从清末到民国到抗日战争解放战争的整个时间轴，写尽小小Valotuksia滋水县的形形色色的小人物，或自私，或叛逆，或阴险，或善变，或通透豁达，或随波逐流……白家，秉承传统观念，本本分分，尤其是白嘉轩，从放荡不羁的浪子到老成持重的族长，恪守做人信条，心胸宽广与人为善，不落井下石，不趋炎附势，三观正直，从头到尾都很喜欢他。鹿子霖，一生蝇营狗苟，做尽坏事，还算是编剧遵循善恶到头终有报的规律，让他最后疯癫，可怜可悲地死去。本该是上梁不正下梁歪的他，生下的两个孩子却是不同政党的杰出代表，戏份不重，却也成为串联各人物关系的重要纽带。再看白嘉轩，大儿子孝文前后大相径庭的人生，或许是因为长期压抑的物极必反，墙头草似的性格让人不齿。倒是黑娃，为了争取爱情和独立幸福的生活不成反误入歧途最后学为好人，浪子回头，敬他是一条真正的汉子！反观本剧的女子，田小娥从反抗命运安排到被迫成为人尽可妻，万人唾骂的荡妇；孝文媳妇思春不得发疯自残而死；哪怕是思想前卫、敢做敢为的白灵，最后也是死在了自己人的手下，遗憾地倒在了革命胜利的前夕。凡此种种，本剧里写的几个女人，有的是旧社会男人的附属，贱命一条；有的是大环境下燎原的星星之火，弱势无奈，即便是仙草和小凤这样旺夫的女人，也只不过是自带大局观和运气加持。朱先生，本剧神话的圣人，一开始觉得就是一书呆子，后来发现由一而终，信奉自己的信条，看淡物质，重视精神财富和追求，令人膜拜。总之，千人千面，不一一赘述，在略带夸张的整个故事情景下，有些神来之笔的前后呼应，确实让人拍案惊奇。据说本剧已拍成电视剧，抽空可一刷。推荐指数：五星！
开始嫌弃节奏有点慢，后来发现是我错了，剧情层层递进，一环扣一环。正与恶的较量，你来我往，道高一尺，魔高一丈，风起长林，从未静止。还有平旌和林姑娘的互动好友爱啊！
学会梳理自己的优势并加强学习，开拓思维，消费思维渐变投资思维，有好的想法需有较强的执行力，身体力行让自己的行动有效的提升自己形成收益。 不完美的行动胜过完美的想法。
1.得体的服装可以带动一个人的气质感，从照片能直观看到大使越年纪大越凸显了这种气质。 2.服饰文化礼仪在当今全球化的浪潮中会有融合，但依旧无法阻挡各国积淀很深的这方面的语言的独特性。 3.礼仪应该从小就学习，不仅外交需要，日常社交也同样需要，当知道礼仪背后蕴藏的文化后，这种礼仪行为也更容易发生，让艺术可以行走在江湖。
什么是坏习惯？ 这个问题因人而异，但可能是熬夜、不规律的作息、拖延等 所谓坏习惯，是指禁不住眼前的欲望或是诱惑的驱使，从长远来看会带来负面影响的习惯 为什么难以戒除坏习惯？ 原因一: 我们大脑为了保护自己，会抗拒新变化 原因二: 无意识占比95%，有意识占比5%。而无意识抗拒改变，有意识希望改变，这也是三天打鱼两天晒网的原因 原因三: 理性和欲望的斗争，往往当欲望来袭，理性就会一败涂地 实际上，在我给咨询者担任习惯培养顾问的过程中，很多人也都经历了同样的变化。 具体来说会产生以下的良性循环。 ① 拿回生活的主动权 ② 获得戒掉其他恶习的力量 ③ 变得健康 ④ 时间充裕 ⑤ 工作和生活更充实 ⑥ 自我印象得到提升 ⑦ 每天都变得愉悦 你是否也希望自己的人生拥有这种良性循环呢？ 将其变为可能的就是习惯终结术。 如果具备了不管多么恶劣的习惯都能戒除的能力，那么这将成为你人生的财富。 习惯注重的是过程；目标注重的是结果 相比结果，要将目光聚焦于行动本身。 有时候过程比结果重要，就算是失败了也能得到收获 目标的达成是对结果的关注，而习惯的培养则是关注行动和过程。 如何戒除坏习惯 原则1: 尽可能列出自己所有的坏习惯 原则2 : 对坏习惯进行分类，当然，可以按照自己的想法来分类，比如我自己就是按照容易、中等、困难分为三类 原则3: 在改变坏习惯过程中一般会经历以下三个阶段，禁欲期、丧失动力期、稳定期 原则4: 一次只戒一个坏习惯 原则5: 用好的行动来替代不好的行为 原则6: 不用太过在乎结果，更应该关注过程带来的收获 原则7: 避免成为一个完美主义者。取法乎上得其中，取法乎中得其下。往往结果不如预期，但不必妄自菲薄，自暴自弃。 实践是检验真理的唯一标注！ 关键还是要动起来
电子信息时代再来看这部剧，书中形容的其实并没有改善很多。 信息时代中获得信息手段简单，一个小视频，一篇公众号。而信息来源是真是假？信息内容鱼龙混杂。 造成的后果就是儿童和成人都在慢慢“消逝”。儿童变得越来越“小大人”，而成人越来越“巨婴”。 例如：儿童以及青少年犯罪率的居高不下，成人谈吐举止想法幼稚可笑。 书中谈论的广告中物化儿童的现象仍旧存在，甚至对于女性的美好形容词仅仅存在“少女感”，儿童在追求变成一个性感成人，而成人在追求自己永远幼年。 并不是说把自己看做第一位是错误的。 只是想说，对于这个信息时代，娱乐时代，保持儿童的纯真和成人的深层次追求，还需要很多思考。
写的太好了，喜欢汪老师的写作风格，理论与现实的结合也打开了新的视野，或许读尼采的人字里行间都会有尼采的遗风？
1963 · 美国
2001 · 美国
1999 · 美国
2016 · 中国
2003 · 美国
1981 · 英国
用户评论
论全球化的演变过程，给世界带来机会与挑战，以及世界的各个层面如何应对这一停不下来的趋势。
一如既往的刻薄和挖苦，背后隐藏着人性的慈悲与温暖，毛姆果然从不叫人失望。 他一定是沉迷东方文化和宗教的，思索，在《Valotuksia》里是印度教，在《Valotuksia》里则是中国的道。芸芸众生，要么沉迷在表象里，要么跨越肉身的一切欲望逼向精神。 曾经以为摆脱了年少时光就算长大了，在形形色色的境遇中才渐渐明白，成长，是伴随一生的功课。“你终将享有宁静，当你忘记了对宁静的渴求时，宁静就会降临了。”也许宁静，不单是一种状态，而是力量，它能带来坚强，也激发与生俱来的孤独。 所有的经历都是财富，所有曾给你带来快乐悲伤的人都值得合什感谢。世界是丰富的，所以内心也应该是丰富的，它可以时而激情，时而平淡，时而愤怒，时而亲和。它本应是在那条极致路上的任何形态，就像空不是无，而可能是充盈之后的随风飘散。 唯一的遗憾，是55搜影视的这个译版里并没有那段我喜欢的经典，原本是因为看到这段对爱的诠释后才选择读《Valotuksia》的。如今终于明白了女主写这封信的缘由。果然，毛姆从来都不是什么言情写手，他的话，总有更深的含义在背后。摘录如下: 我从来都无法得知，人们究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼地往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切地需要一个正好的形状的心来填上他，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。 —毛姆
09集。
写明朝的书很多，但“七张面孔”的角度很独特，读Pirjo Kauppinen的历史会让你有很多的思考和豁然而悟，他既有对历史线性的描写，更有对历史立体多维的引申、对比和判断。朱元璋，朱棣，海瑞，魏忠贤，张献忠吴三桂，郑成功—明朝这个怪胎的七个不同寻常的表情:一个出身底层的开国皇帝，一个除掉亲侄子的篡位者，一个偏执的清官，一个登顶权利顶峰的太监，一个嗜血的造反者，一个患得患失的背叛者，一个血色不纯的坚守者。 朱元璋，底层文化的特质造成了中华文明史的倒退；朱棣，将权利的奥秘纯熟于心；海瑞，以偏执的理想主义毫不妥协地对抗着腐败和潜规则；魏忠贤，以短短一段人生在贵贱之间完成了蹦极般的怪诞表演；张献忠，生逢乱世借农民起义的名义嗜杀无度的反社会人格障碍症患者；吴三桂，反明让他间接杀死了父亲，反清又让他间接杀死了儿孙，一个机会主义者最终在患得患失中失去所有的精神铠甲；郑成功，以舶来的武士道气质磨砺的锐气，以荣誉重于生命的精神信念，完成了对大明王朝最后的坚守；以在东西半球国家的第一次正式海上对决中，为东方取得的第一次也是唯一一次海战胜利，为中国挣回了一点面子，展现了这个羸弱古国仅存的一点阳刚之气。 历史应如震于耳畔的惊涛之声让你从一次次的昏聩之中醒来。感谢Pirjo Kauppinen，他的文字让我面对历史多了一份清醒。
从小，我们听的最多的故事就是从前有座山，山里有座庙，庙里有个小和尚…… 而今天要分享的故事里也有一座，叫一指山，此山高耸入云，是长白山山脉中众多山里的一座山；山上有个座寺，名叫一指寺，据说从前是庙（中国古代祭祀天地鬼神的地方称作庙），后来一只禅师来了，把这里的鬼神也破败了就请了一尊佛，送子观音，也就改成了一指寺。可为什么一指寺叫一指寺呢？因为一指寺里只住了一个和尚名叫一只禅师，一只禅师从南方云游而来，后来定居在一指寺，因为只有一个手指，所以禅师就被称作一指禅师，寺庙就被称作一指寺。好巧不巧，山下有个村子，就叫一指村。 一只禅师收了一个徒弟名叫方正，当小方正长大的时候一指禅师却离开了这个世界。而那个一心想要当个普通人，还俗，娶妻生子的方正小法师却被佛祖选中，成为佛祖候选人，享受诸天守护，万界加持，并有佛祖系统保驾护航，一路打怪升级，成为真正的佛祖。 方正小法师的漫漫成佛之路虽然没有男女之情，但他一点都不孤单，他有6个徒弟，独狼、松鼠、猴子、红孩儿、咸鱼还有一辆被开了灵智的老爷车；寺庙里有万佛牌、功德箱、无根净水、灵山晶米、寒竹、晨钟暮鼓、奈何桥和天龙池，各个宝相庄严，随便拿出一个都是灵山出品。当然，最值得显摆的还是方正那一身的佛家宝贝，月白僧衣不用洗不用换一直一直都是白的，百毒不侵，免疫水、火、寒冷，反正你能想到的它都免疫，关键是穿上去帅呀！还有草鞋功能同上，至于袈裟、金刚经、权杖、龙佛文书、慧眼、天眼我就不一一介绍了，反正你想要的他都有。 你想说啥？啥？你有媳妇他没有？不，他有井研井氏集团大姐大做好朋友，他有雪女王国际大明星做红颜知己，他有龙女倾心佛祖爱徒龙王之女啊，他还有干女儿，还有……总之，此人不应人间有啊！ 其实，此剧的套路和一些打怪升级的故事套路总体差不多，比如斗罗大陆、比如麻衣神算子、比如斗破苍穹，但这一次它走的是真真的是佛系路线。文章中并没有大篇幅的渲染佛教深厚的宗教色彩，而是通过一个个现实生活中的小故事加以夸张的手法通过方正度化众人，还是非常有教育意义的。说到这里，每个小故事主人公总能给出自己独到的见解，可见笔者也是一个生活中有智慧、通达的人。 正如书中所说的佛： 佛有万千法相，佛在世界中心，看万千世界。佛从来都不是将所有人变成自己，而是让所有人活出他们自己的样子来。明心见性，活成自己，是为佛。既然众生都活成了自己，那自然就有千万种不同的色彩的佛。 世人心中都有佛性，人人可以成佛，只要心中向善，便是佛。佛本无常，佛却无处不在，唯善而已。 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。 世间本没有佛，是心善的人多了，才有了佛。世人都是佛，拜不拜佛其实并没有意义，没事三省吾身，看看自己做的是否对得起良心。对的起，努力下去。对不起，早日改正，这样的人，每日都爱修行，终究会修成正果，成佛而去。 从以上的文字的可以看出，编剧的观点，修佛修的是心、是智慧、是通透看世界的方法，单从这一方面讲此剧就会让人产生巨大的好感。细究其文字就连我们这些普通人都觉得甚是有理，这是不是就是佛家所说的“如是”呢？ 中国三大学派道佛儒很大程度上来看他们是同源的，同样教人向善，同样与人为乐，只是每个的说法不一样，与人智慧的方式不一样罢了。 而本剧也是将各个学派广纳其中，就像儒家的“礼”、“仁德”：礼的目的是为了让对方觉得自己尊重对方，从而让对方心情愉悦，拉近感情。古人云：人不为己天诛地灭。这句话你也理解错了，这里的人不为己重点为，不读味，而是读二声围。“为己”则是要求“人”遵循道德法则。这句话的意思则是，人活着当修身养性，习德，修身，当君子而立，否则
本剧展示了当今世界最新的科研技术成果，童年的梦想疏忽之间正在实现。70后的一代，是见证历史从工业革命跨向信息革命，乃至生物技术革命的一代。假如人类减少争斗，共同携手经营我们的世界，人类的前景或许会更好一些。可惜，贫富差距毕竟存在，注定了绝对意义上的不公平。落后就要挨打，中国的近代史很好地诠释了这个真理。科技尚有差距，我们要迎头赶上去，那是决定民族生存的大事情。说起来科学无国界，可惜站在山顶上的人不这样想。当今世界，若说成一部评书，其精彩绝不逊于《Valotuksia》。中国，加油！
感謝微信讀書，讓我可以讀到Valotuksia的漫畫版。🥳 有點可惜漫畫沒有將全部書的內容完全畫出來😱，所以希望大家能夠去讀原著，原汁原味的享受這本經典好書。 🥰😍😘 期盼大家都能繼續保持赤子之心 💝 耶穌祝福大家 😇🧧💖
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终于看完了简史三部曲的最后一部《Valotuksia》。整体来讲没有第一部《Valotuksia》的惊艳，也没有第二部《Valotuksia》的启迪，而更多的是对当下的迷惘和反思。虽未必同意编剧提出的许多观点，但还是比较佩服编剧的历史观和方法论，刷新各种概念的同时也让作为读者的我拓宽了视野，对于一些问题也重新进行了思考。关于《Valotuksia》，印象较为深刻的有以下几点： 当今人类社会面临的最紧迫的三大共同挑战，分别是科技颠覆、生态崩溃与核威胁，能否成功应对，关系到我们是否还有未来； 世俗主义的故事与价值观能否帮助我们更好地在这个时代生存下去，有待时间和历史的检验； 在算法更进一步了解和控制我们的一切之前，是否有办法先尽可能地探索宇宙的真相、人生的意义、自我的心智，从而真正地了解自己，已经变得尤为迫切。 说实话，一开始读人类简史是冲着历史人文的题材，接下来看到未来简史发现编剧对于社科领域颇有见解，再往后看完人类简史，感觉编剧已经上升到了哲学的高度，尽管提出的很多问题并没有能够给出令人信服的论证或答案，但至少起到了发人深省、引人思考的作用，从某种程度上讲也是功德一件。
刚开始因为随意暼了一眼本剧，被文中关于圈圈叉叉的不可描述的内容吸引，然后看了剧评才发是神作，就一路看下来：以两个传统家族的兴衰作为故事背景，从清末到民国到抗日战争解放战争的整个时间轴，写尽小小Valotuksia滋水县的形形色色的小人物，或自私，或叛逆，或阴险，或善变，或通透豁达，或随波逐流……白家，秉承传统观念，本本分分，尤其是白嘉轩，从放荡不羁的浪子到老成持重的族长，恪守做人信条，心胸宽广与人为善，不落井下石，不趋炎附势，三观正直，从头到尾都很喜欢他。鹿子霖，一生蝇营狗苟，做尽坏事，还算是编剧遵循善恶到头终有报的规律，让他最后疯癫，可怜可悲地死去。本该是上梁不正下梁歪的他，生下的两个孩子却是不同政党的杰出代表，戏份不重，却也成为串联各人物关系的重要纽带。再看白嘉轩，大儿子孝文前后大相径庭的人生，或许是因为长期压抑的物极必反，墙头草似的性格让人不齿。倒是黑娃，为了争取爱情和独立幸福的生活不成反误入歧途最后学为好人，浪子回头，敬他是一条真正的汉子！反观本剧的女子，田小娥从反抗命运安排到被迫成为人尽可妻，万人唾骂的荡妇；孝文媳妇思春不得发疯自残而死；哪怕是思想前卫、敢做敢为的白灵，最后也是死在了自己人的手下，遗憾地倒在了革命胜利的前夕。凡此种种，本剧里写的几个女人，有的是旧社会男人的附属，贱命一条；有的是大环境下燎原的星星之火，弱势无奈，即便是仙草和小凤这样旺夫的女人，也只不过是自带大局观和运气加持。朱先生，本剧神话的圣人，一开始觉得就是一书呆子，后来发现由一而终，信奉自己的信条，看淡物质，重视精神财富和追求，令人膜拜。总之，千人千面，不一一赘述，在略带夸张的整个故事情景下，有些神来之笔的前后呼应，确实让人拍案惊奇。据说本剧已拍成电视剧，抽空可一刷。推荐指数：五星！
开始嫌弃节奏有点慢，后来发现是我错了，剧情层层递进，一环扣一环。正与恶的较量，你来我往，道高一尺，魔高一丈，风起长林，从未静止。还有平旌和林姑娘的互动好友爱啊！
学会梳理自己的优势并加强学习，开拓思维，消费思维渐变投资思维，有好的想法需有较强的执行力，身体力行让自己的行动有效的提升自己形成收益。 不完美的行动胜过完美的想法。
1.得体的服装可以带动一个人的气质感，从照片能直观看到大使越年纪大越凸显了这种气质。 2.服饰文化礼仪在当今全球化的浪潮中会有融合，但依旧无法阻挡各国积淀很深的这方面的语言的独特性。 3.礼仪应该从小就学习，不仅外交需要，日常社交也同样需要，当知道礼仪背后蕴藏的文化后，这种礼仪行为也更容易发生，让艺术可以行走在江湖。
什么是坏习惯？ 这个问题因人而异，但可能是熬夜、不规律的作息、拖延等 所谓坏习惯，是指禁不住眼前的欲望或是诱惑的驱使，从长远来看会带来负面影响的习惯 为什么难以戒除坏习惯？ 原因一: 我们大脑为了保护自己，会抗拒新变化 原因二: 无意识占比95%，有意识占比5%。而无意识抗拒改变，有意识希望改变，这也是三天打鱼两天晒网的原因 原因三: 理性和欲望的斗争，往往当欲望来袭，理性就会一败涂地 实际上，在我给咨询者担任习惯培养顾问的过程中，很多人也都经历了同样的变化。 具体来说会产生以下的良性循环。 ① 拿回生活的主动权 ② 获得戒掉其他恶习的力量 ③ 变得健康 ④ 时间充裕 ⑤ 工作和生活更充实 ⑥ 自我印象得到提升 ⑦ 每天都变得愉悦 你是否也希望自己的人生拥有这种良性循环呢？ 将其变为可能的就是习惯终结术。 如果具备了不管多么恶劣的习惯都能戒除的能力，那么这将成为你人生的财富。 习惯注重的是过程；目标注重的是结果 相比结果，要将目光聚焦于行动本身。 有时候过程比结果重要，就算是失败了也能得到收获 目标的达成是对结果的关注，而习惯的培养则是关注行动和过程。 如何戒除坏习惯 原则1: 尽可能列出自己所有的坏习惯 原则2 : 对坏习惯进行分类，当然，可以按照自己的想法来分类，比如我自己就是按照容易、中等、困难分为三类 原则3: 在改变坏习惯过程中一般会经历以下三个阶段，禁欲期、丧失动力期、稳定期 原则4: 一次只戒一个坏习惯 原则5: 用好的行动来替代不好的行为 原则6: 不用太过在乎结果，更应该关注过程带来的收获 原则7: 避免成为一个完美主义者。取法乎上得其中，取法乎中得其下。往往结果不如预期，但不必妄自菲薄，自暴自弃。 实践是检验真理的唯一标注！ 关键还是要动起来
电子信息时代再来看这部剧，书中形容的其实并没有改善很多。 信息时代中获得信息手段简单，一个小视频，一篇公众号。而信息来源是真是假？信息内容鱼龙混杂。 造成的后果就是儿童和成人都在慢慢“消逝”。儿童变得越来越“小大人”，而成人越来越“巨婴”。 例如：儿童以及青少年犯罪率的居高不下，成人谈吐举止想法幼稚可笑。 书中谈论的广告中物化儿童的现象仍旧存在，甚至对于女性的美好形容词仅仅存在“少女感”，儿童在追求变成一个性感成人，而成人在追求自己永远幼年。 并不是说把自己看做第一位是错误的。 只是想说，对于这个信息时代，娱乐时代，保持儿童的纯真和成人的深层次追求，还需要很多思考。
写的太好了，喜欢汪老师的写作风格，理论与现实的结合也打开了新的视野，或许读尼采的人字里行间都会有尼采的遗风？