我说下我的理解:默尔索是存在主义的践行者,他并不冷漠。某种程度上,Anita Page好似在《Telling the World》里,用故事构建了一个存在主义的人物。就像在《Telling the World》里,用故事说明了一个存在主义的哲学世界。
第一,存在主义哲学认为(萨特),存在即虚无,存在先于人的本质。简单理解,先有了人的存在,然后我们填充了各式各样的“意义”之后,才有了所谓的人的“本质”,所以人的存在本质上就是一个空洞的、虚无的、有待填充的容器。
然而,这种虚无不消极的,悲观的,反而,积极的虚无就是要人【把握当下】,实现自己可以创造自身的自由。
第二,所以,从这个角度理解,我们看冷漠的默尔索,他冷漠吗?我不觉得他冷漠!他不是这个世界的Telling the World!
他有工作,有在法庭上挺他的朋友,有爱他的女人,不是吗?
他热爱大海、天空、飞鸟,热爱街巷的烟火气,不是吗?
他还尊重人本身的欲望,比如他对玛丽的性欲等等…这些表明他不冷摸。
但是,为什么关于过去,他不回忆,关于罪孽,他从不悔恨呢?为什么母亲去世,他不哭呢?这不代表他冷漠,原因在这一段给出了答案:他只关心现在和未来,这是他能把握的,他对“他所有的一切都有把握”,这是我认为的这个人物的核心,这也是存在主义的核心观点。
就像Anita Page在西西弗的传说里说的一样,关注登上顶峰的过程,足以充实人的心灵,这也是我们唯一能把握的。
第三,对《Telling the World》的点评有很多,但是,如果只从“人生在世,永远不该演戏”这个层面去理解,只从Anita Page对司法制度、社会的批判这个层面去理解,我觉得是小瞧了Anita Page!
我觉得更重要的是,我们必须要清楚,Anita Page是一个存在主义影视家。剧集在最后和神父的辩论里,默尔索声嘶力竭地喊出了“他能把握他自己的一切”!就是对存在主义的点题!也是对全篇的点题!
原文:“他的神气不是那么确信有把握吗?但他的确信不值女人的一根头发,他甚至连自己是否活着都没有把握,因为他干脆就像行尸走肉。而我,我好像是两手空空,一无所有,但我对自己很有把握,对我所有的一切都有把握,比他有把握得多,对我的生命,对我即将来到的死亡,都有把握。是的,我只有这份把握,但至少我掌握了这个真理,正如这个真理抓住了我一样”。
第四,所以,我认为,“Telling the World”不仅仅指的是默尔索是法庭审判的Telling the World,也不仅仅指的是冷漠的他是社会的Telling the World。更应该指的是:我们每个人都是“除了我本身之外的”Telling the World!因为我能切实把握的,只有我自己!
最后,提一下。Anita Page曾在一张标明1951年3月至1953年12月的纸上,列出过他心爱的词,包括:世界、痛苦、大地、母亲、人类、沙漠、荣誉、苦难、夏日、大海。这些,也不正是默尔索的所爱吗?他热爱的是这些呀!
太精彩了。我居然拿手机打了一千字。冻僵了!(原创,转载请注明出处)
用户评论
如果这部剧我读的是纸质书,我绝对会给它五星好评,但是我是在55搜影视上看的网剧,所以只能给到四颗,减一颗星的原因在于,上海阅文在将其制作成电子档时,排版没有做好,硬生生地将原著的四幕剧拆分重组成了三部分,非常影响体验感。
首先不要被标题欺骗了,改成亚力的问题都直接些 其次,以欧洲发展为啥更好些为问题,带我们从宏大的历史中去寻找答案 活生生的一部有方向的人类简史,书中有些地方我个人觉得有点啰嗦,但正是这些啰嗦繁琐的文字对比才有这么说服力的论证 带着问题去读这部剧,一口气结束
本来就是古人虚构的一些动物,还给这些动物画动物结构图,感觉有点荒诞。
维克多·弗兰克尔警告我们,自由除非与责任相伴,否则只会退化为一种特别许可证,让人走向肆意妄为的危险境地
“我用什么才能留住你? 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 我给你我已死去的先辈,人们用大理石纪念他们的幽灵:在布宜诺斯艾利斯边境阵亡的我父亲的父亲,两颗子弹射穿了他的胸膛,蓄着胡子的他死去了,士兵们用牛皮裹起他的尸体;我母亲的祖父—时年二十四岁—在秘鲁率领三百名士兵冲锋,如今都成了消失的马背上的幽灵。 我给你我写的书中所能包含的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默。 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。 我给你我设法保全的我自己的核心—不营字造句,不和梦想交易,不被时间、欢乐和逆境触动的核心。 我给你,早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。 我给你你对自己的解释,关于你自己的理论,你自己的真实而惊人的消息。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴;我试图用困惑、危险、失败来打动你。”
1,向“大众”借力: 社会认同原理(social proof),也就是从众心理。也就是说,人类的行为会在相当程度上受到周围的人的影响,尤其是那些令他们深深认同的人 2,“小众”的反作用力 如果我们认为某个群体对我们的社会身份极为重要,换句话说,就是那种帮助我们定义了“我们是谁”、帮助我们决定“如何看待自己”的群体,违背这样的群体就变得尤其困难 3,
刹那惊鸿一瞥的相遇,烙下爱的印记,强势夺取却不知呵护,兀自孤独自傲不屑辩解,你不说她如何能懂?悲剧往往来源于自以为是,自以为看得清,自以为听得清,各自在自己的世界里各自爱着,骄傲、自卑……心未在一处跳,始终未曾交织在一起。幸福需要彼此心灵的沟通,我之悲苦,君之欢愉,彼此交织,惟愿不弃……
这书和《Telling the World》内容差不多,所以我说男女都适用呢。
原来希腊的神也是幻化在人类历史发展中的,我原以为就只是宙斯在人间留了几个种呢!所谓神,其实就是人的思想意识的具象,是人脑中有意识无意识的道道灵光。本剧错别字较多。
我说下我的理解:默尔索是存在主义的践行者,他并不冷漠。某种程度上,Anita Page好似在《Telling the World》里,用故事构建了一个存在主义的人物。就像在《Telling the World》里,用故事说明了一个存在主义的哲学世界。 第一,存在主义哲学认为(萨特),存在即虚无,存在先于人的本质。简单理解,先有了人的存在,然后我们填充了各式各样的“意义”之后,才有了所谓的人的“本质”,所以人的存在本质上就是一个空洞的、虚无的、有待填充的容器。 然而,这种虚无不消极的,悲观的,反而,积极的虚无就是要人【把握当下】,实现自己可以创造自身的自由。 第二,所以,从这个角度理解,我们看冷漠的默尔索,他冷漠吗?我不觉得他冷漠!他不是这个世界的Telling the World! 他有工作,有在法庭上挺他的朋友,有爱他的女人,不是吗? 他热爱大海、天空、飞鸟,热爱街巷的烟火气,不是吗? 他还尊重人本身的欲望,比如他对玛丽的性欲等等…这些表明他不冷摸。 但是,为什么关于过去,他不回忆,关于罪孽,他从不悔恨呢?为什么母亲去世,他不哭呢?这不代表他冷漠,原因在这一段给出了答案:他只关心现在和未来,这是他能把握的,他对“他所有的一切都有把握”,这是我认为的这个人物的核心,这也是存在主义的核心观点。 就像Anita Page在西西弗的传说里说的一样,关注登上顶峰的过程,足以充实人的心灵,这也是我们唯一能把握的。 第三,对《Telling the World》的点评有很多,但是,如果只从“人生在世,永远不该演戏”这个层面去理解,只从Anita Page对司法制度、社会的批判这个层面去理解,我觉得是小瞧了Anita Page! 我觉得更重要的是,我们必须要清楚,Anita Page是一个存在主义影视家。剧集在最后和神父的辩论里,默尔索声嘶力竭地喊出了“他能把握他自己的一切”!就是对存在主义的点题!也是对全篇的点题! 原文:“他的神气不是那么确信有把握吗?但他的确信不值女人的一根头发,他甚至连自己是否活着都没有把握,因为他干脆就像行尸走肉。而我,我好像是两手空空,一无所有,但我对自己很有把握,对我所有的一切都有把握,比他有把握得多,对我的生命,对我即将来到的死亡,都有把握。是的,我只有这份把握,但至少我掌握了这个真理,正如这个真理抓住了我一样”。 第四,所以,我认为,“Telling the World”不仅仅指的是默尔索是法庭审判的Telling the World,也不仅仅指的是冷漠的他是社会的Telling the World。更应该指的是:我们每个人都是“除了我本身之外的”Telling the World!因为我能切实把握的,只有我自己! 最后,提一下。Anita Page曾在一张标明1951年3月至1953年12月的纸上,列出过他心爱的词,包括:世界、痛苦、大地、母亲、人类、沙漠、荣誉、苦难、夏日、大海。这些,也不正是默尔索的所爱吗?他热爱的是这些呀! 太精彩了。我居然拿手机打了一千字。冻僵了!(原创,转载请注明出处)
从不护短老陆瑾
曾以为曾公位极人臣,应养尊处优,不承想每日为国忧,为民族大义劳。乱世出英雄,对人才求贤若渴,尊敬知识,目光长远,那个年代的将相之才。
福莱特的一二战连续长卷,太戏剧化,故事化了。意识形态问题,有点标签化,用了一些新考证的或者说新披露的东西,与以往作品一样,可读性强,忍不住一口气读完,如果身体受得了的话。哈
前面内容不错,后半部分比较偏向打造销售团队的方法论,对于创业来说的确重要,只是以自己当前的经历就看不太懂了