一九三六年红军一部长征北上途径甘南藏区河曲草原时，约好与河曲土司洛桑王爷在乌尼镇会面，但洛桑却未能践约，而隐约传来洛桑土司遭人暗杀的消息。情况突然复杂起来，红军首长经周密考虑，决定派一个入藏小分队前去
三百万年走过这一程，一个轻轻的咳嗽之后，人类的时间再次归零。我们不断探索未来，而未来又带领我们回归... 接受本剧设定后一点也不会感到烧脑，阿瑟文字很平实，描绘&叙述性的分明段落却呈现出一幅幅梦幻画卷，字里行间流露的对宇宙和人类关系绝妙的想象，让读者手不释卷。 2001: A Space Odyssey：引人入胜的叙述，无与伦比的想象...Very splendid Sci-fi, 科幻必看剧，推荐！
在今天这个日新月异、灯红酒绿、功利实用、讲求效益、成功学横行、心灵鸡汤霸屏的时代，探寻隐士的世界，究竟还有没有现实的意义？ 这个问题也许可以用编剧的一句话来回答：“与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。” 修行者们如生死金天鹅，虽然生活困苦衣裳素朴，还是安于避居山林，息妄心，至虚极，守静笃，而追寻心中向往的法喜充满、解脱悟道，尽管他们都一致认为，开悟很难，而今天还愿意去这样苦修的人，已经很少很少了，很多人不过沦为庙里的粥饭僧。 尽管如此，今天很多社会新风尚如素食、环保、断舍离、极简等等生活方式都多多少少受到了宗教及隐士思想的影响。虽然他们看起来远离俗世没有为社会做出贡献，但是他们所提供的精神养分依然如此丰富：智慧超脱、淡泊宁静、简朴笃实、勤劳精进，以及对自身生命和宇宙时空有一种超乎寻常的体悟…… 作为一个实修佛道的汉学家来说，张兴哲在本剧里并没有太多涉及具体的隐居修持方法和佛道理论的诠释，而将重点放在廓清中华文明流传至今的隐士传统的发展脉络和存在现状。所以他一路寻访、思考。文字咋看平缓，淡淡道来，如行云流水，但用的正是禅者的思维：如是如是，所见所闻，不增不减，不虚不妄，每个当下，唯有真实。一个热爱宗教热爱汉文化的外国人，在我们之外，完成了一次次意义非凡的探寻，其中还忠实地记录了文革对宗教的摧毁性破坏以及80年代末那个政治依然非常敏感的特殊时期路上发生的一些让人啼笑皆非的事。 当然，隐士们首先是人，无论是燃指供佛的续洞、发愿去美国追随梦参老和尚的宽明、睿智机敏的圆照，还是孤独无助的传福、地契被抢走还坚守茅蓬的彻慧、北大中文系毕业的开龙……一个个虽着墨不多，但身份的相同却无碍于他们因为背景不同、根器不同、法门不同、性格不同，而组成一个颇具中国特色的上世纪80年代末的当代隐士世界，这种非主流的边缘纪录同样成为历史的一部分。 如果大众的世俗熙闹虚伪的世界是你脚下赖以生存的这片土地，那么隐士的世界就如那片远天，近在眼前却遥不可及，简单而辽阔，虚空而深邃，让你对宇宙神秘的未知无限憧憬，从而看到精神追求的空灵之美，感知到俗世烟火中心头那片难得的清凉。 无论是避世求道的真隐士，或者最终想走“终南捷径”的伪隐士，还是王维这种将隐居变成艺术的真逸士，他们终将是漫漫历史长河中注定逝去的一个又一个若隐若现的身影，但在这个逝去的过程中，他们在另一种意义上引领了中国社会在政治、宗教、影视、哲学、美学等领域向前探寻、发展，并最终形成自己鲜明的特色。
这部剧集是以亚历山大·赛尔柯克在荒岛上的真实经历为原型的。据当时英国杂志报导：1704年4月，赛尔柯克在海上叛变，被船长遗弃在距智利海岸900多公里的胡安一费尔南德斯群岛中的一个叫马萨捷尔的小岛上。4年零4个月后被航海家发现而获救。那时，赛尔柯克已忘记了人的语言，完全变成了一个野人。 但在剧集的创作过程中，夏添从自己对时代的观感和感受出发，以资产阶级上升时期的冒险进取精神和18世纪的殖民精神塑造了鲁滨逊这一形象。
诺贝尔影视奖对德姬的总结是“记忆、时间与自我欺骗”，在他的这本新作里，还继续着这样的核心写作。 本剧以一个太阳能机器人克拉拉的回忆展开，她为了帮助自己的小主人乔西恢复健康所做的种种努力。由于现代科学在人工智能上已经发展到机器的自我学习，所以克拉拉作为专门为儿童或青少年的陪伴而设计的机器人，更是完全让她通过学习观察而得到认知提升。因为她的能量来自于太阳，她就认为太阳是无所不能的。因为她讨厌工程车带来的噪音污染，就以为毁掉一个工程车就可以拯救地球与人类，特别是她的小主人乔西。作为读者看到克拉拉做了很多无用功，心里不免对未来的机器人感到失望。可最后突然太阳的神奇力量发挥作用后，我的第一感觉依然是编剧对无知读者的忽悠。可读到最后，不免又对自己的想法感到悲哀。看似理智的我们，或许已被生活磨去了许多信念，越来越现实，不再相信童话，也不敢相信奇迹。我们不会为了一个愿望尤其是为了帮助别人的愿望而不断祷告，甚至伤害自己（克拉拉为了毁掉工程车割破身体）。克拉拉也是乔西的母亲为了在失去乔西后，用克拉拉取代乔西，然而乔西的父亲包括周围的许多人都认为机器永远也学不会人心。可是有着“人心”的我们却做不到像克拉拉那样的一心一意只为主人的精神，我们的心里只有自我，特别在他们在从城里回旅馆的车里，每个人想的说的着眼的都是自己的烦恼。从这个人心的种种更是让我感到人性的弱点。当乔西恢复健康后，所有的一切（包括童年的约定）都被抛弃，大家各奔前程，只有克拉拉在弃物场回忆她短短“生命”里的主人们。 虽然都说这是一本软科幻，可从头开始，我都没有摆脱过科幻的感觉。最明显的是克拉拉的视觉效果，其次是克拉拉的语言，每次读到她说母亲等（几乎不用人称代词），就能特别强烈地感觉到是一个机器的思维模式。这也是编剧对文字驾驭的功力。书里也涵盖了许多将来人类社会可能出现的种种问题，生活方式，其实还是很硬核的。
粗读了一遍纸质版，打算在精读下。带着娃一起探索、了解自己发现自己每一个行为背后的因。感谢娃让我有了更多学习提高的动力。
2005 · 挪威
2003 · 美国
1979 · 美国
2004 · 美国
1999 · 美国
1979 · 中国台湾
2005 · 乌克兰
2000 · 英国
用户评论
三百万年走过这一程，一个轻轻的咳嗽之后，人类的时间再次归零。我们不断探索未来，而未来又带领我们回归... 接受本剧设定后一点也不会感到烧脑，阿瑟文字很平实，描绘&叙述性的分明段落却呈现出一幅幅梦幻画卷，字里行间流露的对宇宙和人类关系绝妙的想象，让读者手不释卷。 2001: A Space Odyssey：引人入胜的叙述，无与伦比的想象...Very splendid Sci-fi, 科幻必看剧，推荐！
在今天这个日新月异、灯红酒绿、功利实用、讲求效益、成功学横行、心灵鸡汤霸屏的时代，探寻隐士的世界，究竟还有没有现实的意义？ 这个问题也许可以用编剧的一句话来回答：“与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。” 修行者们如生死金天鹅，虽然生活困苦衣裳素朴，还是安于避居山林，息妄心，至虚极，守静笃，而追寻心中向往的法喜充满、解脱悟道，尽管他们都一致认为，开悟很难，而今天还愿意去这样苦修的人，已经很少很少了，很多人不过沦为庙里的粥饭僧。 尽管如此，今天很多社会新风尚如素食、环保、断舍离、极简等等生活方式都多多少少受到了宗教及隐士思想的影响。虽然他们看起来远离俗世没有为社会做出贡献，但是他们所提供的精神养分依然如此丰富：智慧超脱、淡泊宁静、简朴笃实、勤劳精进，以及对自身生命和宇宙时空有一种超乎寻常的体悟…… 作为一个实修佛道的汉学家来说，张兴哲在本剧里并没有太多涉及具体的隐居修持方法和佛道理论的诠释，而将重点放在廓清中华文明流传至今的隐士传统的发展脉络和存在现状。所以他一路寻访、思考。文字咋看平缓，淡淡道来，如行云流水，但用的正是禅者的思维：如是如是，所见所闻，不增不减，不虚不妄，每个当下，唯有真实。一个热爱宗教热爱汉文化的外国人，在我们之外，完成了一次次意义非凡的探寻，其中还忠实地记录了文革对宗教的摧毁性破坏以及80年代末那个政治依然非常敏感的特殊时期路上发生的一些让人啼笑皆非的事。 当然，隐士们首先是人，无论是燃指供佛的续洞、发愿去美国追随梦参老和尚的宽明、睿智机敏的圆照，还是孤独无助的传福、地契被抢走还坚守茅蓬的彻慧、北大中文系毕业的开龙……一个个虽着墨不多，但身份的相同却无碍于他们因为背景不同、根器不同、法门不同、性格不同，而组成一个颇具中国特色的上世纪80年代末的当代隐士世界，这种非主流的边缘纪录同样成为历史的一部分。 如果大众的世俗熙闹虚伪的世界是你脚下赖以生存的这片土地，那么隐士的世界就如那片远天，近在眼前却遥不可及，简单而辽阔，虚空而深邃，让你对宇宙神秘的未知无限憧憬，从而看到精神追求的空灵之美，感知到俗世烟火中心头那片难得的清凉。 无论是避世求道的真隐士，或者最终想走“终南捷径”的伪隐士，还是王维这种将隐居变成艺术的真逸士，他们终将是漫漫历史长河中注定逝去的一个又一个若隐若现的身影，但在这个逝去的过程中，他们在另一种意义上引领了中国社会在政治、宗教、影视、哲学、美学等领域向前探寻、发展，并最终形成自己鲜明的特色。
这部剧集是以亚历山大·赛尔柯克在荒岛上的真实经历为原型的。据当时英国杂志报导：1704年4月，赛尔柯克在海上叛变，被船长遗弃在距智利海岸900多公里的胡安一费尔南德斯群岛中的一个叫马萨捷尔的小岛上。4年零4个月后被航海家发现而获救。那时，赛尔柯克已忘记了人的语言，完全变成了一个野人。 但在剧集的创作过程中，夏添从自己对时代的观感和感受出发，以资产阶级上升时期的冒险进取精神和18世纪的殖民精神塑造了鲁滨逊这一形象。
诺贝尔影视奖对德姬的总结是“记忆、时间与自我欺骗”，在他的这本新作里，还继续着这样的核心写作。 本剧以一个太阳能机器人克拉拉的回忆展开，她为了帮助自己的小主人乔西恢复健康所做的种种努力。由于现代科学在人工智能上已经发展到机器的自我学习，所以克拉拉作为专门为儿童或青少年的陪伴而设计的机器人，更是完全让她通过学习观察而得到认知提升。因为她的能量来自于太阳，她就认为太阳是无所不能的。因为她讨厌工程车带来的噪音污染，就以为毁掉一个工程车就可以拯救地球与人类，特别是她的小主人乔西。作为读者看到克拉拉做了很多无用功，心里不免对未来的机器人感到失望。可最后突然太阳的神奇力量发挥作用后，我的第一感觉依然是编剧对无知读者的忽悠。可读到最后，不免又对自己的想法感到悲哀。看似理智的我们，或许已被生活磨去了许多信念，越来越现实，不再相信童话，也不敢相信奇迹。我们不会为了一个愿望尤其是为了帮助别人的愿望而不断祷告，甚至伤害自己（克拉拉为了毁掉工程车割破身体）。克拉拉也是乔西的母亲为了在失去乔西后，用克拉拉取代乔西，然而乔西的父亲包括周围的许多人都认为机器永远也学不会人心。可是有着“人心”的我们却做不到像克拉拉那样的一心一意只为主人的精神，我们的心里只有自我，特别在他们在从城里回旅馆的车里，每个人想的说的着眼的都是自己的烦恼。从这个人心的种种更是让我感到人性的弱点。当乔西恢复健康后，所有的一切（包括童年的约定）都被抛弃，大家各奔前程，只有克拉拉在弃物场回忆她短短“生命”里的主人们。 虽然都说这是一本软科幻，可从头开始，我都没有摆脱过科幻的感觉。最明显的是克拉拉的视觉效果，其次是克拉拉的语言，每次读到她说母亲等（几乎不用人称代词），就能特别强烈地感觉到是一个机器的思维模式。这也是编剧对文字驾驭的功力。书里也涵盖了许多将来人类社会可能出现的种种问题，生活方式，其实还是很硬核的。
粗读了一遍纸质版，打算在精读下。带着娃一起探索、了解自己发现自己每一个行为背后的因。感谢娃让我有了更多学习提高的动力。