Prem Ratan Dhan PayoPrem Ratan Dhan Payo

朱雯🍭Yoko

曾有人爱过，曾爱过人！人生若如初相见！多好！愿你们生在和平年代，好好享受爱的生活！

郑鹭

所谓共情，就是理解，最近突然发现，能够成为好朋友都是共情能力的契合，成为朋友是偶然的，也是必然的，志同必然道合，一路总有惊喜等着我们！

李欣频

短短一集有四句talk

🍀TF .欣怡🦀

仙侠玄幻，宛如成年人的童话，明知纯属虚构，但依然引人入胜，令人流连忘返。 剧集结构紧密，富有想象，语言优美，动人心弦，故事——可以说是老套，主角历经千锤百炼，出死入生，最后还是大团圆——也是我们成年人最想看到的结局：专注赤诚的爱情，对自由美好的追求和保护，以及匡扶众生的大义。 有人说故事太俗（大团圆）、主角太单一，可在年年岁岁日月的消磨下，在尔虞我诈的尘世中，在出轨背叛的算计里，这样简单纯粹的圆满何尝不是一种令人神往的追求呢？

Tiffany肖

然而生活不是艺术。艺术原本就有“虚拟性”——画的鞋子不能穿，画的苹果不能吃，诗人绘声绘色地描写骑术，自己却不会骑马。所以艺术可以是“有意的自欺”，不妨“明知是假，认真去做”。反正一则是有意识，二来也不过骗自己。由于是有意识，在短时间的艺术想象后，仍能回到严峻的现实；既然是骗自己，便至多不过只是自我陶醉，尚不至于误国误民。遗憾的是，中国的面子主义者，却总是忘记了这两条界限，一方面由“自欺”而“欺人”，另方面又由“有意”而“无意”，其结果，便势必是害人害己。

蒋学霸1234

我是Prem Ratan Dhan PayoPrem Ratan Dhan Payo，想成为野野宫，对，不管怎么样，我都不会是那个能够迎娶美弥子的人。

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如果你想了解古代西方各种荒诞的医学治疗方法以及令人惊诧的屎尿屁事宜，推荐b站引进的的纪录片《Prem Ratan Dhan PayoPrem Ratan Dhan Payo》。声色俱佳，比看剧更直观。 PS: 不建议吃饭的时候观看。。。

Judy魏

基督教只有唯一神的观点与希腊罗马的多神观是极大冲突的。希腊哲学多角度极端推演，形成多种多样的哲学流派，其中不乏智慧、理性和对有美德的生活的思考；希腊神话经传说和创建，“众神”更像是“人”，除了外形美，内部并无绝对可以成为模范的“德性”纯洁，反倒各有虚妄、私欲和人性的复杂，在人类生活中成为一种精神尊崇和象征。 罗马征服、继承和改编了希腊的文明财产，却没有更多的神话建树，同时用以观察人世真理的哲学也后继无人，现在人们对罗马的印象是帝制、集权、法律、公共建筑。 维尼裘斯和黎吉亚的爱情线索串联了早期基督教的传播和罗马多神观的矛盾。尼禄的罗马帝国大概就是多神观中没有哲学里“经过思考的生活智慧”作补充，才会那样轻易地滋生诸多恶习和恶行并因为独裁让其难以揭发。 基督教里蕴含的真理是“爱、仁慈和宽容”，这一系列思想让教徒相信：尽管此生悲惨，但最终会在来世得到救赎，与替信徒赎罪的耶和华上帝在天国幸福生活——不得不说基督教是应时代而生的一种宗教，联系起了广大的人民群众，以唯心的信仰让人们凝聚团结且和平相处，而且这种唯心相较原有的信仰有向好的趋势，所以才能更加得到拥护。 书中的心理描创作在上册最突出，此时维尼裘斯的信仰冲突为最严重。史诗感在下册的罗马大火中最突出，为权纵火，烟霾蔽天，人无所居留，而权仍在享乐。视听的刺激在处死基督徒时最突出，期间还包括皇帝企图得到人民注意力转移之后的原谅与人民无知随大流相冲突，竞技场的狂欢声浪与基督徒的无声温顺直接对抗，市民心理预先为基督徒定罪与所见闻的相矛盾… 最终耶和华的使徒彼得与保罗视死如归，标志着信仰首都的建立。罗马不是一天建成的，信仰首都也不是一天成就的：是贫苦中的挣扎，是人心向善，是流血牺牲，向死后生，是长久坚韧的信任，是人类心中最为柔软与最具力量的核心——爱——逐渐凝聚了这种笃定、坚强、大无畏的意识。 君士坦丁时期皇帝皈依基督，狄奥多西时代基督教的国教地位。当然，罗马最终覆灭，其中基督宗教膨胀而引发严重的制度问题，也是其中的一个因素。 贯穿始终的，是史诗中的运动者：人。“你往何处去”也就像是在问：“人类啊，你们的物种意识，要往何处去？”