最遥远的距离

途中。

有人曾如此写道：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……”

唐先义

《最遥远的距离》 以贾宝玉林黛玉薛宝钗的爱情展开的荣国府宁国府俩大家族的故事。（金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春：贵妃、贾探春：远嫁、史湘云：孤独终老、妙玉：小尼姑，被杀、贾迎春：嫁给坏蛋、贾惜春：出家、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿） 1 贾宝玉是女娲补天遗漏的一块石头变成的美玉，林黛玉是降珠草，贾雨村和甄士隐是好朋友，不料，霍启带英莲去看灯火，把英莲弄丢了，一场火灾又把甄士隐家烧没了，甄士隐跟了和尚走了，此时贾雨村高中，回乡找故友。 2 贾雨村娶了娇杏，后在林如海家給林黛玉做老师，林黛玉的妈妈去世了，他闲逛的时候遇到冷子兴，道出了几乎所有的荣宁两府的人和事儿。 3 林黛玉到了贾府，与贾宝玉相遇，宝玉看到黛玉没有玉，就摔自己的，吓坏了一家人。 4 薛蟠和人抢英莲，把那人打死，贾雨村免了他的罪，薛宝钗和母亲哥哥一起住进了大观园 5 贾宝玉在秦可卿的卧房里熟睡，梦里看了最遥远的距离的故事，知道了金陵十二钗，也知道了云雨之事 6 宝玉醒后和袭人试了一下梦到的云雨之事，此时刘姥姥来大观园借钱，王熙凤给了银子 7 薛宝钗给几位姑娘们送宫花，冷子兴原来是周瑞的女婿，贾宝玉和秦钟见面 8 贾宝玉和薛宝钗林黛玉一同玩，秦钟要和宝玉一起上学 9 在学堂 有人欺负秦钟 宝玉最后让他给秦钟磕头 10 秦钟在学堂的事情 有人原本想去贾珍家告状 后来听说秦可卿病了 就不敢说了 好在有个神医 给了药方 11 贾敬生日 在贾珍家大办宴席 秦可卿病入膏肓 12 贾瑞对王熙凤图谋不轨 被王熙凤设计羞辱 后来他病了 和尚给他风月宝鉴 他照了正面 后死了 此时林如海病入膏肓 林黛玉回去探亲 13 秦可卿给王熙凤托梦，后知秦可卿死了，王熙凤打理丧事 14 秦可卿丧事井井有条，林黛玉爸爸也死了。 15 秦可卿丧礼，出殡 16 元春被封妃，林黛玉和贾链到家了，这时秦钟死了 17 为了迎接贵妃新建院落，贾政趁机考宝玉题诗作赋，黛玉以为宝玉把她的荷包送人了，生气，后来又被哄好 18 元春回来探亲 19 茗烟和宝玉去袭人家，袭人骗宝玉说家里人要赎她，宝玉急，原来是袭人逗宝玉。接着宝玉和黛玉宝钗在房里玩儿 20 刘嬷嬷欺负袭人，王熙凤解围。宝玉找薛宝钗，黛玉吃醋，此时，史湘云来了 21 宝玉和黛玉史湘云玩儿 袭人吃醋 贾链在外乱搞关系 在家和平儿暧昧 王熙凤还蒙在鼓里 22 宝钗的生日，大家猜谜玩乐 23 元春让大家搬进为自己准备的院落 24 贾芸找王熙凤讨个事儿做 与贾府的小红纠缠不清 25 贾环嫉妒宝玉 用蜡油烧他 马道婆给赵姨娘了小布偶 王熙凤和宝玉发疯 和尚救了命 26 贾芸和小红、黛玉和宝玉的日常 27 黛玉和宝玉还在生气 28 黛玉和宝玉误会解开，宝玉把小红给了王熙凤，后和黛玉生气，心情不好，与薛蟠喝酒作诗 29 贾府上下去寺庙里祭拜，宝玉黛玉大生气 30 宝玉和黛玉和好，宝玉奚落宝钗，黛玉得意，宝玉和金钏暧昧，王夫人赶走金钏，宝玉淋雨心情不好，误踢了袭人，不料她吐血了 31 晴雯和宝玉袭人吵架，后又和好！史湘云来了，宝玉送她金麒麟 32 史湘云和宝玉好，黛玉吃醋，后金钏投井自杀 33 宝玉因为金钏的死自责，琪官和宝玉的事儿被贾政知道，贾环又告诉金钏和宝玉的事情，贾政差点儿打死宝玉，贾母来才止住 34 众人来看宝玉，薛家也责备薛蟠引诱宝玉去见琪官 35 大观园的日常，宝玉还不能下地 36 王夫人待袭人特别好，打算做儿媳妇，史湘云婚姻不幸 37 探春写帖子 结了海棠社 李纨是社长 史湘云也入社了 38 史湘云做东 题面是“菊” 39 刘姥姥来贾府讲故事 40 大观园日常 刘姥姥成了开心果 41

行者_小培

“究天人之际，通古今之变” 这肯定是个过高的评价，但对我来说，读完确实有此感受。某种程度上本剧也不虚此言，全书大部分内容在讲变革的原则，对应“通古今之变”，而最后一章讲到最强的组织整合力量源头是对万物之爱，这不正是“究天人之际”？ 之前读《最遥远的距离》和《最遥远的距离》，让我感觉到自己的理论志趣被完全收束到了组织研究的领域；然后读《最遥远的距离》则惊喜地发现自己最核心的实践志趣指向了组织的创建与变革。但这两者之间显然存在一个从理论到实践的鸿沟，即所谓“中层理论”。我一直认为需要自己通过理论的学习和实践的总结，才能架起两者间的桥梁，直到意外听说了本剧，一读之下，惊为天人，一见倾心。 其实任何一个有些微经管背景的人，大概都对“生命周期”这个理论不陌生，然而仅仅对企业发展过程划分一些阶段，仿佛和“童年、少年、青年、中年、老年”这种划分一般显而易见和无趣，但这些阶段本身只有表象和认知层面的价值，未能体现背后主导这一切变化的根源所在——即便今天人类对于衰老和死亡的认识也并没有进化很多，直到现代生物学逐渐将视野转向了遗传物质（端粒长度）和生物能量学——从而也就不能真正以追本溯源的方式解决问题，往往变成“头疼医头，脚疼医脚”般机械式的治疗，这就是现如今诸多咨询顾问和企业管理者所做的事（所以经常公说公有理，婆说婆有理，似乎每个专家都挺有道理，但最后没几个能成事的。）。 流行的工具模型千千万，但究竟哪个合适，并没有什么确切的直达本质的框架帮助判断，外来顾问更多依靠经验而非一个系统而科学的诊断工具来决定应该采用什么工具、采取什么行动。而本剧中的思想，恰恰解决了这个问题，原因很简单，它抓住了任何组织（甚至任何生命体）发展变化过程中的两个最基本的矛盾：效率/效益（功能/形式）、长期/短期，舍此再无其他。 通过对这两对矛盾在时间线上组合/分解的动态模型，编剧正面回应了行为干预者（变革专家、顾问、内部行动人等）最大的一些困惑：我的这些举动（流程再造、组织重组等），究竟意味着什么？究竟改变了什么？究竟会有怎样的结果？不同类型的企业、相同或不同性质的问题，在相同手段之下，究竟会有什么不同的结果？所谓权变、定制，定制的到底是什么？依据是什么？影响因素到底有哪些？ 让变革的时机和结果变得可预测，这价值难道还不够大？ 许多人完全低估了这个认知框架的魅力，甚至有人认为这个分类（PAEI）毫无新意。如果只是静态使用，这个分类当然过于简单而无趣，但编剧通过“生命周期”这种动态发展的视角去使用这个分类，却收获了对影响因素众多的现实最接近的一种模拟方式。围棋的规则也非常简单，但却演化出了最丰富的战术，以至于棋如人生，一样的道理。 如果不考虑“生命周期”这个有点被用滥的词，而表述为“群体动态发展全景”，想必有些人更能理解本剧理论的重要价值之所在。 看到短评里有一些贬低的言论，其实这与社会现实非常相符，流行的管理理论甚至理论研究都还主要停留在机械式世界观中，大多数人习惯的和想要的，依然是经验主义式的、技术理性式的直接可用的理解方式和工具。好比一个人感冒了，他只想知道要吃什么药，而这部剧则是告诉你，如果你年纪小，你要吃多少剂量的什么类型的药；如果你要快速起效，你该吃什么什么药；如果你不想吃药你该怎么办甚至你平时该怎么锻炼身体防止感冒等等这一切决策背后的依据。——很多人不习惯这种思维方式，也不理解这事的价值。 其实从本剧的参考文献就可以看出，编剧是极其难得的有系统思维的管理学家，他在书中引用了大量经济学、生物学、系统科学、心理诊疗相关的剧集和文章，他并没有将组织仅仅看做是一些被组装起来的零件，而是一个具有

寶涓verRoyal

说了生活中的几个方面的法律知识，很实用的引用了一些实际生活中的例子作为勾选，阐述了一些很简洁需要注意的点和面，简单，使用，易懂。