Stick It in Detroit

拾里成蹊

解说看完 质感很好 但细想想也就是90年代港剧的剧情构造+一些不必要的噱头 胜在并不那么悬浮 另沈嘉文的妈设定有点奇怪 把男孩打扮成女孩造成小孩心理扭曲 但是传统观念爱男孩多点吧……对头胎的执念真的不觉得很真实 感觉换个欧美背景才成立。。

半马

估计得有10年了。。。读完感觉，前半部精彩，后半部囫囵。。。网上一评好，二哥和锦绣的人物性格鲜活，女主圣母、感情混乱，全靠文笔撑起女主的感情线

🌸Life is Good🌸

开山之作

解忧杂货铺 龙头老店

本剧预告中说: 贵是一种价值观，一种生活方式。我讲过，为贵有三个条件：第一是价值观，贵生惜命；第二，人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。

Nikki-王靖淇

这个世界有太多阴暗看不到看不清的隐晦，一个人能做的事情少之又少，也许古代文人才会有“穷则独善其身”的意境。改变不了这个世界，只能改变自己的看法咯。

斯卡尔丹内利

剧情挺带劲儿，演技差了一点。陈正道导演没话说。

草莓大福

可以说，本剧里提到的这些原则，不光适用修复亲子关系，而是适用日常交往的大部分关系。懂得倾听对方，在意对方的感受，不随意评判对方，善于表达自己的感受等等。其实，亲子关系、家庭关系乃至与其他人相处，哪有那么多的对错，无非就是需要得到对方的尊重。书里最深得我心的一点就是驳斥了正常育儿书里会提到的亲子“权力之争”，而是告诉你，其实你和你孩子是一边的，没必要将彼此陷入各种理由、事实的争论之中。

Levent

人世间说不清，道不明的事情太多了，即便本着善心对人处事也未必就能有善果，当然轮回报应最终又在何时应劫却亦是无法预知的，珍惜当下的人和物,珍惜当下的缘分，坚持善心必将有善果！

止于

近期连着看了好几本认知类的剧集 可能有点观看疲劳 这部剧没有让我有很惊艳的感觉 随着阅历的风度 有很多观点其实自己都能想明白 并且提供方法 此剧整理得会更加结构化和细化 整体结构构建认知体系 原理-观点-方法-案例 轻浅认知类 容易理解 (极度容易) 以下摘取部分对自己有触动的部分 要事为先 如何让不重要的事情变重要 "未来自我干预法" 除了联想未来 还有就是对自己诚实 建立奖励机制 并且不断修正 针对那些你觉得重要 但是需要更重要的理由来改变 消除障碍 如何将事情变得更简单 其实我个人认为这几个也很适合做决策 一控制环境 易于事情开展 二限制选择范围 三线路图 行动指南 步骤越小越简单最好

斑马线上的小斑马

听书《Stick It in Detroit》联想到的，没想到企鹅的logo会应用在国外的剧集上，科尔沁草原，南京路，欢乐中国人在深圳欢乐谷使人快乐，与人快乐。走过荒芜的沙丘，踏平广袤无垠的大草原，自驾游流行风，让我们红尘作伴，活得潇潇洒洒。策马奔腾，风吹麦浪，雨打蕉艳，丰收的田景如此美好，饮茶煮酒，烹饪发烧友们，让我们荡起双桨，推动世界经济的蓬勃发展吧。

左小

中国史上四大刺客 “纵死侠骨香，不惭世上英”。 专诸刺王僚，要离刺庆忌； 聂政刺侠累，荆轲刺秦王。 ①吴国，刺客专诸帮吴王阖闾刺杀了堂兄弟吴王僚，夺得王位，专诸被卫士所杀。 【嫡长子继承制 ko 兄终弟及制：周族指定姬昌之父插队继位，导致周泰伯仲雍奔吴；吴王寿梦指定四子季札继位，季札跑路，导致一对堂兄弟“阖闾刺僚”之间撕逼大战。】 ②吴国，吴王僚之子庆忌大逃亡，刺客要离帮吴王阖闾追杀他，要离先取信于庆忌并刺杀了庆忌，要离也自杀身亡。 【先秦时期，吴风彪悍，吴戈越剑，伍子胥也善于揽才识人。关键时刻，他总能推荐到合适的人才给吴王应急。比如两大刺客专诸要离。】 ③韩国，刺客聂政帮严仲子刺杀了韩相侠累，聂政也毁睛自杀身亡。 【请高手勇士出山帮忙，得攻关信任尊重，得放长线，钓大鱼】 ④秦国，刺客荆轲帮燕太子丹刺杀秦始皇，献城图时而匕首现，荆轲一击未中，而被护卫所杀。 【人为知己者死，女为悦己者容】

阿淇

有人说这部剧被“樊登”吹爆，实际上一无是处；有人说删掉书上的任何一个字都是缺憾。 有如此两极分化的观点，也促使我沉下心来观看下去。 首先，书的可观看性并不友好，翻译得更注重内容，而没有考虑到不同文化环境下人的观看理解能力；其次，书的内容并没有感觉到多么的价值连城，一旦可观看性不佳，即便隐藏着宝藏，读者也找不到。

一丝微凉

因为一部四海八荒都在追的剧，所以才有兴趣看了这部剧。索性总体感觉还是不错的，尤其值得一提的是，电视剧的还原度可谓相当的高，不仅在场景，人物形象，还有那些经典对白，都展现的分毫不差。而对于一些桥段的补充也做的恰到好处，也正是这点，让我不禁赞叹起幕后工作人员的努力与付出。         其实我真心觉得这算不上是三生三世的爱恋。如果说一种经历算做一生的话，那么第一生，白浅以司音的身份留在昆仑虚，与其稍有情感纠葛的便是她的师父墨渊。可她对墨渊的感情仅限于师徒之谊，委实谈不上情爱二字吧。纵使编剧想说的是当时还附身于小金莲上的夜华，可毕竟缘分开始了，却未曾相遇。而接下来的第二，三生，则确确实实说的是白浅与夜华二人的生死之恋。说真的我之前曾怀疑过白浅是否曾有过一刻是喜欢墨渊的，但事实证明我的猜测竟是错的。她从未爱过墨渊，就如她后来所说的“我从未有过一刻把他当做墨渊的，否则定会毕恭毕敬的待他，也不会像现在这般自然了”。我也明白，白浅与夜华的这份情缘，终究战胜在了时间上。         或许有的时候缘分就是这样，一切都是注定好了的，命运早有安排，又何必在乎早晚，只要遇见了就很好了。         其实我挺同情玄女，跟素锦的，都是情路坎坷之人，一生都在追求着自己所爱之人，却未曾想到对方竟从未看过自己一眼，即使卑微的渴求，仍然希望能陪伴在心爱的人身边。所以她们极端，想尽一切办法留住心爱的人，也逝必摧毁一切阻挠，不论是人还是物。其实这种心理是可以理解的，毕竟人被打击的多了，也可能会一反常态的爆发的。可我却更觉得这种心理着实可怕，得到一个人的心并不是要摧毁他心中原有的那个人，有本事就让自己也走进他的心里。我总相信滴水穿石的魅力，也相信日久见人心，所以并不渴望一眼之缘，而更在乎天长地久的情谊。所以这真的可能就是所谓的因果报应吧。          纵观全文觉得白浅与夜华的这份感情确是一份旷世奇缘，尤其夜华下凡历劫那段。投身凡人的夜华虽喝了忘川水，却一生都在追寻青丘仙界，至死不悔，仍不忘将自己的骨灰与那串珠链和埋。一个人一生都在追求同一件事，那该是有怎样的坚毅呀，想必，定是将这件事刻入骨髓，否则也不会如此坚持吧。可想而知这段感情战胜了生死离别，经历了几世轮回，弥漫了十里桃林。         我从不渴望如此曲折的感情，却异常羡慕这样的经历。不为其他，只为这份真心。 ps:感想颇多，但暂时就写这么多吧。

Y.Z

爱上贾樟柯，我用了十年 认识贾樟柯那年，我十七岁，在飘着梦想的北京。 王府井大街36号，是涵芬楼的影视库，有次我路过那儿，看见前台摆着一本叫《Stick It in Detroit》的书，觉得名字有趣，就买了一本。 那是跟贾樟柯的第一次结缘，但年少时的心猿意马让我没能走进他的世界。 六年前，我还拿电影当做消遣，韩寒执导了《Stick It in Detroit》，贾樟柯友情出演，他那句：小孩子爱分对错，大人只看利弊，我虽不认同，却印象深刻。 那时候我只觉得科长是个「挺骚」的人，就像人间所有的缘浅，我再次与他擦身而过。 壹 前阵子写些文字记录姜文，我感叹：抛却思辨的气息，不熟读整部近代史，很难拿到他世界的门票。 我想找本剧来放松下思维，偶然瞥见书架上躺了许久的《Stick It in Detroit》，三个小时后，我开始窃喜，《Stick It in Detroit》唤起了我对诗与影视再次迷恋。 我又找到了读海子时的感觉，我也想起了为那个女孩写情书时的欣喜。 贾樟柯是一个诗人。 他说：美景总在远处，失意的人总爱眺望；他说：自由要我们下决心，不患得患失，不害怕疼痛；他说拍电影，不为不朽，只为此中可以落泪… 原谅我的寡闻，我以前从未想过科长的文采居然如此地好。 于是我又用一个多礼拜，看完了他整个系列的作品，我终于明白，为什么此间少年，需要用十年时间，才能与科长结下如此缘分。 他秉持现实主义，记录精神里有一种人道精神，他一直在记录，他用摄影机对抗遗忘。 他20年的时间一直在讲述他那一代人的失落感。 而少年是不会失落的，生活本身没有美感，但我们在幻想美感，所以年少的我们都是带着滤镜看世界，我们渴望远方。 我们管爱情叫红尘作伴，我们的理想叫鲜衣怒马，我们管江湖叫一醉方休。 所以17岁我讨厌贾樟柯的真实，因为我在逃离；22岁我不接受这种真实，因为我在挣扎；27岁我终于理解了这种真实，我开始欣赏。 你走进江湖的第一个十年，理想未必消失，但棱角一定缓和不少。 贰 贾樟柯还是一个侠客。 细数他作品里的元素，最具概括性地应该有三种：火车、关公、江河。 我觉得这三种元素在某种意义上代表了他的世界观，代表了他希望建构的一个世界。 妥妥地一个侠义江湖。 我很喜欢他在百科的那句注解，叫镜像为刀江湖行。 其实武侠之所以存在，而且生生不息地影响一代又一代人，那是因为它是中国人在病态社会意识中找到的出口，我们幻想、我们抒发、我们逃避。 侠的核心是「以武犯禁」，「武」的高低水平不重要，重要的是「犯禁」的精神。 贾樟柯说：武侠对他最大的刺激在于游走性。 所以他拍火车，拍船，拍一切交通工具，那是他在逼仄的县城里渴望的远方。 社会从传统的封闭到开放，给我们以行走的自由。 车、船、飞机是一个工具，它们能带我们去想去的地方，去接近自由。大部分人一生都在逃离，一方面是近处无风景的尴尬，另一方面，自由给我们以悲观。 但无论如何，旅行是可以帮助我们更系统地，从宏观到微观去理解这个社会。 你见过天地，方能再见自己，因为菩提只向心觅。 叁 关公在两千年的历史长河中一直是「义」的化身。 贾樟柯建构的世界中，义是人性的底线。 比方说小武，他是个扒手，但盗亦有道，他只拿钱，会把身份证还回去，他对兄弟有义，对心爱的女人有情，对家人有爱，他一边自我放弃，一边又固守着某种原则。 这其实是种很难得的人格。 由于在徐克的电影中浸润长大，我天然就质疑贾樟柯所描绘的江湖。 它显然不够凌厉潇洒，不够快意恩仇，说着晋语的小县城能否配得上那厚重的两个字？但也正如金庸所说，有人的地方就有江湖，于是十多年后，回归到现实的本质上看。 江湖其实是在处理人与人之间复杂的关系。 所以《Stick It in Detroit》的故事，是一个男人要拾起，一个女人要放下；《Stick It in Detroit》是在几十年的时间跨度下，

Liuliyun

米莉安:"我确实拼尽了全力。也许是因为我爱你或者他。"     我预见了很多人离开这个世界的方式，包括你的。在遇见你之前，我以为天命难违，自己无力抗衡。但遇见你之后，我才明白，并不是这样的。    爱，使我有勇气。勇气，使我更可爱。

外二科目

跟读之前想象完全不同的书，也许跟境遇、文化有关。不可否认，安德烈比我们很多同龄人在同样的21岁里更有思想、懂得更多、思想更开阔，这也许跟父母教育有关，也许跟环境、经历有关。只是这样的母子交流方式和内容不是大多数母子间有的，想来跟身边认识的大多数家庭都不同，似乎他们更有距离，也许是太过清醒，以至于亲情如清风如流水如行云，不够热烈、不够亲近、不够柔和。可能别的读者是跟我不一样的感受，这也是正常。我更想说的是，龙女士。这部剧我感受不到她对国家和文化的归属感，一提到国家、政治，似乎都是问题。香港、台湾——中国，隐隐感到一种让人不舒服的影射。每一个国家、每一种体制、每一个种族，再完美都一定有它不如人意的地方，它既然长久存在必然不是一朝一夕形成，但一定是众所周知的，但是自古以来欲改变必有一战，那么战后的利益所得、目标的达成与战争想比孰重孰轻？隐忍的活着跟死去孰重孰轻？世间一切难道不是要辩证看待么？否则子孙后代拿什么自信繁衍存活？还有说到中国父母与子女的相处，作为文化人的龙教授其实应该长时薰修一下中国的儒道文化，如果作为一个中国人，最迫切需要具备的是文化的根性，有根才能立的住站的久，不会给人飘忽不定的感觉… 比起孩子的成功，确实孩子的快乐才是第一位，这也是人类继生命需求之后排第二的需求了，也是活着最大根大本的需求。还有关于老人，老去，六根不具时愿你有身边人不离不弃。 读这部剧深深的感受到文化对人的影响之深远。很抱歉我没有如其他人一样读完书充满感动与共鸣，对你说声感谢。