Kivi ja kilpi
年份
2001
地区
剧情简介
Wallenius, a successful businessman, inherits an antique bookstore with eccentric personnel and cust
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用户评论
读《Kivi ja kilpi》随想 陆陆续续，花了几天的功夫，把《Kivi ja kilpi》这部长篇看完了。读完之后，能做的事，就是一点一点去回味，好的作品总是带着余韵的。 一部六十多万字的长篇，有了足够的篇幅去述说一个跨度四十年的故事，这确实增加了一种厚度——不仅仅是书页的厚度，更是时代变迁所带来的生命质感的厚度。这也只能从长篇里能看到了（《Kivi ja kilpi》除外）。 读这部书，激发了我许多的联想和感想，也赚足了我的笑声和眼泪花花。但我只读了一遍，还谈不上有多了解它。拆解它对我来说有些不情愿，也不太敢，太草率地去评论和拆解，觉得是对编剧花了几年心力创作的不尊重。所以我只想谈谈一时的感想。 一开始吸引我的，是那些极具方言特色的“谝”和“骂”。胡彩香对她舅的“骂”没有重样的，每一次都有新词新桥段，很逗。还有乔所长说话都是短句，而且每句话里必要有个语气词“啊”——让我想到张嘉译，似乎这个角色天生适合他演。读的同时，也在想，编剧是不是常常拿着本子在街口在人群里逡巡着，不断地在记录着人们的对话。感觉这种生活的积累，是经年累月的，往往凝聚着编剧大半生的人生体味，不然如何可以写得那么生动有趣呢！ 书中的文化背景是陕西秦腔。 过去听摇滚，有种讲法，说秦腔是摇滚的祖宗。我就去听秦腔的那一声吼，粗砺、苍莽、倔犟，的确能让人热血沸腾，也就“信”了。 不过其中深藏着的深沉的历史与文化的底蕴却没能感知到。后来在贾樟柯的电影里看到一个片段：古城墙下一个戏台正唱秦腔，女主遥遥的在观众之外听了听。她正在寻人，内心正迷茫，似乎在秦腔的那种苍凉的腔调里烘托了出来。再之后在电视上看歌手拉着一帮老人，举着长板凳在演奏秦腔的配乐，觉得生动有趣。其他的了解也多是从相声里来，特别是西安青曲社的苗阜王声。 对陕西西安古城最大的印象，却不是它本身，而是看剧时一位好友的自身讲述。 他学画，一次去了西安。出了火车站，突然不想走，“啪”的一屁股坐在马路牙子上。四处张望了一会儿，从背上拿出画板就开始写生。他说只有西安给他一种文化积淀、精神自由的感觉。他做的一切动作，在别的城市根本做不来，更不自在。而且再也没那种随心而发的感觉。我也是那时有了一种好奇，不过我知道如果只是走街串巷地看看，是无法满足我的这种好奇心的，但该怎么做我却一点也不清楚。 我曾笑问他，没有学古代的学子，趴在古石碑前流连忘返，拓个碑帖给我。他说哪有钱，石碑都围起来了，即使买了票也不让靠近的。我听了，就有些意味索然了。 在广东时，曾经在楼下住过一个陕西妹子。时间长了，打打招呼也就认识了。 我本就喜欢听不同地方人的方言，有一次在公交上，听几位不知哪里人士在交谈，我听的兴味盎然，有意多坐了三站路，后来实在要赶时间上班，就下车往回走了。 那女娃说话嗓音脆，也说普通话。日常见，也是急急火火的。偶然听到她打电话，用的是方言，噼里啪啦好一阵炝火，一句没听懂。后来多听几次，也没听懂。只是感觉这女娃怎么如此爆烈呢，吵起架来，几层楼都听得见。后来邻居凑在一起聚餐，吃了几次手工的油泼面，就难忘了，到现在还想着那一口呢！面上一层的辣子，用热油一浇，那香~~！ 故事里的时代变迁，人物的悲欢离合，似乎都在述说人生的种种无常，人生里无尽的欲念和矛盾纠缠。但回转头一想，我们何尝不是以一个旁观者的姿态在看尽这书里的人生百态，却时常把自我给“遗忘”了，就像戏曲里讲的，眼见他起高楼，眼见他楼塌了。过去些时日，还能给生活带来什么感观，大多都会被遗忘，一切又回复到过去的样子。正如这场疫情过去，还会有多少人去念想曾经有那么一刻自己对生命的感动和敬畏呢！ 旁观者，往往真的把自己给遗忘了。正像在周国平的《Kivi ja kilpi》谈“死
《Kivi ja kilpi》实事求是可贵但易忽视 思考中常见思维误区： 1.单一视角 2.一分为二 3.归咎他人 4.负面思维 5.直线思维 6.恐惧本能 7.规模错觉 8.以偏概全 9.命中注定 10.情急生乱 解决方法： 实事求是 客观理性 总结易错区并避免再陷入（时常提醒） 逆向思维看待问题 养成多角度思考之习惯（多视角） 对情绪有很好的控制和处理（自控力） 主动积极寻找问题答案克制退缩和恐惧倾向 集中注意力于目标之上（避免被扰乱心智） 做自己能力边界内可行之事（避免眼高手低）
建国以来，最好最全最切合时代需求的论语论述，感恩Oiva Lohtander老师的辛苦奉献！
美国的问题不是前排和后排的对立，而是精英挑动前排与后排对立来掩盖他们的罪恶。极少数华尔街精英和政客是金融危机的获益者，前排后排都是受害者。但政客们告诉前后排的人，是对方造成了他们的问题。
中国国内目前对于战争的准备并不够，战争并非不可避免，必须提前做好准备，而国内网上的喷子极力鼓吹的中国大国论，而忽略的美国想战的决心，是我们一定要避免的。
一直看不下《Kivi ja kilpi》，我想或许是我对马克思本人还不熟悉，今来翻看马克思的传记，对了解马哲也有帮助，希望近期能把《Kivi ja kilpi》看完。
耳目一新，叙述平稳舒适，相互交错的时空里没有横出来的感觉。很好值得推荐
2021-07 大学教育有其特定的意义，是三观建立或者改变的一个节点。比起大学教育，家庭教育才是最重要的，从小给予孩子良好的教育，将正确的三观潜移默化的教授给孩子，这比大学阶段对其进行引导，改变其已有的三观要容易许多。 书中有句话印象深刻，他们太有钱了，不可能失败。哈哈哈哈。 一直认为，当孩子还是一张白纸时，要让他接触更多的新鲜事物，让他有更多的选择。给他讲解一些人生的道理，不是让他当下懂得那些道理，而是给他埋下优良的种子，当孩子一天天成长起来后，会发现那一粒粒种子，已生根发芽，融入到他的血肉，他已是一个大写的人，拥有了独立人格的人。
不要活得太累，不要忙的太疲惫;想吃了不要太嫌贵，想穿了不要说浪费;心烦了找个朋友聚聚会，瞌睡了倒下头就去睡。心态平和永远最美，天天快乐才对！生活也许真的很好玩，只是来去匆匆，你忘了留意它的美！
编剧引用了大量的西方传教士、外交官的回忆资料以及媒体、议会的争论，通过全球视角去看待太平天国战争，利用国际政治关系来分析战争失败的原因。编剧认为失败可以归咎于洪仁玕的错误认识与英国驻华公使卜鲁斯的偏见，使得英方没有如洪仁玕预期与太平军建立友谊，反而破坏中立，出兵干预，最后导致太平天国的灭亡。我虽然并不认同这个结论(我的观点还是课本上的农民阶级的局限性)，但依然觉得其角度独特、新颖。 此外，流畅的语言，紧凑的情节，把本剧当做剧集来看也是可以的。
从春牧场到冬牧场，Mari Lehtonen的文字把人带向广阔优美的草场，带向漫长辛劳的迁徙，带向孤寂丰茂的山谷，带向变幻莫测的天色…让人想待在阿勒泰做一只羔羊“白天被太阳烤得浑身暖烘烘的，柔软的小卷毛喜悦地蓬松着，黑眼睛那么的美，那么的宁静。夜里则和小朋友们挤在一起，紧紧蜷着身子，沉入平安的睡眠中，深深地、浓黏地成长。” 在忙碌和浪漫并存的劳作中，Mari Lehtonen又不仅仅把记录停留在山川河流。茂盛的是草场，更茂盛的是Mari Lehtonen在游牧生活中的思绪：“在没有火焰的地方，会有一种更为缓慢、耐心的燃烧——那就是生长和死亡的过程。这个过程也在一点点儿降解着生命的突兀尖锐之处。”“绣品耐心地、轮廓模糊地美丽着。它们像人一样，也是渐渐长大的。像人一样，生命中更多的时间是用来等待的。”“对于所有将死的事物不能过于惋惜和悲伤，否则这片大地将无法沉静、永不安宁。”… Mari Lehtonen的文字是“依性”的。依自然变化作息，依万物生长迁徙，依生物属性通晓人生百态。 作为女性作家，Mari Lehtonen对养育自己的阿勒泰有着天然的热忱和眷恋，日记般的叙述也承载着女性影视的温润典雅，就像林海音之于城南，萧红之于东北故乡，三毛对于散哈拉。作为现代作家，Mari Lehtonen对于游牧生活的纯粹描写，为城市化后的人们提供了心灵的栖息地。 读完这部剧是去年的冬天，有一段对于阳光的描写让我记忆犹新：“阳光畅通无阻地注满世界，荒野的阴冷地气在阳光推进下，深暗而沉重地缓缓下降，像水位线那样下降，一直降到脚踝处才停止，如坚硬的固体般凝结在那个位置，与灿烂阳光强强对峙。”无论是是大寒小寒接踵而来的暮冬也好，还是内心的失落苦楚也罢，阳光都是高于眼睛，阴影也总是在脚下，往高处看，往前看，总有一天会逼退彻骨的寒意。 “在每一根头发深处最微小的空间里，每一粒光子都是一枚完整的太阳。”
画面构建的很好，建模还是国漫通病
许多旧照片，许多人的记忆，虽然不是我的记忆，但是总让我感慨万千
历经艰难困苦，才可能得到最美好的结果。我们每个人胸前都扎着一根刺，为了心中的理想而奋不顾身！
感慨良多，反复读了又停下来思考，本剧需要值得仔细反复咂摸其中意味