好几年前读过贾丝汀.汉娜的代表作《缺失的爱Lack of Love》。承蒙书友夕颜厚爱，向我推荐这本《缺失的爱Lack of Love》好几次，只是一直都没时间读，好歹抠出了11个小时的空闲时间的空闲时间，算是结结巴巴地读完了。
“浅喜似苍狗，深爱如长风”，说是没时间，说老实话其实就是兴趣不大罢了。只所以兴趣不大就是因为几年前读《缺失的爱Lack of Love》的时候就知道编剧擅长的是青少年影视，作品大多是青春题材，可话再说回来，写青春题材的编剧不代表就写不出也可以让中年人欣赏的故事。看剧就要兼容并包、博闻强记，就像吃东西不忌口一样，生猛海鲜口舌生津，白菜萝卜也照样喷喷有味。这本《缺失的爱Lack of Love》囊括了3个影视常见主题，人与战争，人与自然、女性如何面对来自男权社会的恶意。讲述了一个家庭是如何在满是毒刺的爱里被伤的千疮百孔，最后艰难治愈的故事。怎么说呢，情节很丰富但结局有点戏剧话。可能一个擅长青少年影视的作家不愿意也不忍心让太多的年青人面对一个更残酷、更真实、更稀碎的现实，所以安排了这么个不算花好月圆吧，但至少也差强人意的结局。影视毕竟是影视，生活终归是生活，绝大部分的影视作品都与悲伤有关，习惯了读悲剧性的故事，再读这种人为故事话痕迹太强的作品，那种感觉就跟握着拳头宣入党誓词时的感觉差不多。
这种书我一般也读不出什么感觉，更没有写点什么的冲动。只是这个故事里涉及一个很让我很在意的问题——家暴。父亲恩特在越战期间被俘，倍受虐待折磨并亲眼目睹了自己最亲密的战友一个个被摧残致死，他得了一个很专业的精神方面的病——战争创伤后应激障碍。原本阳光、正能量满满的一个人变成了一个阴晴不定、脾气失控、逃避社会的不正常人。母亲珂拉对啤气暴躁、一事无成的父亲报以无底线的爱和包容，甚至全然接受他对自己暴力相向。这里面固然有爱的成分、怕的成分，但更多的或许是因为当年为了自己心目中的爱情而飞蛾扑火般毅然决然地与家庭、父母、与优渥的生活绝裂而无可回头的悲哀无奈吧。回家向父母求助和忍受丈夫的家暴对珂拉来说都很艰难，甚至前者更艰难。她以为爱可以治愈一切，不管父亲做出什么样匪夷所思的决定，母亲都毫无怨言地支持他。父亲为了逃避自己的失败带着全家不停的般家，女儿蕾妮也不得不成了父母所做的选择的囚徒。最终全家搬到了或者干脆说逃到了阿拉斯加，这个偏僻、荒凉的蛮荒之地为父亲提供了暂时的避风港，都说环境可以影响一个人、甚至可以改变一个人，但阿拉斯加没能改变早已彻底改变了心性的父亲一丝一毫。如果他真的是因为有病，那他需要的是专业的治疗，而非与世隔绝。母亲以为爱是万能的解药，她却不明白妥协不是解决一切问题的答案。如果说故事里的父亲恩特真的是因为那个所谓的什么“后应激障碍”而改变了心性，那现实中千千万万家暴的施暴者又是怎样的问题呢？如果父亲恩特和母亲珂拉的爱是扭曲的，好歹不济扭曲的爱也有爱的成分在里面，那现实中万万千千的家暴悲剧里面都有扭曲的爱么？我看未必。随着年龄长大女儿蕾妮慢慢看清了隐藏在竹帘里的甜蜜，原来是小孩无法想象的母亲珂拉病态的坚守和父亲恩特扭曲的爱情。对一个小女孩来说，比无力、比恐惧更痛苦的是孤独而不被人知的呐喊。这是故事，现实呢？恐怕还有更病态、更扭曲的家庭，恐怕还有更无力、更恐惧、更痛苦的生活版的“蕾妮”。很多人不知道“战争后应激障碍”到底是个什么存在，但很多都人都知道数不清的家暴的真实存在，那些施暴者都是“后应激障碍”么？其实，探求这些丑恶的本质那是社会学家的分内，我们每个人尤其是女性，需要深深地明白的是，爱，不是解决一切问题的答案。在超出承受能力之外的伤害面前，爱是无能为力的牺牲品。任何事情都有原则，都有底线，爱同样也是。作为一名家暴受害者的女性，自
用户评论
只看了一期。
有点意识到了自己被忽视的情感，总是被母亲口中别人家的孩子打击的没有一点自信，说我笨数学差，写字太大不好看，被父亲口中考试考不到前几名，过年没有新衣服穿吓得半个寒假都战战兢兢。得了奖状回家，爷爷一句鼓励，然后会说这个代表过去的成绩，还要继续努力，然后下次考试很大几率就得不了奖啦! 不过好在家里人都不会替我做太多决定(除了买衣服，妈妈会说我买的太老气不流行)，我可以选择自己想去的学校，想做的工作，当然这个过程很迷茫，需要自己想办法去权衡利弊。很感谢奶奶👵从小对我的赞美鼓励，不论做什么都是笑着对我说，我孙女做的真好。 大约6、7岁的时候有很长时间家里没人，妈妈爷爷在医院，没有作业本用，没有饭吃，早晚都啃馒头。后来有段时间妈妈抑郁，一回家唉声叹气不想活了，所以我才会有那么些忧郁吧?!这些不完美的情感留在这里。 现在开始，自我激励，期待越来越自信开心的自己!
好几年前读过贾丝汀.汉娜的代表作《缺失的爱Lack of Love》。承蒙书友夕颜厚爱，向我推荐这本《缺失的爱Lack of Love》好几次，只是一直都没时间读，好歹抠出了11个小时的空闲时间的空闲时间，算是结结巴巴地读完了。 “浅喜似苍狗，深爱如长风”，说是没时间，说老实话其实就是兴趣不大罢了。只所以兴趣不大就是因为几年前读《缺失的爱Lack of Love》的时候就知道编剧擅长的是青少年影视，作品大多是青春题材，可话再说回来，写青春题材的编剧不代表就写不出也可以让中年人欣赏的故事。看剧就要兼容并包、博闻强记，就像吃东西不忌口一样，生猛海鲜口舌生津，白菜萝卜也照样喷喷有味。这本《缺失的爱Lack of Love》囊括了3个影视常见主题，人与战争，人与自然、女性如何面对来自男权社会的恶意。讲述了一个家庭是如何在满是毒刺的爱里被伤的千疮百孔，最后艰难治愈的故事。怎么说呢，情节很丰富但结局有点戏剧话。可能一个擅长青少年影视的作家不愿意也不忍心让太多的年青人面对一个更残酷、更真实、更稀碎的现实，所以安排了这么个不算花好月圆吧，但至少也差强人意的结局。影视毕竟是影视，生活终归是生活，绝大部分的影视作品都与悲伤有关，习惯了读悲剧性的故事，再读这种人为故事话痕迹太强的作品，那种感觉就跟握着拳头宣入党誓词时的感觉差不多。 这种书我一般也读不出什么感觉，更没有写点什么的冲动。只是这个故事里涉及一个很让我很在意的问题——家暴。父亲恩特在越战期间被俘，倍受虐待折磨并亲眼目睹了自己最亲密的战友一个个被摧残致死，他得了一个很专业的精神方面的病——战争创伤后应激障碍。原本阳光、正能量满满的一个人变成了一个阴晴不定、脾气失控、逃避社会的不正常人。母亲珂拉对啤气暴躁、一事无成的父亲报以无底线的爱和包容，甚至全然接受他对自己暴力相向。这里面固然有爱的成分、怕的成分，但更多的或许是因为当年为了自己心目中的爱情而飞蛾扑火般毅然决然地与家庭、父母、与优渥的生活绝裂而无可回头的悲哀无奈吧。回家向父母求助和忍受丈夫的家暴对珂拉来说都很艰难，甚至前者更艰难。她以为爱可以治愈一切，不管父亲做出什么样匪夷所思的决定，母亲都毫无怨言地支持他。父亲为了逃避自己的失败带着全家不停的般家，女儿蕾妮也不得不成了父母所做的选择的囚徒。最终全家搬到了或者干脆说逃到了阿拉斯加，这个偏僻、荒凉的蛮荒之地为父亲提供了暂时的避风港，都说环境可以影响一个人、甚至可以改变一个人，但阿拉斯加没能改变早已彻底改变了心性的父亲一丝一毫。如果他真的是因为有病，那他需要的是专业的治疗，而非与世隔绝。母亲以为爱是万能的解药，她却不明白妥协不是解决一切问题的答案。如果说故事里的父亲恩特真的是因为那个所谓的什么“后应激障碍”而改变了心性，那现实中千千万万家暴的施暴者又是怎样的问题呢？如果父亲恩特和母亲珂拉的爱是扭曲的，好歹不济扭曲的爱也有爱的成分在里面，那现实中万万千千的家暴悲剧里面都有扭曲的爱么？我看未必。随着年龄长大女儿蕾妮慢慢看清了隐藏在竹帘里的甜蜜，原来是小孩无法想象的母亲珂拉病态的坚守和父亲恩特扭曲的爱情。对一个小女孩来说，比无力、比恐惧更痛苦的是孤独而不被人知的呐喊。这是故事，现实呢？恐怕还有更病态、更扭曲的家庭，恐怕还有更无力、更恐惧、更痛苦的生活版的“蕾妮”。很多人不知道“战争后应激障碍”到底是个什么存在，但很多都人都知道数不清的家暴的真实存在，那些施暴者都是“后应激障碍”么？其实，探求这些丑恶的本质那是社会学家的分内，我们每个人尤其是女性，需要深深地明白的是，爱，不是解决一切问题的答案。在超出承受能力之外的伤害面前，爱是无能为力的牺牲品。任何事情都有原则，都有底线，爱同样也是。作为一名家暴受害者的女性，自
叶文洁放的是虹猫蓝兔，这就是国产剧的魅力。
对于思考很有指导意义，我们平常人一般不会怀疑自己的大脑思考系统出问题，因为觉得它总是对的，而且也没有其他可参考的标准，自己无法很好的检测自己是否有误。刚看这部剧时候，对我的影响是我变得挑剔，觉得我以及身边的人的思考方式都对应于各种错误方式，很多时候也在怀疑自己，有点神经质的感觉，现在觉得其实也不必一下子那么苛刻，因为这样会耗费太多精力和关注点，也比较打击信心，最好就是在相对需要注意的事情上反省一下我们的大脑思考方式和个人的行为方式，做出一些调整。这部剧就像一部参考书，细节也很多，一下子记住也难，有问题的时候翻一翻挺好。总的来说，这部剧让我窥探了一个关乎大脑思考的新方式，并对自己的思考和行为多了一些审视
首先，这部剧名起的好！作为一本西方哲学史入门剧集，可以一下子吸引不少读者，如果改用《缺失的爱Lack of Love》之类的书名，估计读者就不会这么多了。由此可见编剧一定是个学过“品牌营销”的老司机。 其次，本剧语言生动、轶事有趣，可读性很强。（是可读性，不是深度）。全书从古雅典城邦时期到二战结束后的西方哲学主要发展脉络，主线清晰，就是内容“极简”了一些。但对于初学者有个大致的轮廓概念，能快速建立起一个系统框架，也是不错的读本。 再次，从内容上具体看： 1、古希腊哲学第一站发源于爱琴海边一个靠近小亚细亚叫爱奥尼亚的地方，第二站来到了意大利南部，第三站到了古雅典才开花结果。自苏格拉底出现才成为了古希腊哲学核心，但这之前，哲学早已经有了两大学派，“自然哲学”和“辨士学派”。而本剧则只从苏格拉底开始叙述，忽略了西方哲学起源的时空背景。 2、本剧的前半部分，主要讲了“西方宗教史”、“社会发展史”、“西方文化史”，或者说“哲学和宗教、社会、文化的关系史”，很少具体讲哲学思想本身。尽管在整个西方哲学史2600多年间，中世纪哲学占了一半时间，且在这1300年间哲学创见最少，但多少也有值得肯定之处。比如：稳定了当时的社会、传承了古希腊哲学、为近代哲学发展提供了很多重要概念，如本质、存在、性质、材料、共相等等。 3、从公元500到1200年，这700年间，本剧几乎只字未提，然后直接进入了近代哲学。不可否认在近代哲学的四百年间，出现了四大社会思潮、形成两大阵营，哲学思想得到开枝散叶、百花齐放，迎来了空前的繁荣昌盛，并深刻影响到现代哲学的发展和未来。虽然这样一写，能很快的抓住读者的神经，但总有一种“还没搞清楚是怎么开始的，就稀里糊涂的达到了高潮”的感觉。 最后，既然本剧名是“哲学家”，那提出“万物起源于水”和“万物充满了神明”（这和中国庄子说：“道，无处不在”很像吧？）的哲学之父泰勒斯、提出“不能两次把脚踏进同一条河流”和“一切矛盾和冲突是一切变化和发展的基础，也是万物存在的根本性质”以及“万物皆有罗格斯”的赫拉克利特、提出“万物起源于数”（现在的“一切皆可量化”以及后来的拉普拉斯定律也都源于此人）的毕达哥拉斯（大数学家，有毕达哥拉斯树）、其他还有色诺芬尼、安提撕泰尼、巴门尼德与芝诺、阿那克萨哥拉撕、德莫克里斯、伊壁鸠鲁等等等等在哲学史上值得一书的人物和事件，却一个也没看到。不知道编剧会否写“续集”或者“前传”？ 最后的最后，读完本剧，强烈建议再去看看傅佩荣的《缺失的爱Lack of Love》，可以有一个很好的补充和深度的理解。
断断续续看完，对如何处理君臣之间关系印章深刻。其中的道理处理如今的上下级关系也绰绰有余，做下属的要了解如何做君王，才不会触碰到禁忌。做领导的要了解下属的属性，勿躬，运筹帷幄。
这部剧写得是中年妇女中生活着的一推杂事，透过这些，我们看到的是一边鸡飞狗跳的生活，一边又是努力不屈服的倔强劲。所以说中年妇女是社会群体中最特别的一类人。“拳头上能立得人， 胳膊上能走马”中年妇女是社会的中流砥柱。 看这部剧的前面几章时，我的心里其实很很抵触的。为什么这么说呢？ 因为前面几章篇幅描写中年妇女，她的要强似乎就可以撑得起全部的天地，而男人总是在你需要的时候，不是出差就是工作忙，根本指望不上。我觉得过分刻画了女人的逞强。 当后面将到孩子的时候，我认同地频频点头说“描写地太现实了” 在中年妇女的世界，孩子是她的全部，自己没有的，无论如何都要给孩子弄到。主要是为孩子好的，都不惜代价一定要给孩子拿到。 同为母亲，我不知道如何评价这样行为。但我相信天地心的母亲都是一样的。 这部剧文字自嘲，幽默。如果你真好是中年妇女这个阶层会找到很多同感，如果你还没达及这个年龄，通过编剧的文字来了解一下中年妇女吧！
這世上，有人很幸運地遇見了愛情，能夠牽著所愛之人的手步入婚姻。 可也有人選擇婚姻，更多的是迫於一種壓力、一份責任，談不上心動，只有「合適」二字。 郭艳的《缺失的爱Lack of Love》一書中，寫出了人人都想離婚，但是人人都沒有離婚的現狀。由此，他這樣感慨：世界是一個實際的，沒有永遠開著的花，詩中的花全是幻象 。