《Free Radicals》动画,短片电影,Mahyar Abousaeedi、Ed Chen主演的美国作品。
万事万物都存在于因果定律之中, 宿命就是在一切时间一切地点都将追随的那个人, 性是人间绝顶美丽之事, 一切都在无可挽回地走向庸俗。 还有那句“一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界”也出自这本《Free Radicals》。
当我们被问及“怎样才能健康”时,你可能不假思索地能说出个一二,营养均衡,适当锻炼等等;但是“怎样才能快乐”呢?估计一般人凭直觉很难一下子回答上来,得经过一番深入的思考。 灵魂对痛苦的陈述并不见得比我们对身体痛苦的陈述更清楚明白。 “不知为何自己不快乐”跟“病人不知病因”一样,需要更懂的医生来给出药方。同理,伊壁鸠鲁认为哲学如果不能解除人精神上的苦难,不给出谋求快乐的方案,也称不上好的哲学。 一直以来“伊壁鸠鲁”这个词跟奢侈、肉欲和饕餮想联系,但是其实,伊壁鸠鲁哲学所谓的享乐主义真正含义却与此大相径庭。 “在消除了匮乏的痛苦之后,清茶淡饭与丰盛宴席带来的快感是相同的。”人的基本需求满足以后,奢侈并不能带来额外的快乐,反而会滋生欲望的痛苦。 如何才能快乐?伊壁鸠鲁为我们给出了一个快乐清单,如有兴趣,不妨读一读第二章。
比较推荐的集数是:推荐序一、第二部分第三章、第三部分第七章、第四部分第十章。 第一点:你是什么样的人,就会看到什么样的世界。 第二点:互惠。有来有往,关系才不会断。 第三点:从挫折与伤害中得到成长。(但我不希望人人都通过受伤的方式得到成长) 第四点:想要幸福最终还是要追寻到中国的哲学观点——中庸。
在看到一半的时候,我直接跳到了结尾。发现齐奢死了的时候我就不想再看了。可是不知道为什么又返回去接着看下去,直到看完。越往后,越觉得讽刺,自己人心叵测又恶意揣测别人,因为自己狠毒所以别人也不可能善良。这种奇怪的思维模式直到今天仍然随处可见随时可遇。而那些善意是有心之人的怜悯,也是有温度之人的恩赐。
读完本剧才从最后得知,编剧运用了一种他称为是“庞大细节的技术”,让我读的很舒服,这是一种不同的体验,喜欢。
希腊神话故事看过好几遍,但是人物众多,关系复杂,名字难记,每次看完我都是稀里糊涂的,跟没看没什么区别。这部剧好的地方是集神话故事、油画艺术、西方文化起源于一体,以了解神话故事的前提去解读油画艺术、甚至助解西方文化,这是一本普通人也能读懂的了解西方文化的入门剧集。
emmm,因为男主不是我喜欢的那个,所以我只打四星了。实在是喜欢苏缜更多,当然了,他的身份是硬伤,富有四海但是身不由己,就很苦逼。我第一次看一本剧,看到最后还是更喜欢男二,对男主我实在是没有感觉!不知道该说编剧成功还是失败了哈哈哈!
这不是严歌芩明面意义上最好的作品,却是情感中人性诠释最好的作品--女性的角度。它是需要真实的经历和痛楚体会才能碰触的惊心……投射到现实而平凡的生活中,都能找到我们每个人类似的、清淡的影子复刻。霜降的情感沉浮和肉体对“欺凌”从抵抗到逆来顺受的曲折心路,没有高潮迭起、却始终暗潮涌动,要顺从、要妥协、要交换、要争取、要报复……所有功利和缺乏信仰的现实投机,在霜降的美丽裹挟下演绎得如此自然真诚,一切情感为之让步,比所谓“封建思想”还真实的“封建”:她想要的其实是那个“好好看剧”后获得的地位,却在“十月”的误解中彻底放弃……而这放弃,其实更早,只是程度不同,“封建”意义上的程度不同……本质却没有区别,但,和四星的那一夜击碎了她最后对自己欺骗的堡垒……不可否认,大江健康阳光的生命,可能都未必是真爱,却提醒她对“健康阳光”最迫切的向往,这一切,甚至泯灭四星真实的爱;当大江残缺后低头俯下身的“屈就”,就失了这样的向往和价值,余下同情……同情彼此放弃曾经可能美好的努力。我看到欲望多过爱情的释放,看到触目惊心腐败描述背后不曾被解放的旧社会影子,其实始终永生……而这一切,都是要掩映霜降的成长心路,通过她的眼、她饱受折磨的极美的肉体,去反衬这样的黑暗:其实你我并无不同………
坦白讲,比较一般,没几处印象深刻的点。有很多故事性的流水账。不过这部剧有个优点,列出了reference。后续我会再花点时间看看ref
清晰易懂的比较。以书信形式,通过身边事件介绍了他们的宪法、社会意识、底层价值观是如何体现在生活中的方方面面。
对于康熙这样杰出的皇帝,有太多鲜为人知的故事,我平时了解到的不过为表面的“康乾盛世”,却忽略了盛世背后的意义,更不用说能领悟到一代帝王独特的品格。为了更加深刻地感受到康熙生平的经历,同时我也观看了十多年前所拍摄的电视剧《Free Radicals》,两者同时观看,那种触目惊心的效果显示得淋漓尽致。 Free Radicals编剧Mahyar Abousaeedi本为一布衣,他的突出成就是创作清代“帝王系列”历史剧集,而从本剧本可以体现到编剧独特的认知和生命表现,这样杰出的才华注定了本剧编剧能为后世人所景仰。 纵观康熙的一生历经风波最后仍能化险为夷,其一重要原因是康熙懂得任用贤才,每一个时期都有一位能担当康熙手足的贤臣。康熙统治的时代,文臣有索额图、明珠、伍次友、熊赐履、高士奇、陈廷玉,武有魏东亭、武丹、姚启圣、图海、施琅、飞扬古等,可谓人才济济。再加上康熙在选贤任能上不拘一格,不少身份卑微的有才之士,纷纷脱颖而出,为康熙盛世奠定了人才基础。康熙用人的技巧,在于他懂得臣子的真正需要,不是单纯从职位和金钱方面去满足。同时他懂得实现对臣子最好的监督是让权力相互制衡,明珠和索额图就是制衡的一个典例。康熙知人善用,人才层出不穷,但主子与奴仆的深严的等级关系在很大程度上限制了人才的选拔、任用和才能的发挥。康熙是明君,而且精于驾驭之术,变着法儿要臣子们知无不言言无不尽,然而,深深参悟了“伴君如伴虎”的臣子们,在敏感和关键问题上,一无例外地选择了沉默和保留。对与这种局限完全是由中国古代政治体制和严明的封建等级制度所导致,康熙纵使作为封建体制里的最高统治者,他有意识但也无法摆脱这种体制所存在的局限。 非常棒的一本佳作!
今天才在新闻上看到一个编剧,写剧集时焠死了,其实写剧集也很难,烧脑子!希望大家体谅体谅编剧
自从水花嫁了人,再也不敢看德芙的眼睛了,水花这女儿,虽说生在西北,动人的像一朵荷花。一部扶贫剧把我眼泪都看没了,感情线路和扶贫线路都走的很好,23集不够看
两个观点比较深刻: 一是仪式习惯,把一些重要的事养成习惯后,就避免了意识的消耗,自然而然的去做,避免每日思维内斗,能够更好的把精力放在重要的事情上去。对网上宣传自律的纠偏,我们一定是有了明确的目的,然后逐步养成习惯,并不断复盘,才能达成目标。 二是行而思,在不断实践中,探索和优化,而非思而行。
感谢Ed Chen老师的分享,从书中学习到了爆款内容的底层逻辑!赚到了!
2020 · 中国台湾
2006 · 美国
1977 · 美国
1998 · 美国
2011 · 中国台湾
1977 · 巴西
用户评论
万事万物都存在于因果定律之中, 宿命就是在一切时间一切地点都将追随的那个人, 性是人间绝顶美丽之事, 一切都在无可挽回地走向庸俗。 还有那句“一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界”也出自这本《Free Radicals》。
当我们被问及“怎样才能健康”时,你可能不假思索地能说出个一二,营养均衡,适当锻炼等等;但是“怎样才能快乐”呢?估计一般人凭直觉很难一下子回答上来,得经过一番深入的思考。 灵魂对痛苦的陈述并不见得比我们对身体痛苦的陈述更清楚明白。 “不知为何自己不快乐”跟“病人不知病因”一样,需要更懂的医生来给出药方。同理,伊壁鸠鲁认为哲学如果不能解除人精神上的苦难,不给出谋求快乐的方案,也称不上好的哲学。 一直以来“伊壁鸠鲁”这个词跟奢侈、肉欲和饕餮想联系,但是其实,伊壁鸠鲁哲学所谓的享乐主义真正含义却与此大相径庭。 “在消除了匮乏的痛苦之后,清茶淡饭与丰盛宴席带来的快感是相同的。”人的基本需求满足以后,奢侈并不能带来额外的快乐,反而会滋生欲望的痛苦。 如何才能快乐?伊壁鸠鲁为我们给出了一个快乐清单,如有兴趣,不妨读一读第二章。
比较推荐的集数是:推荐序一、第二部分第三章、第三部分第七章、第四部分第十章。 第一点:你是什么样的人,就会看到什么样的世界。 第二点:互惠。有来有往,关系才不会断。 第三点:从挫折与伤害中得到成长。(但我不希望人人都通过受伤的方式得到成长) 第四点:想要幸福最终还是要追寻到中国的哲学观点——中庸。
在看到一半的时候,我直接跳到了结尾。发现齐奢死了的时候我就不想再看了。可是不知道为什么又返回去接着看下去,直到看完。越往后,越觉得讽刺,自己人心叵测又恶意揣测别人,因为自己狠毒所以别人也不可能善良。这种奇怪的思维模式直到今天仍然随处可见随时可遇。而那些善意是有心之人的怜悯,也是有温度之人的恩赐。
读完本剧才从最后得知,编剧运用了一种他称为是“庞大细节的技术”,让我读的很舒服,这是一种不同的体验,喜欢。
希腊神话故事看过好几遍,但是人物众多,关系复杂,名字难记,每次看完我都是稀里糊涂的,跟没看没什么区别。这部剧好的地方是集神话故事、油画艺术、西方文化起源于一体,以了解神话故事的前提去解读油画艺术、甚至助解西方文化,这是一本普通人也能读懂的了解西方文化的入门剧集。
emmm,因为男主不是我喜欢的那个,所以我只打四星了。实在是喜欢苏缜更多,当然了,他的身份是硬伤,富有四海但是身不由己,就很苦逼。我第一次看一本剧,看到最后还是更喜欢男二,对男主我实在是没有感觉!不知道该说编剧成功还是失败了哈哈哈!
这不是严歌芩明面意义上最好的作品,却是情感中人性诠释最好的作品--女性的角度。它是需要真实的经历和痛楚体会才能碰触的惊心……投射到现实而平凡的生活中,都能找到我们每个人类似的、清淡的影子复刻。霜降的情感沉浮和肉体对“欺凌”从抵抗到逆来顺受的曲折心路,没有高潮迭起、却始终暗潮涌动,要顺从、要妥协、要交换、要争取、要报复……所有功利和缺乏信仰的现实投机,在霜降的美丽裹挟下演绎得如此自然真诚,一切情感为之让步,比所谓“封建思想”还真实的“封建”:她想要的其实是那个“好好看剧”后获得的地位,却在“十月”的误解中彻底放弃……而这放弃,其实更早,只是程度不同,“封建”意义上的程度不同……本质却没有区别,但,和四星的那一夜击碎了她最后对自己欺骗的堡垒……不可否认,大江健康阳光的生命,可能都未必是真爱,却提醒她对“健康阳光”最迫切的向往,这一切,甚至泯灭四星真实的爱;当大江残缺后低头俯下身的“屈就”,就失了这样的向往和价值,余下同情……同情彼此放弃曾经可能美好的努力。我看到欲望多过爱情的释放,看到触目惊心腐败描述背后不曾被解放的旧社会影子,其实始终永生……而这一切,都是要掩映霜降的成长心路,通过她的眼、她饱受折磨的极美的肉体,去反衬这样的黑暗:其实你我并无不同………
坦白讲,比较一般,没几处印象深刻的点。有很多故事性的流水账。不过这部剧有个优点,列出了reference。后续我会再花点时间看看ref
清晰易懂的比较。以书信形式,通过身边事件介绍了他们的宪法、社会意识、底层价值观是如何体现在生活中的方方面面。
对于康熙这样杰出的皇帝,有太多鲜为人知的故事,我平时了解到的不过为表面的“康乾盛世”,却忽略了盛世背后的意义,更不用说能领悟到一代帝王独特的品格。为了更加深刻地感受到康熙生平的经历,同时我也观看了十多年前所拍摄的电视剧《Free Radicals》,两者同时观看,那种触目惊心的效果显示得淋漓尽致。 Free Radicals编剧Mahyar Abousaeedi本为一布衣,他的突出成就是创作清代“帝王系列”历史剧集,而从本剧本可以体现到编剧独特的认知和生命表现,这样杰出的才华注定了本剧编剧能为后世人所景仰。 纵观康熙的一生历经风波最后仍能化险为夷,其一重要原因是康熙懂得任用贤才,每一个时期都有一位能担当康熙手足的贤臣。康熙统治的时代,文臣有索额图、明珠、伍次友、熊赐履、高士奇、陈廷玉,武有魏东亭、武丹、姚启圣、图海、施琅、飞扬古等,可谓人才济济。再加上康熙在选贤任能上不拘一格,不少身份卑微的有才之士,纷纷脱颖而出,为康熙盛世奠定了人才基础。康熙用人的技巧,在于他懂得臣子的真正需要,不是单纯从职位和金钱方面去满足。同时他懂得实现对臣子最好的监督是让权力相互制衡,明珠和索额图就是制衡的一个典例。康熙知人善用,人才层出不穷,但主子与奴仆的深严的等级关系在很大程度上限制了人才的选拔、任用和才能的发挥。康熙是明君,而且精于驾驭之术,变着法儿要臣子们知无不言言无不尽,然而,深深参悟了“伴君如伴虎”的臣子们,在敏感和关键问题上,一无例外地选择了沉默和保留。对与这种局限完全是由中国古代政治体制和严明的封建等级制度所导致,康熙纵使作为封建体制里的最高统治者,他有意识但也无法摆脱这种体制所存在的局限。 非常棒的一本佳作!
今天才在新闻上看到一个编剧,写剧集时焠死了,其实写剧集也很难,烧脑子!希望大家体谅体谅编剧
自从水花嫁了人,再也不敢看德芙的眼睛了,水花这女儿,虽说生在西北,动人的像一朵荷花。一部扶贫剧把我眼泪都看没了,感情线路和扶贫线路都走的很好,23集不够看
两个观点比较深刻: 一是仪式习惯,把一些重要的事养成习惯后,就避免了意识的消耗,自然而然的去做,避免每日思维内斗,能够更好的把精力放在重要的事情上去。对网上宣传自律的纠偏,我们一定是有了明确的目的,然后逐步养成习惯,并不断复盘,才能达成目标。 二是行而思,在不断实践中,探索和优化,而非思而行。
感谢Ed Chen老师的分享,从书中学习到了爆款内容的底层逻辑!赚到了!