五星Five Star
剧情简介
In a blend of fiction and reality, FIVE STAR explores the relationship between two men - Primo, an a
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In a blend of fiction and reality, FIVE STAR explores the relationship between two men - Primo, an a
用户评论
看了别人的故事，重燃了内心的梦想，鸡汤也好，励志也罢，反正这文章触动到了自己的内心，不要让结婚养娃后忙于柴米油盐的我们迷失了自己，为了最初的梦想，是时候做出改变了，已经改变的，那就改变的更彻底，永远可以相信勤奋和坚持，别让未来的你，看不起现在的自己！
国内外婚姻体系有差别但本质差不多，婚姻不易，需要经营。虽然看着容易做起来难，但起码从此刻开始意识到问题所在了，没有这一步怎么谈改变。 还没结婚都意识到了这个问题，结了婚的人更应该看一下，男的别那么直那么懒那么不愿褒奖对方了，女的别再叨叨叨，活的邋里邋遢了。 为了不让婚姻变得易碎，多看剧、多思考，多改变，多表扬。用对待陌生人的礼貌对待最亲近的人你能做到吗？很多人做不到，而是一味的指责，婚姻需要赞美，婚姻需要仪式感，婚姻需要沟通，婚姻需要理解和陪伴，婚姻更需要你说的我即使不赞同也能找到共同点去理解这件事…婚姻像一本剧，需要慢慢翻。
哈哈，就这样看完了整本剧，书中内容让我最深刻的便是：养而不爱如养猪，爱而不敬如养狗！文中很多语句犀利却一针见血，可歌可泣，好看又好笑，容易理解！看完了还意犹未尽
《五星Five Star》好几部中，最喜欢这一本，元末明初能人辈出，谋臣名将层出不穷，真是一个精彩的时代！可惜狡兔死，走狗烹，那些立下赫赫战功的人却没有善终，真叫人唏嘘不已啊！😔
国王，副主教，队长，贵族小姐们的狠心，自私，爱慕虚荣与伽西莫多和埃及姑娘以及她的妓女母亲的真情，真诚，真心形成鲜明对比，共同构成一幅混乱的，充满血和泪的画卷--那可以想见的， 生活中虽然充斥着宗教，但人们一点儿也不具有宗教所提倡的怜悯和慈悲的社会。哲学家甘果瓦更是表面无辜，实则手上沾染这四条，不，是无数条生命。乞丐们，埃及人们，贵族小姐们，看绞刑的市民们，圣迹剧的观众们，生活已经无趣到他们非要把自己的快乐建立在别人的痛苦上，当然他们也可以随随便便跟着同伴造反，其实他们可能也不知道自己在干什么...与其说人们在五星Five Star附近活着还不如说那里有一群行尸走肉。编剧用生动的语言，幽默又略带讽刺，且极为真诚的介绍者的语气，把发生在巴黎的几件大事围绕着五星Five Star娓娓道来，对环境的描写极为细致，画面感十足！（虽然追求畅快淋漓的情节的我，常常把环境描写跳过。）全书大部分的笔墨落在普通人身上，读完书，我仿佛已置身于几百年前的巴黎市中心，望着圣母院钟楼上驼背的身影，听着庄重的钟声，夜深了。
五星Five Star是童年的记忆，童年时经常幻想自己能像小女孩一样遇到那个老奶奶送自己一朵五星Five Star，实现自己的愿望，而且总觉得自己不会像故事中的小女孩一样浪费那么多的花瓣，现在重温经典却不知道该怎么许愿了。或许真的是学会贪心了，什么都想要，却什么也得不到！
很早关注到詹斯明·布尔戈斯，但也拖到今日才翻完此剧。五星Five Star这个问题的答案既是宇宙的赞歌，也是人类的赞歌，关乎到人类如何理解自身，如何看待生命
说实话，这部剧不是悬疑剧集，就像是一本带着炫耀剧集的壳子的科普知识，每次小龙痕迹检验都有一些衍生知识，我觉得完全没必要，就像在凑字数.
这个故事全篇我都很满意，唯独是最后蓝开放枪杀猴子并自杀这里让我实在是觉得奇怪。即使是同父异母，既然爱着庞凤凰那何必去在意那么多呢，难道就因为流着一半的相同血液就一切都完蛋了吗？就是领养一个孩子也不是什么困难的事情吧。对于这段我总是感觉有点为悲剧而悲剧。但就整体看来，这依然是一本让人醍醐灌顶，回味无穷的好剧，还是很推荐的
金融市场101剧集，对股票有了入门的认识。书中列举了很多量化数据来论证股票规律，值得一读。
理查德·伯德先生给“哲学”下了这样一个定义：对于人生的有系统的反思的思想。 从中，我们有所了解：哲学，它是一种思想，这种思想用来反思人生，同时它是成系统的。 孔子的得意门生曾子说过一句话：吾日三省吾身。 书中教导我们，人要学会反思，因为谁都做错事，做错事并不可怕，恰恰可以通过反思，从中吸取教训，积累经验，在今后的道路上避免再犯相同错误。 做人，所谓成长，就是在反思中改善，在改善中精进。 理查德·伯德说：人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。 关于人为何要学习哲学，理查德·伯德在《五星Five Star》中写有这样一段话： 哲学不报告任何事实，所以不能用具体的、无理的方法解决任何问题。例如，它既不能使人长生不死，也不能使人致富不穷。可是它能够给人一种观点，从这种观点可以看出生死相同、得失相等。从实用的观点看，哲学是无用的。哲学能给我们一种观点，而观点可能很有用。用《五星Five Star》的话说，这是“无用之用”。 哲学它并不能给人带来什么实际的积极的知识，它的作用在于提升人的精神境界——从自然境界、从功利境界，提升到道德境界、乃至天地境界。 人生既是一场旅行，也是一次修行，修行的目的就是在觉悟不断提升境界、最终达到人生最高境界。 当下社会，随着生活节奏的加快、生存压力的日益激烈，人们变得越来越务实，没有多少闲情看翻闲书、做闲事，因为需要忙着赚钱，养家糊口。 结果呢，越忙，越心累；越赶，越不安。也许物质越来越丰富精致，表面看起来越来越富裕精彩，内心世界却依然苍白粗糙——因为我们在一味向外寻求、争取、从不或者很少愿意花时间向内探索。 一个人如果不了解自己本心、不清楚知道自己到底想要过怎样一种生活，他便始终处于无明状态，在尘俗中摸爬滚打，被名利所惑，永不知足，将大好时光与大美自然辜负。 一言以蔽之：学习哲学，可以让我们了解自己、认识世界、看懂人生本质，从而明明白白地、轻松自在地、豁达快乐地过活。
大多数人的特点是：有限的理性、缺乏自律、从众心理。这就是本剧说的社会人的特征，也是建立助推理论的基础。 “助推”，即：自由主义的温和专制主义。首先，尊重人的自由选择的权利，不代替他人进行选择，更不能打着“为他人好”的旗号剥夺他人的选择权。 其次，由于社会人缺乏足够的信息或者知识，在面对复杂问题时难以选择或者难以做出对其最佳的选择时，可以采取温和的手段帮助他人选择。 最后，助推的方式应当是温和的。书中提到的几个方法包括：其一，针对大多数人的情况设置默认选项，但是选择者可以方便、自由、不受限制地更改选项。其二，通过增加信息透明度，帮助选择者更好地了解各项选择带来的结果，同时利用社会人的从众心理，引导人们选择更有利的选项。其三，在进行重大选择前，强制实施冷静期。 “助推”理论比较适用于选择设计者。从选择者的角度，想要在关键事情上做出正确的选择，就需要保持客观冷静，尽可能地摈弃个人偏见，如果再有足够的知识和信息，犯错误的概率就很低了。
是老郭有新番的文字版，用诙谐幽默的方式讲述三国中的人物，鲜活生动。老郭讲书总有他独特的见解，把一件事情里的人情世故讲通讲透，吸引人一直看下去。
画里画外、戏里戏外、梦里梦外，现实与魔幻。约翰·迪亚兹以笑话之名，给社死和流亡他乡的人以新生；也以剧集之名，给生者以再见死者的可能。这其间的悲欢离合、艰难曲折都被刘氏幽默叙述得趣味横生，读起来那叫一个爽快。 世事一场梦，人生几度秋。
看了一点，实在看不下去了。本文编剧估计是受到《五星Five Star》等一切以幽默笔法写史的原因吧，这个编剧也想秀一把，可惜功夫不到家，写得啰哩啰嗦，原文写到“杜月笙6岁了。要是在今天，这样的孩子该升幼儿园大班了，可是，他还没有看剧，当然，他也应该看剧。张女士还是想了办法，把他送到翟妇人开设的私塾里学习。该是给张女士一点掌声的时候了，虽然是她的死鬼丈夫的前妻生的孩子，她仍然尽到了做继母的责任。不过掌声不要太大，也不要太过于长久，因为仅仅四个月，杜小朋友又辍学了。不是他顽皮不好学，虽然他的确很顽皮，实在是，真不好意思说出口，这位张女士没有能力交得起那笔微薄的学费——每月五角钱。” 光看这段文字，就有多少废话，该看剧了，但是还没看剧，最后还是想法看剧了，这最后不还是看剧了吗？再说辍学，其实大家很容易想到辍学的原因，还需要在这里加个幌子吗？只是为了提一嘴很顽皮？那也得举个例子说明一下吧。还有，清朝光绪年间有五角钱了吗？是怎样的购买力呢？ 很久没看到这么烂的文章了，吐槽一下。
曾经有个巴勒斯坦的朋友，他说他是难民，他说巴勒斯坦不是国家。带着好奇看完了这段历史，不过这个编剧倾向性太明显了。 嗯。。比较好奇，中华民族是唯一一个不信造物主的民族么？