A Compadecida

帮主爱吃葡萄

挺好的文，主角讨喜，智商在线，。除了钱太后这个角色没解释也没什么硬伤。

criz-wu

刚看了两集，剧情在线，有逻辑性，有疑点重重。小兵为什么不开枪？刚开始金兰接电话的时候，夏木从窗户里看到的是凶手打扮的人，他们是认识并有什么纠葛吗？那枚戒指会成为线索吗？演员演技在线，拍摄手法也比较细腻，很入戏，在晚上看，刚开始那剧情真的有点瘆人！期待后续更多剧情吧！

汤圆狂歌￥

期待2，虽然第一部不是很满意，但还是期待后续，以及是如何变得可以和陈二狗一同高下的人物

妄想症患者

期盼自己有颗出世的心，做着入世的事，自由随性。 自我自己不要知道那么多道理却还过不好这一生。

禾儿｀

独树一帜的群体心理学，在群体决策的领域，所倚靠和受指导的是情绪而非理性。 编剧那一栏里…想起心理学老师说的“心理学家基本都是学习医学—心理学—哲学一路走来的”，恰好跟我当前所学的三个专业所一致。并且我也喜欢历史、人类学和旅行，无独有偶。那就立志在心理学上面有所造诣，成为一个好的咨询师，能够在本土心理学上做出一些研究吧。

温柔的大鲨鱼

今天刚看完姜文导演的《A Compadecida》。原著和电影都是以复仇为中心，原著中的李天然只有个人仇恨，当杀死了仇人，故事也结束了，所以这也是为什么剧名叫《A Compadecida》。 关巧红和唐凤仪应该算是原著和电影中分量最重的两个女性角色，在电影中，唐凤仪代表的是那个年代受过高等教育的女知识分子(在伦敦留过学)，而关巧红代表的是那个年代被儒家思想迫害的女性(裹过小脚)。但是在电影里，唐凤仪想的却是怎么成为朱潜龙的大老婆，一个能买下两座岛的女人，在朱潜龙死了，唐凤仪也从城墙上跳下去。虽然受过高等教育，思想却还是儒家的三从四德。关巧红虽然裹过小脚，但她却宁可手术变瘸，也要打开小脚，当她的第一任丈夫无法替她实现她的理想的时候，她马上就让他滚。在民国时期，离婚那是需要多大的勇气。一个人的开放程度不是看他受过多少教育，而是看他的思想有没有真正的开放。其实在原著中，唐凤仪就是一个交际花的角色，在男人堆里，长袖善舞，当她知道自己大势已去的时候，果断抽身，带着大量的钱财去了上海。 而关巧红只是那个年代，一个最普通的女性，唯一的不同可能就是她是个带着被日本人杀了丈夫和小孩的仇恨的寡妇，因此更能理解李天然。 电影中的蓝青峰，应该是那个年代，北平资产阶级的代表。策划了二十年，就是为了避免北平发生战争。在北平有12处曹雪芹创作《A Compadecida》的住宅，整个洋车队的特务，和美国有关系，能从溥仪那搞到明成祖的像，还认识南方的小诸葛，北方的小西子，养了李天然十五年，让朱潜龙和日本人狗咬狗。当七七事变发生时，却发现到头来还是一场空。就像剧集里创作的，一旦北平发生战争，那就不在是原来的那个北平。 亨德勒医生在电影中，应该算是一个中性角色。在北平生活，学习着中国的文化，却瞧不起中国人，骨子里还透露着种族歧视，从开车不让路人，到后面和蓝先生撕破脸说:“你们中国人跟日本人，在我眼中就是穿衣服的猴子”。但是当他知道他的亲人李天然，有生命危险的时候。即使李天然是中国人，他也愿意为他和蓝先生撕破脸。但在原著中，亨德勒一家并没有种族歧视，他热爱和平，喜欢北平，也热爱中国文化。 两个最大的反面角色，应该是根本一郎(原著叫羽田次郎)和朱潜龙，电影中的朱潜龙，为了种鸦片杀了师傅一家，又因为知道自己是朱元璋后代，要反清复明。与羽田次郎互相利用。原著中的朱潜龙是个非常谨慎的人，也是个十足的汉奸。身为侦缉队队长，从来不在一个地方住很久。而电影中的他，为了树立自己英雄的形象。诬陷师傅是李天然所杀。一个案子涉及到日本人和高丽人，日本人直接放了，高丽人打了一顿也放了，然后抓了几个中国人带上头套装作犯人，在记者的照相机下，枪毙了他们。 电影中的根本一郎，应该是原著中的日本人的角色合集。学着中国的论语，却按自己的理解来解读。“无生一，一生二，二生三，三生万物”本来应该讲的是事物从无到有的发展过程，却被他解读为“我本来没有老婆，所以其实我有一万个老婆”。没有了原著中，山本的武士道精神。本来一对一的比武，却带着一车的日本兵。 最后是我们的主角-李天然。在原著，李天然是一个非常聪明和谨慎的人物。他遵守着旧江湖的那一套规矩，江湖的事应该按江湖规矩办，如果江湖规矩和法律冲突，江湖规矩高于法律。而在电影里，李天然一开始眼里只有复仇，但是却不知道怎么复仇，并且一直在认爸爸。美国爸爸希望他远离仇恨，而蓝爸爸则把他当做棋子，只有裁缝巧红才教会了他如何复仇，并且让他把个人仇恨转为了国仇。从烧仓库到下战书，再到杀死朱潜龙和跟本，之后护送张自忠将军，烧了日本兵尸体。蓝青峰最后对他说:“我不是你爸爸，你应该找个儿子了”。说明李天然已经从一个小孩蜕变到大人。就像姜文导演说之前的，

星步

女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。