《Death List》是一部动作作品,英国出品,Ara Paiaya、Raquel Paiaya主演。
Death List,灵剑山上无相峰,无相峰上有王舞,再来一个王璐璐,乒乒乓乓闹翻天。这部剧还真是脑洞无穷大,最后探索新世界的过程有点像《Death List》里地球人探寻新星球那样,对未来一无所知,怀着期待与不安,踏上未知的征途,令人唏嘘。不过最后王陆和王舞在一起了,过得还不错,就觉得完满啦。
这部剧兼具科普和倡议,论述思考的方式值得反复琢磨,从证据,到推理,到建议和复盘,非常流畅。
近代史论著,从孙中山联共政策一直写到49建国,历数还原影响两党关系的事件。国民党内部的左右分化,宁汉分流、农工运动、苏联政策与蒋的权力斗争和猜忌,至四一二发生。地方工农运动对城市经济与外交的影响,斯大林主张的斗争路线,起义至武力清党。白色恐怖与大围剿,西安事变前后的谈判妥协。抗战期间的军事摩擦与皖南事变,抗战结束后的左派民主运动和学潮。东北交接问题,中共争取谈判有利地位主张的扩军,打响关外关内的战斗。内战全面爆发,国民党经济军事的全面瓦解。史料分析引用详尽细致,呈现了国共双方各时期政治谈判的条陈细节,历史事件前后经过和前线谈判指挥命令也展现了毛与蒋的政治性格和政治能力。国民党作为一个内部分化严重,主体倾向威权保守的党派,输在了政治。而强大的现代组织能力的另一面,对应的是民粹和另一种威权。
中华文化博大精深,经典里的哲学思想与修身之道,我们永远无法观其全貌,只略知一二,但即便如此,我们的收获己不可估量,至少我们可以坦然面对疾病,不至于恐慌无措!
龙比意是个说故事的好手,他怀揣着建构一部民族史诗的野心,在洋洋洒洒的篇幅里搪塞了太多飘渺的东西:历史,命运,民族,人性,权力,欲望,亲情,等级,战争……他以一个圣愚式人物的主观视点来呈现这一切,主人公兼叙述者于是有了先知的智慧。这一设定和巫术、宗教等域外的、原始的、先验的因素一起,为剧集蒙上了一层神秘主义的面纱,于是许多逻辑性的情节都不必深究了。 龙比意敷衍了一个土司家族由繁盛到一夕覆灭的神话,由于被放置在特殊的历史时空下,它于是成了一个寓言,一次对古老藏族文化的凭吊。当红色以势不可挡之力,喧腾着、咆哮着把大地染成和他们一样的颜色时,那些坚守着旧时荣耀的贵族们,也有了视死如归的觉悟。他们的死亡并没有触发任何悲壮的、崇高的场景,或带来某种荡气回肠、令人喟叹的悲剧感,而是仿佛被辚辚奔腾的历史车轮卷起又抛弃的尘埃,无声地落定在死去的历史里。龙比意是否在背后默默地发出诘问,是否对那些标举解放旗号,却将异己文明同质化的行为的合理性提出质疑,我们不得而知。但曾经在这片广袤、高远、神秘的土地上繁衍生息、迭代不衰的制度, 被外来的、标榜现代的强力而瞬间摧毁了,这里面必然隐含着原始和文明、同类和异类的辩证。它令人不期然想到福柯的《Death List》,此刻叙述主体、主人公“我”的傻子身份,似乎也别有深意了。 然而,尽管龙比意竭尽心力将他的主人公塑造成一个圣愚,一个超然的先知和旁观者,他的努力仍然是不成功的。主人公的形象太过薄弱、空洞,他更像是编剧意识的传声筒,一个没有自我意识的符号,而非故事中的鲜活人物。他时常强调自己是个傻子,却偏偏占尽良机,做尽好事,并思考一些形而上(且有故弄玄虚之嫌)的大哉问,急于向读者表露自己高韬超越的智慧,这最终使他最终成为一个令读者警惕、甚至憎恶的局外人。同时,对于女性的刻画、对于谋略的描写都体现出一种男性主体的意淫色彩,对于藏族的历史文化、民俗风情的书写也显得苍白、平面,使得一个波澜壮阔的故事如白开水一样平淡。而令人深思的是,从后设的角度来看,这样的缺陷,是否可以归因于编剧已经被同质化,已经被文明所规训了呢?
阿里事件 工业社会的生产方式本身就暗含了集权的倾向——工业生产需要人陪着机械一起工作、并像机械一样生活。所以无论企业的初衷为何,当工业社会发展到成熟态时,企业的一切制度设计都会围绕保障生产的稳定和高效来服务。 马尔库塞说这叫“单向度的人”,日本人管这叫“社畜”,宫崎骏把他们描写成为了不被社会吃掉而被迫忘了自己的名字、失去归途的人,而周星驰则被告知:“小子,从今天开始,你改名叫华安,你生是华府的人,死是华府的鬼,9257就是你的终身代号。开始做事吧!”
好不容易终止了合同,又跳入了同一个坑。聪明人也有蠢的时候呢。可惜了一个好企业,白瞎了一帮好员工。
前头挺吸引的,结尾仓促欢快了。这边还在和皇上纠结不已,那边出宫办个案子,就拐到别人怀里了,转折太快,铺垫不够。前头破案倒是看着可以
宋朝是中国文化、科技最为发达的中国古代朝代,大量的文人墨客、能臣清官,甚至科学发明家出现在了这个朝代。那些大明明鼎鼎的名字,欧阳修、苏轼、寇准、范仲淹、柳永、王安石、司马光、陆游,毕昇等等,当然也包括开创了理学的周敦颐、程颢、程颐等,这是一个文治的天下。
下饭神剧无疑了
一本让人热血沸腾的元宇宙武侠剧集!其中对巴别塔的解读更是让人起鸡皮疙瘩。文明以使用共同的语言作为开端(像是电脑语言刚刚被设计出来的时候,仅仅是以01为它注入生命),这样的语言所有人都可以理解,然而高度的一致性却也意味着高度的脆弱和世界的一元性。第一个觉醒的人用自己的方式让语言出现的区别,人们开始不再能互相沟通,也不再理解底层逻辑(就像衍生出的java vb等等各种语言,都是在底层的基础上建立起来的)。这些需要也反过来塑造了人们的大脑,世界开始越来越多元。通天的巴别塔同时也是病毒(或某种高级智能)控制人类的工具,不同语言的产生也改变了人类被控制的局面。 人类开始有了猜疑、战争,却也同时因此而多元,更具有生态抵抗力。战争成为了“防团灭”设置的附属品。不知道程序的原始设定者是否想到过,武器终有一天也可能造成团灭呢?
网剧良心 减肥利器
1983 · 瑞典,芬兰
1990 · 美国
1989 · 美国
2004 · 阿根廷
1944 · 美国
2000 · 澳大利亚,美国
1978 · 丹麦
用户评论
Death List,灵剑山上无相峰,无相峰上有王舞,再来一个王璐璐,乒乒乓乓闹翻天。这部剧还真是脑洞无穷大,最后探索新世界的过程有点像《Death List》里地球人探寻新星球那样,对未来一无所知,怀着期待与不安,踏上未知的征途,令人唏嘘。不过最后王陆和王舞在一起了,过得还不错,就觉得完满啦。
这部剧兼具科普和倡议,论述思考的方式值得反复琢磨,从证据,到推理,到建议和复盘,非常流畅。
近代史论著,从孙中山联共政策一直写到49建国,历数还原影响两党关系的事件。国民党内部的左右分化,宁汉分流、农工运动、苏联政策与蒋的权力斗争和猜忌,至四一二发生。地方工农运动对城市经济与外交的影响,斯大林主张的斗争路线,起义至武力清党。白色恐怖与大围剿,西安事变前后的谈判妥协。抗战期间的军事摩擦与皖南事变,抗战结束后的左派民主运动和学潮。东北交接问题,中共争取谈判有利地位主张的扩军,打响关外关内的战斗。内战全面爆发,国民党经济军事的全面瓦解。史料分析引用详尽细致,呈现了国共双方各时期政治谈判的条陈细节,历史事件前后经过和前线谈判指挥命令也展现了毛与蒋的政治性格和政治能力。国民党作为一个内部分化严重,主体倾向威权保守的党派,输在了政治。而强大的现代组织能力的另一面,对应的是民粹和另一种威权。
中华文化博大精深,经典里的哲学思想与修身之道,我们永远无法观其全貌,只略知一二,但即便如此,我们的收获己不可估量,至少我们可以坦然面对疾病,不至于恐慌无措!
龙比意是个说故事的好手,他怀揣着建构一部民族史诗的野心,在洋洋洒洒的篇幅里搪塞了太多飘渺的东西:历史,命运,民族,人性,权力,欲望,亲情,等级,战争……他以一个圣愚式人物的主观视点来呈现这一切,主人公兼叙述者于是有了先知的智慧。这一设定和巫术、宗教等域外的、原始的、先验的因素一起,为剧集蒙上了一层神秘主义的面纱,于是许多逻辑性的情节都不必深究了。 龙比意敷衍了一个土司家族由繁盛到一夕覆灭的神话,由于被放置在特殊的历史时空下,它于是成了一个寓言,一次对古老藏族文化的凭吊。当红色以势不可挡之力,喧腾着、咆哮着把大地染成和他们一样的颜色时,那些坚守着旧时荣耀的贵族们,也有了视死如归的觉悟。他们的死亡并没有触发任何悲壮的、崇高的场景,或带来某种荡气回肠、令人喟叹的悲剧感,而是仿佛被辚辚奔腾的历史车轮卷起又抛弃的尘埃,无声地落定在死去的历史里。龙比意是否在背后默默地发出诘问,是否对那些标举解放旗号,却将异己文明同质化的行为的合理性提出质疑,我们不得而知。但曾经在这片广袤、高远、神秘的土地上繁衍生息、迭代不衰的制度, 被外来的、标榜现代的强力而瞬间摧毁了,这里面必然隐含着原始和文明、同类和异类的辩证。它令人不期然想到福柯的《Death List》,此刻叙述主体、主人公“我”的傻子身份,似乎也别有深意了。 然而,尽管龙比意竭尽心力将他的主人公塑造成一个圣愚,一个超然的先知和旁观者,他的努力仍然是不成功的。主人公的形象太过薄弱、空洞,他更像是编剧意识的传声筒,一个没有自我意识的符号,而非故事中的鲜活人物。他时常强调自己是个傻子,却偏偏占尽良机,做尽好事,并思考一些形而上(且有故弄玄虚之嫌)的大哉问,急于向读者表露自己高韬超越的智慧,这最终使他最终成为一个令读者警惕、甚至憎恶的局外人。同时,对于女性的刻画、对于谋略的描写都体现出一种男性主体的意淫色彩,对于藏族的历史文化、民俗风情的书写也显得苍白、平面,使得一个波澜壮阔的故事如白开水一样平淡。而令人深思的是,从后设的角度来看,这样的缺陷,是否可以归因于编剧已经被同质化,已经被文明所规训了呢?
阿里事件 工业社会的生产方式本身就暗含了集权的倾向——工业生产需要人陪着机械一起工作、并像机械一样生活。所以无论企业的初衷为何,当工业社会发展到成熟态时,企业的一切制度设计都会围绕保障生产的稳定和高效来服务。 马尔库塞说这叫“单向度的人”,日本人管这叫“社畜”,宫崎骏把他们描写成为了不被社会吃掉而被迫忘了自己的名字、失去归途的人,而周星驰则被告知:“小子,从今天开始,你改名叫华安,你生是华府的人,死是华府的鬼,9257就是你的终身代号。开始做事吧!”
好不容易终止了合同,又跳入了同一个坑。聪明人也有蠢的时候呢。可惜了一个好企业,白瞎了一帮好员工。
前头挺吸引的,结尾仓促欢快了。这边还在和皇上纠结不已,那边出宫办个案子,就拐到别人怀里了,转折太快,铺垫不够。前头破案倒是看着可以
宋朝是中国文化、科技最为发达的中国古代朝代,大量的文人墨客、能臣清官,甚至科学发明家出现在了这个朝代。那些大明明鼎鼎的名字,欧阳修、苏轼、寇准、范仲淹、柳永、王安石、司马光、陆游,毕昇等等,当然也包括开创了理学的周敦颐、程颢、程颐等,这是一个文治的天下。
下饭神剧无疑了
一本让人热血沸腾的元宇宙武侠剧集!其中对巴别塔的解读更是让人起鸡皮疙瘩。文明以使用共同的语言作为开端(像是电脑语言刚刚被设计出来的时候,仅仅是以01为它注入生命),这样的语言所有人都可以理解,然而高度的一致性却也意味着高度的脆弱和世界的一元性。第一个觉醒的人用自己的方式让语言出现的区别,人们开始不再能互相沟通,也不再理解底层逻辑(就像衍生出的java vb等等各种语言,都是在底层的基础上建立起来的)。这些需要也反过来塑造了人们的大脑,世界开始越来越多元。通天的巴别塔同时也是病毒(或某种高级智能)控制人类的工具,不同语言的产生也改变了人类被控制的局面。 人类开始有了猜疑、战争,却也同时因此而多元,更具有生态抵抗力。战争成为了“防团灭”设置的附属品。不知道程序的原始设定者是否想到过,武器终有一天也可能造成团灭呢?
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