民国初年，大镖师杨连盛押送天津富商门大少爷的驮马商队，一路风险来到金客云集的关东山林。他一方面为孙中山讨伐袁世凯筹措军饷，一方面寻找失散多年的姐姐。清晨，杨连盛和春花在山林中习武，不慎将春花打倒。杨连
最近在学得到专栏迟志强心理学《金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke》加上这部剧，我会觉得迟志强说的有道理，有依据，把我原有的思维都被打乱了，需要重新整合一下自己。 笔记转自麦小妮 1. 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 2. 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 如果你去构建关系，就会构成一个交互系统。你把内在的光明与黑暗投射出去，再将外部世界的光明与黑暗内摄回来。这样一来，你的内在就有了被外在照亮的机会。 4. 生命从自恋出发，然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易，做到却很难。感觉太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。甚至，他们可能对此都毫无感觉。 5. 对于处于全能自恋中的人来说，道歉就意味着全能感的崩塌，意味着自我的瓦解，所以他们很难主动道歉。并且，任何意外，不管大小，他们都要找人归罪。而孩子是父母最容易归罪的对象，安全，不用担心被报复。 6. 很多人在关系中什么要求都不提，他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7. 还有人会永远不放下对方的错，一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊，而保持自己的优越感。 8. 追求自恋、高低与权力，根本上还是因为死亡焦虑。当我位置高于你、力量强于你时，我弄死你的可能，就比你弄死我的可能，更大一些。 9. 懂事，或许是很深的绝望，是孩子觉得父母（最初是妈妈或第一照顾者）无论如何都听不到自己的声音而产生的绝望，也或许是有很深的恐惧——父母所说的“别 10. “关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。”英国精神分析师比昂如是说。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。例如，治疗师与来访者，父母与年幼的孩子，在正常情况下，是后者向前者投射焦虑，前者承接并转换焦虑。但在很多家庭中，常常是父母给孩子制造焦虑，而幼小的孩子接不住焦虑，只能受着。 11. 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 12. 生命的意义在于选择，但每一次选择都是赌博，而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 13. 在集体主义中，观众有集体，也有大家长。真心实意演苦情戏的人，是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心，自己是安全的。 14. 其实，许多父母并不求物质回报，他们希望的是，自己发出的声音能被确认有效并是好的。 15. 渴望被爱的人，有时会陷入这种逻辑：当我呈现最差、最烂的一面时，你还爱我，那才证明你爱我。 16. “我喜欢的，不喜欢我；喜欢我的，我不喜欢。”这句话中隐含的一个意思是，你总是在构建“我不喜欢你”的世界。并非造化弄人，而是你的内心在玩弄你自己。 17. 心理咨询特别强调对感受的理解和回应，因为感受是一个人的根本。当感受被照见时，平等就出现了。 18. 什么样的人不拖延呢？发令官和执行者之间没有严重敌意，有时候发令官也心甘情愿做执行者的时候。当然，执行者的自我如果被灭掉，那么他们会是好的执行者，但会变得非常无趣。总结一下可以说：拖延症患者是在通过拖延来证明“我可以做我自己”，或者说，“我的意志可以存活”。 19. 他貌似成熟，但其实只是掌握了社会规则，而心性并未得以锤炼；她貌似成熟，但其实只是增添了沧桑感，学会了低头，而内心还是个小女孩，渴望着被宠。太多
情节不错，但是对人物的描写实在太啰嗦，基本上每两三段就要把主角的气质，外貌重点突出一下，随便穿件衣服，随便说句话，随便一个背影，哪怕就是一截袖子都要用来赞美主角的美，也实在是醉了，不觉得用力过度反而惹人反感吗？人物是通过情节、对话来塑造的，开篇出场时重点描述一下没问题，也很直观，但是后面反复重复描述就感觉废话特多，恨不能直接跳过看得都让人觉得浪费时间，让人严重怀疑编剧这种写法是在凑字数。
文艺复兴时期的艺术文化果然可 不是不能超越 而是时代造英雄 那个时代的社会有着不同的文化观 多少名人生于那个时代 灵感来源古希腊神话 现代当然混入了经济成分 做什么都要考虑成本 我遇到了盲区 我认知不协调 我去找 但我没有那时候的专研态度 没有心无旁骛 讲到底 社会到底是进步了呢还是进步了
太多的清穿剧集，轰轰烈烈的女主已经引不起我的关注了。雍正的九子夺嫡，乾隆的后宫，不断的翻拍，这本剧集政治方面没有细诉太多，但是看到了康熙帝的强大，以及女主在康熙帝的培养下日益强大的种种。
华为公司一直是民营企业的一面旗帜！虽然此剧里有很多管理理念还是90年代和2000年提出的，但易理解，实用性强，还是适用于现在很多民营企业的管理！
暖心随笔，赵明明眼中的柏林。 《金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke》是一部治愈系的散文作品，赵明明用清新的文笔，叙述自己旅居柏林时的生活日常，以及对于往事的追忆。人到中年，赵明明重新学习繁琐的德语；在异国他乡，自制纳豆和日本特有的食材；融入柏林当地的生活，减少物欲，全身心地亲近大自然，享受德国周末清净、美好的闲暇...... 柏林：星期日的宁静 不仅是柏林，整个德国甚至欧洲，在星期日基本上所有店铺都会关门休息，整座城市安静下来，人们都在家里静静休息。柏林的星期日，基本上就是跟朋友和家人静静度过的日子。 相比之下，在日本(以及中国)的星期日，便利店和百货商店甚至要加班。为了生活，在这些地方工作的人们就失去了陪伴家人的美好周末时光。在周末逛街玩乐后，周一人们又拖着疲惫的身躯上班，开始新的一周。 休息的时候好好休息，工作的时候好好工作。为了能够更积极地投身工作，好好休假是不可或缺的行动，结果也证实这样其实更有效率。柏林的人们更重视如何在规定时间内有效地完成工作，而工作结束之后就是私人时间，所以不会在下班后还跟同事一块儿聚餐。 平衡好生活与工作，工作日上班，周末陪伴朋友家人，放松身心，给自己充电。向往的生活大抵就是如此了吧。上班的目的不只是为了赚钱，更重要的是幸福。如果盲目地利用周末等休息日加班，牺牲自我支配的时间，反而是得不偿失。 人们都按照自己的方式自由生活着，而且由衷地为这种生活感到快乐。这就是我眼中的柏林。 活在当下，每个人的人生毕竟只有一次，当然要尽情按照自己的想法活下去，尽量不留悔恨。 柏林：节约精神 柏林还存在物物交换的系统，帮助别人得到一些小礼物属于日常之事。 在柏林，人们不会把不能用的东西当成垃圾扔掉。即使对自己来说没用了，或许其他人会需要。每当有那种东西，只要放在家门前，基本上都会有人看上并带回家。在中国，这种重复利用旧物的方法同样值得倡导，凭借自己的想法和见解，赋予旧物新的用途。 柏林：直面历史，铭记历史 保留一切的德国，还有让一切随风而逝的日本，两者形成了鲜明的对照。欧洲被害犹太人纪念碑，在面积约有两万平方米的广场上矗立着大小两千七百一十一座石碑，人们可在中间自由穿过。这些纪念碑，时刻提醒着德国民众——德国曾经是战争加害者的事实，并且德国会永远将这段历史的罪孽传承下去。 而作为二战时期同为法西斯阵营的日本，他们不仅否认二战时期对亚洲各国的伤害，甚至还多次篡改教科书，在一些关键的字眼上模糊表述，同时放大日本所受到的伤害，并将自己包装成一个受害者。 正视历史，而不是一味地逃避或遗忘过去犯下的过错。 子欲孝而亲不待 未曾想过，写出《金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke》、《金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke》和《金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke》等等如此温暖治愈人心作品的赵明明，和她的母亲关系并不好。正是因为这样，才造就了赵明明书写出如此温和的文字，从而治愈自己，治愈读者，渡己者亦在渡人，渡人者亦在渡己，也许这也是她的母亲赋予她最好的馈赠吧。 我意识到生命的逝去并不意味着存在的消失，母亲在我心中的存在感反倒更为浓厚，与其说天人永隔，倒更像始终融为一体了。 直到她的母亲去世后，赵明明才逐渐理解当初母亲对她的那种严厉之爱。 越长大，越发现父母抚养我们长大，所经历的种种艰辛。哪怕有再大的矛盾，也要学会与自己和解，与父母和解，与世界和解。人生苦短，希望一切来得及，别给自己留下毕生无法弥补的遗憾。 结语 在这些充满温情的散文中，体现了赵明明对于人生及亲情的感悟，子欲孝而亲不待的无奈，人生中注定的生离死别，如何在绝境中重拾生的希望等具有治愈力的见解。生活的点点滴滴，都融入了赵明明对这个世界的无限爱意。 赵明明的文字，
编剧的那不勒斯四部曲我是顶喜欢的，这部剧前部分也让我非常喜欢，心生不愧是天才作家的感慰。可是结尾却很不喜欢，这种成长方式很难让人认同。也许埃莱娜只适合写一百多万字的剧集，十几万字的确不够发挥，如果再多写点也许还可以圆回来。
经典，早看到这些经验真是能少走弯路，所以说多看剧真的是万利而无害的事情。 追逐销售额和利润持续增长的龙头公司，成长股的市场价格往往很高，买涨不买跌，买贵不买便宜。 价值投资是寻找低价股，要系统专业的全方位分析公司基本面，这对普通股民来讲难度很大，缺资源。 所有大咖共同的警句是要止损，保住本金
能把地方特色、传统文化、道学融入得这么好，热血又有趣!!这才是国漫的打开方式!!
首先表明态度，非常值得读。 继续刷新我的一些知识空白，比如城投公司，比如开曼群岛，比如理财产品是个什么鬼。而对地方政府债务，对这个时代的不平衡，对于08年的4万亿等等，则是有了更深刻的认识。对1994年分税制改革以来上演的一幕幕，有了一个比较连贯的认识。 再次推荐陆铭老师的《金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke》，是另一本对所有置身事内的我们展现更多诚意的著作。
做事的标准当学：安德鲁·罗文 愿很多人像罗文一样做事坚持不懈，没那么多理由与要求，只有执行，动力。
读完这部剧不禁让人思考人性中什么是善，什么是恶，看起来城市之光并没有错，他是在伸张正义，这个社会的确存在很多不公平，法律有的时候确实没办法做到公正无私，所以才会出现江亚这样的人，实际上江亚也没有错，但是以暴制暴并不是解决事情的方式，江亚也确实有自己的小心思，人性实际上都是自私的。至于方木，这个神一样的人，背负着一次次的压力，在所爱的人一次次离开自己，仍然站在正义的一面，这是我们都应该去学习的，无论出身怎样，社会地位怎样，我们首先要会做一个人，一个好人，希望若干年之后能有人给我的评价是，我是一个好人。
因书名吸引而来，因内容合书而走，其实内容还好，但是道理大家都懂，只是在重新温习一遍大家都懂得道理而已。于我来讲和鸡汤文并无太大区别，古人讲“处无为之事，行不言之教。”弱弱的问一下，编剧够自律？够自由嘛？每个人对书的看法不同，所以认为本剧好的广大书友千万别觉得我是杠精
还有一本剧，说唐，或叫响马传，都是一回事。但金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke更正规些，但娱乐性差点。响马传更精彩好看。
此剧，强迫症患者耐着性子看完了 自认为，内容可借鉴性着实不多
1975 · 西班牙,多米尼加
2016 · 美国
1985 · 美国
2022 · 中国
2004 · 阿根廷
1986 · 美国
2007 · 美国,日本
1991 · 法国,瑞士
用户评论
最近在学得到专栏迟志强心理学《金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke》加上这部剧，我会觉得迟志强说的有道理，有依据，把我原有的思维都被打乱了，需要重新整合一下自己。 笔记转自麦小妮 1. 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 2. 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 如果你去构建关系，就会构成一个交互系统。你把内在的光明与黑暗投射出去，再将外部世界的光明与黑暗内摄回来。这样一来，你的内在就有了被外在照亮的机会。 4. 生命从自恋出发，然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易，做到却很难。感觉太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。甚至，他们可能对此都毫无感觉。 5. 对于处于全能自恋中的人来说，道歉就意味着全能感的崩塌，意味着自我的瓦解，所以他们很难主动道歉。并且，任何意外，不管大小，他们都要找人归罪。而孩子是父母最容易归罪的对象，安全，不用担心被报复。 6. 很多人在关系中什么要求都不提，他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7. 还有人会永远不放下对方的错，一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊，而保持自己的优越感。 8. 追求自恋、高低与权力，根本上还是因为死亡焦虑。当我位置高于你、力量强于你时，我弄死你的可能，就比你弄死我的可能，更大一些。 9. 懂事，或许是很深的绝望，是孩子觉得父母（最初是妈妈或第一照顾者）无论如何都听不到自己的声音而产生的绝望，也或许是有很深的恐惧——父母所说的“别 10. “关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。”英国精神分析师比昂如是说。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。例如，治疗师与来访者，父母与年幼的孩子，在正常情况下，是后者向前者投射焦虑，前者承接并转换焦虑。但在很多家庭中，常常是父母给孩子制造焦虑，而幼小的孩子接不住焦虑，只能受着。 11. 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 12. 生命的意义在于选择，但每一次选择都是赌博，而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 13. 在集体主义中，观众有集体，也有大家长。真心实意演苦情戏的人，是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心，自己是安全的。 14. 其实，许多父母并不求物质回报，他们希望的是，自己发出的声音能被确认有效并是好的。 15. 渴望被爱的人，有时会陷入这种逻辑：当我呈现最差、最烂的一面时，你还爱我，那才证明你爱我。 16. “我喜欢的，不喜欢我；喜欢我的，我不喜欢。”这句话中隐含的一个意思是，你总是在构建“我不喜欢你”的世界。并非造化弄人，而是你的内心在玩弄你自己。 17. 心理咨询特别强调对感受的理解和回应，因为感受是一个人的根本。当感受被照见时，平等就出现了。 18. 什么样的人不拖延呢？发令官和执行者之间没有严重敌意，有时候发令官也心甘情愿做执行者的时候。当然，执行者的自我如果被灭掉，那么他们会是好的执行者，但会变得非常无趣。总结一下可以说：拖延症患者是在通过拖延来证明“我可以做我自己”，或者说，“我的意志可以存活”。 19. 他貌似成熟，但其实只是掌握了社会规则，而心性并未得以锤炼；她貌似成熟，但其实只是增添了沧桑感，学会了低头，而内心还是个小女孩，渴望着被宠。太多
情节不错，但是对人物的描写实在太啰嗦，基本上每两三段就要把主角的气质，外貌重点突出一下，随便穿件衣服，随便说句话，随便一个背影，哪怕就是一截袖子都要用来赞美主角的美，也实在是醉了，不觉得用力过度反而惹人反感吗？人物是通过情节、对话来塑造的，开篇出场时重点描述一下没问题，也很直观，但是后面反复重复描述就感觉废话特多，恨不能直接跳过看得都让人觉得浪费时间，让人严重怀疑编剧这种写法是在凑字数。
文艺复兴时期的艺术文化果然可 不是不能超越 而是时代造英雄 那个时代的社会有着不同的文化观 多少名人生于那个时代 灵感来源古希腊神话 现代当然混入了经济成分 做什么都要考虑成本 我遇到了盲区 我认知不协调 我去找 但我没有那时候的专研态度 没有心无旁骛 讲到底 社会到底是进步了呢还是进步了
太多的清穿剧集，轰轰烈烈的女主已经引不起我的关注了。雍正的九子夺嫡，乾隆的后宫，不断的翻拍，这本剧集政治方面没有细诉太多，但是看到了康熙帝的强大，以及女主在康熙帝的培养下日益强大的种种。
华为公司一直是民营企业的一面旗帜！虽然此剧里有很多管理理念还是90年代和2000年提出的，但易理解，实用性强，还是适用于现在很多民营企业的管理！
暖心随笔，赵明明眼中的柏林。 《金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke》是一部治愈系的散文作品，赵明明用清新的文笔，叙述自己旅居柏林时的生活日常，以及对于往事的追忆。人到中年，赵明明重新学习繁琐的德语；在异国他乡，自制纳豆和日本特有的食材；融入柏林当地的生活，减少物欲，全身心地亲近大自然，享受德国周末清净、美好的闲暇...... 柏林：星期日的宁静 不仅是柏林，整个德国甚至欧洲，在星期日基本上所有店铺都会关门休息，整座城市安静下来，人们都在家里静静休息。柏林的星期日，基本上就是跟朋友和家人静静度过的日子。 相比之下，在日本(以及中国)的星期日，便利店和百货商店甚至要加班。为了生活，在这些地方工作的人们就失去了陪伴家人的美好周末时光。在周末逛街玩乐后，周一人们又拖着疲惫的身躯上班，开始新的一周。 休息的时候好好休息，工作的时候好好工作。为了能够更积极地投身工作，好好休假是不可或缺的行动，结果也证实这样其实更有效率。柏林的人们更重视如何在规定时间内有效地完成工作，而工作结束之后就是私人时间，所以不会在下班后还跟同事一块儿聚餐。 平衡好生活与工作，工作日上班，周末陪伴朋友家人，放松身心，给自己充电。向往的生活大抵就是如此了吧。上班的目的不只是为了赚钱，更重要的是幸福。如果盲目地利用周末等休息日加班，牺牲自我支配的时间，反而是得不偿失。 人们都按照自己的方式自由生活着，而且由衷地为这种生活感到快乐。这就是我眼中的柏林。 活在当下，每个人的人生毕竟只有一次，当然要尽情按照自己的想法活下去，尽量不留悔恨。 柏林：节约精神 柏林还存在物物交换的系统，帮助别人得到一些小礼物属于日常之事。 在柏林，人们不会把不能用的东西当成垃圾扔掉。即使对自己来说没用了，或许其他人会需要。每当有那种东西，只要放在家门前，基本上都会有人看上并带回家。在中国，这种重复利用旧物的方法同样值得倡导，凭借自己的想法和见解，赋予旧物新的用途。 柏林：直面历史，铭记历史 保留一切的德国，还有让一切随风而逝的日本，两者形成了鲜明的对照。欧洲被害犹太人纪念碑，在面积约有两万平方米的广场上矗立着大小两千七百一十一座石碑，人们可在中间自由穿过。这些纪念碑，时刻提醒着德国民众——德国曾经是战争加害者的事实，并且德国会永远将这段历史的罪孽传承下去。 而作为二战时期同为法西斯阵营的日本，他们不仅否认二战时期对亚洲各国的伤害，甚至还多次篡改教科书，在一些关键的字眼上模糊表述，同时放大日本所受到的伤害，并将自己包装成一个受害者。 正视历史，而不是一味地逃避或遗忘过去犯下的过错。 子欲孝而亲不待 未曾想过，写出《金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke》、《金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke》和《金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke》等等如此温暖治愈人心作品的赵明明，和她的母亲关系并不好。正是因为这样，才造就了赵明明书写出如此温和的文字，从而治愈自己，治愈读者，渡己者亦在渡人，渡人者亦在渡己，也许这也是她的母亲赋予她最好的馈赠吧。 我意识到生命的逝去并不意味着存在的消失，母亲在我心中的存在感反倒更为浓厚，与其说天人永隔，倒更像始终融为一体了。 直到她的母亲去世后，赵明明才逐渐理解当初母亲对她的那种严厉之爱。 越长大，越发现父母抚养我们长大，所经历的种种艰辛。哪怕有再大的矛盾，也要学会与自己和解，与父母和解，与世界和解。人生苦短，希望一切来得及，别给自己留下毕生无法弥补的遗憾。 结语 在这些充满温情的散文中，体现了赵明明对于人生及亲情的感悟，子欲孝而亲不待的无奈，人生中注定的生离死别，如何在绝境中重拾生的希望等具有治愈力的见解。生活的点点滴滴，都融入了赵明明对这个世界的无限爱意。 赵明明的文字，
编剧的那不勒斯四部曲我是顶喜欢的，这部剧前部分也让我非常喜欢，心生不愧是天才作家的感慰。可是结尾却很不喜欢，这种成长方式很难让人认同。也许埃莱娜只适合写一百多万字的剧集，十几万字的确不够发挥，如果再多写点也许还可以圆回来。
经典，早看到这些经验真是能少走弯路，所以说多看剧真的是万利而无害的事情。 追逐销售额和利润持续增长的龙头公司，成长股的市场价格往往很高，买涨不买跌，买贵不买便宜。 价值投资是寻找低价股，要系统专业的全方位分析公司基本面，这对普通股民来讲难度很大，缺资源。 所有大咖共同的警句是要止损，保住本金
能把地方特色、传统文化、道学融入得这么好，热血又有趣!!这才是国漫的打开方式!!
首先表明态度，非常值得读。 继续刷新我的一些知识空白，比如城投公司，比如开曼群岛，比如理财产品是个什么鬼。而对地方政府债务，对这个时代的不平衡，对于08年的4万亿等等，则是有了更深刻的认识。对1994年分税制改革以来上演的一幕幕，有了一个比较连贯的认识。 再次推荐陆铭老师的《金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke》，是另一本对所有置身事内的我们展现更多诚意的著作。
做事的标准当学：安德鲁·罗文 愿很多人像罗文一样做事坚持不懈，没那么多理由与要求，只有执行，动力。
读完这部剧不禁让人思考人性中什么是善，什么是恶，看起来城市之光并没有错，他是在伸张正义，这个社会的确存在很多不公平，法律有的时候确实没办法做到公正无私，所以才会出现江亚这样的人，实际上江亚也没有错，但是以暴制暴并不是解决事情的方式，江亚也确实有自己的小心思，人性实际上都是自私的。至于方木，这个神一样的人，背负着一次次的压力，在所爱的人一次次离开自己，仍然站在正义的一面，这是我们都应该去学习的，无论出身怎样，社会地位怎样，我们首先要会做一个人，一个好人，希望若干年之后能有人给我的评价是，我是一个好人。
因书名吸引而来，因内容合书而走，其实内容还好，但是道理大家都懂，只是在重新温习一遍大家都懂得道理而已。于我来讲和鸡汤文并无太大区别，古人讲“处无为之事，行不言之教。”弱弱的问一下，编剧够自律？够自由嘛？每个人对书的看法不同，所以认为本剧好的广大书友千万别觉得我是杠精
还有一本剧，说唐，或叫响马传，都是一回事。但金客、商客、镖客Jin ke, shang ke, biao ke更正规些，但娱乐性差点。响马传更精彩好看。
此剧，强迫症患者耐着性子看完了 自认为，内容可借鉴性着实不多