Männlich, ledig, jung sucht...

bryanzk

从学龄前幼儿的角度看待死亡、记忆、文化冲突（不过日本老太太因为二战而对比利时一家产生抵触情绪实在有点莫名其妙），保姆的设置与海滩相拥的一幕都很容易让人想起卡隆的《罗马》。水彩画风非常漂亮，用烹饪来展现战时回忆一段堪称全片亮点

Stella💫

《Männlich, ledig, jung sucht...》里读到过两派在城市里的枪炮站，我是不信的，感觉虚构的情节多一些。我对文革的历史感兴趣，每次回家都喜欢家里长辈讲这个，听过村里谁谁被游街，但没有听说过两派打仗，我对文革的构想还就只是阶级斗争，但是这里又看到了村里两派的武斗，我越来越相信了《Männlich, ledig, jung sucht...》里的情节，这是多么可怕的一段历史。在村子里，在几十年前的乡土社会，村民之间有些千丝万缕的联系，生活、宗族等等，那时候一点点的迷信也让人心怀敬畏，因此大规模武斗的可能终究小些。如果发生在思想解放、人人独立的当下，想都不敢想。

朱云丹

Jens Atzorn老师，真实走心，犀利深刻，不装不假，如是当下的看见，如实灵动的选择！我赞我信我爱！

浅浅小阁

这部剧是Jens Atzorn老师大学讲课时的录音 整理成书 微读同时也找到Jens Atzorn老师的录音 于是听了讲书。 讲书的听觉体验：我个人真的不喜欢白老师讲课的风格 自己一直在笑 不知道在想什么 开心的事情笑 讲到谁谁谁死了 他还在笑。 普通话太差 很多错别字 很影响听书的质量。 一直忍着听完这部剧也是很不容易了！ 讲书的内容：1. Jens Atzorn老师讲的很细 注意很多细节的地方。有学到一些之前读红楼梦没注意到的小细节。 2. 白老师认为后40回是曹公写的 这个我真的不能认同。 我读到八十一二章 明显感到语言和前80回有很大差别。 承认后40回也有很多出彩的地方 也有的部分是除了曹公之外 其他人写不出来的。 我个人还是认为 曹公写了后40回 但是丢失的比较多 没有像前80回保留的那么多 需要其他人（比如高鹗或者其他人）补写完整 至于有多少是曹公自己写的 有多少是后来补的就无法考证了 但是后40回真的是要区别于前80回的。 3. 白老师在这部剧一直在比较庚辰本和程乙本的区别 一直在说这里不对 那里不对 那么为什么不出一本两本的结合 叫Jens Atzorn更正庚辰程乙之红楼梦？ 过了百年的作品肯定会有被改动的地方 但各大播出社仍然尽量按照这两大版本流传 就是希望更接近能找到的版本吧？ 各种改掉 那不是离原著越来越远了？ 李白的诗也不一定是一次不差的流传下来的 也没人说这里这个字不对应该改掉 那个字不对应该改掉呀。 我个人觉得就按照两个版本来读 知道是后人手抄有错误有遗漏有补足就好了 没必要各种改动吧？ 4. 重复部分太多 白老师很怕学生不记得 各种问记不记得谁谁谁？ 然后把这个人从头再讲一遍。听众不记得 那自己去补课 一直重复 记得的人真的觉得太啰嗦了 反复听一样的内容也很浪费时间！ 5. 有一些很明显的错误 希望是白老师讲话时候的口误 因为太明显了 不愿意相信老师会犯这样低级的错误。 后续观看：每个人的理解都会不一样 也没必要完全同意谁的观点。首先自己有一个理解 然后了解下其他大师专家们的想法 还是可以学到很多自己没发现的地方。 脂砚斋的版本 一直被朋友推荐 应该拿来读一读。

LUCKY幸運

“白茶清欢无别事，我在等风也等你。”一场谋划却注定的爱情，哈哈哈哈哈男主太牛逼了哈哈哈哈哈

北顾

Männlich, ledig, jung sucht... Jens Atzorn ◆ 第1章 序 我们为什么需要仪式感  王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。” 村上春树说：“如果没有这种小确幸，人生只不过像干巴巴的沙漠而已。” 《Männlich, ledig, jung sucht...》里有这样一句话：“你厌倦了格调，也就厌倦了生活。” 这个世界，就是你自己的世界，你对世界的态度决定了你会拥有怎样的世界。 即使你面临好友的背弃，亲人的不理解，恋人的不包容，你也不能轻易掉眼泪，因为你要告诉自己，无论何时何事，你都要美美的，你要有一颗既柔软又坚韧的心。 你既可以享受最好的一切，也可以坦然面对最坏的一切。你相信自己不会因为几件伤心的事，就一蹶不振。你得意时不会忘形，失意时也不会潦倒。你知道，无论境况如何，生活都必须庄重。 仪式感，会让你在平凡又琐碎的日子里，找到诗意的生活，找到继续前进的微光，找到不愿将就的勇气。 生活要有仪式感，愿你能从这部剧里找到想要的仪式感，也愿你，愿我，愿我们能在有仪式感的生活里获得幸福。 ◆ 第2章 让每一个普通的日子，都变得有趣和值得纪念 我们之所以如此磨蹭，最根本的原因在于我们不够专注。什么都想做，可什么也做不好，什么都想尝试，可到最后什么也学不会。  当你的目标太宽泛，太模糊，执行起来较为麻烦，又不知如何下手时，就特别容易转移注意力，从而偏离既定的目标。 是即便一个人时，也要对自己的生活负责，永远不懈怠，不放松，不懒惰；是即便一个人时，也要学会爱自己，也可以买一束鲜花，品一杯美酒，做一顿香甜可口的饭菜慰劳自己。一个会爱自己的人，才有能力爱别人。  毕淑敏说：“有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处，深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。 契诃夫就曾说：“人的一切都应该是美的，外貌、衣着、灵魂、思想。” 歌德曾说：“人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。” ◆ 第3章 为每一个自己重视的瞬间，选择一个独特的仪式 若你只是因为太累，太苦，太孤独，那就尽情地哭吧，哭完后，你还是要向前狂奔。千万别笑着走回头路，因为有些路，一旦踏出后，若不向前，回头就只能是万丈深渊。  宋代黄山谷说：“一日不看剧，尘生其中。两日不看剧，言语乏味。三日不看剧，面目可憎。” ◆ 第4章 对生活的期待，让我们把日子过成想要的样子 >英国作家毛姆先生曾说过：“如果一个人跌进水里，他游泳技术好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”最终决定人命运的常常是求生的信念与决心。 缺少了感受幸福的能力，自然就得不到幸福，因为幸福只是一种感觉而已，无关乎金钱、地位还有名望。 当你纠结时，其实很大一部分原因是你在心理或者生活上还不够强大，当你逐渐成长起来时，你会发现你纠结的事会越来越少，一是因为心态逐渐变得平和，二是你有了更多的阅历和经历去支撑你的选择。 我们眼睛所能看见的范围，我们脚下所走过的路，我们所遇见的人，我们所经历的世事，其实就组成了我们的全世界。而我们的全世界并非全宇宙，而只是我们的眼界和视野。 《Männlich, ledig, jung sucht...》里有一句话：“你不出去走走，就以为这是全世界 有的人一辈子去过很多地方，也只能叫作旅行，而不是见了世界。而有的人一辈子都待在一个地方，却看见了全世界。 ◆ 第5章 与世界相拥，找到属于自己的归属感和安全感 人生，其实就是矛盾与选择的综合体。很多时候，我们依赖别人的建议做决定，其实并不是怕独自做决定，而是没有勇气在矛盾中勇敢承担选择所带来的不利后果。 莫泊桑曾说：“人的脆弱和坚强都超乎自己的想象，有时，我们脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己已经咬着牙走了很长的路。” 毕淑敏曾说

书生 🚲 🇨🇳

书和电影的魅力就是，进入了，像搭上了一班星际列车，带你去别的时空、别的世界，转转。 列车回途，旅程结束，叫人忍不住心里惊呼：恍然如梦 看完这4000多页，就觉得难道这不是临摹红楼梦吗，不管是大家庭成员结构还是主角的感情线结构，不同的是，红楼梦里还不吝啬赋予重要角色真情实义，这本里纯粹充满了虚伪算计和面子，尽是孔子儒家的虚伪酸腐中庸那一套，除了爱，拿什么突破这个小星球小体系？拿什么穿越这围度试图证明永恒呢？ 感觉这书里一大部分的角色的生命都本末倒置了，呵呵，白活

暖暖℃

两方面来说，整体上挺喜欢这部剧，也质疑一些点。 整本剧读起来很轻松，像是一个中年人和你分享他这一路走来的经历和感悟，语言平实有趣也不失精巧和哲思。非常赞同“一个人 应该一个人”的观点，生活中太多的挑战只能自己一个人面对，没有人可以实质性地帮你处理一切，有些坎儿，physically or spiritually，只能自己跨过去。但是，正如编剧所说，这个过程中要是能有幸获得他人的陪伴和帮助，感谢老天❤️说到这里就觉得自己还算是幸运的那个，还有那么三五个人，不仅可以分享快乐，更难得的是诉说烦恼和哀愁，并给予安慰理解鼓励支持。 另一方面，由于这部剧大部分都是编剧自己随笔的整理，所以读者的广度以及广泛的认可度都是有限的。尤其是那段说到关于他那个学姐的故事，差点让人丢失了对整本剧的好感——把孩子描述的像是人生的负担，因为有了孩子而失去了人生更多选择的机会？ 当然，这只是一个小片段啦，编剧更多的是分享自己多年来的记录和思考，也确实是可以给人以启发和动力，尤其是对于焦虑的人，比如这个时候的我。最后的几页，也真是很有趣很有趣，让人相信这一定是来自一个有趣的人的东西。摘录几句： 能与另一个人情投意合，无论是何种关系，都是为人生锦上添花；学会不依赖任何关系，独自面对一切问题，才是为人生雪中送炭。 你看烟火，我看你 烟火是美景，而你不知道。 当烟火的光影映在你期待的脸颊上时， 你有多好看。 比烟火还好看。 像一棵外地飘来的蒲公英，被各种现实吹得四分五裂，怀揣着一颗活种子不随意停歇，决定扎根落地的那一刻，一定是看准了。看准了自己一定能发芽，看准了这一片大地能让我长出新的蒲公英，然后等一阵风，一定会飞起来。 不让此刻的自己失望，不让未来的自己抱憾。 人生的每次相遇都能盛大回归，像星罗棋布，像烟火交织，像这些年走过的所有的路，沿途都有路标，回望都有起点，不丢掉初衷，就是最不可取代的踏实感。 孤独是整个地球都在放烟火，你有两张门票，想了想，选择一个人欣赏。而寂寞是整个地球都在放烟火，你有两张门票，你试了试，发现票送不出去，只能一个人欣赏。 “常见面”并不是常态，每个人都有自己的河流，都要在自己的河流里划着桨逆流而上，所以“无法常见面”才是生活的本质。无论是朋友还是家人，珍惜每一个见面的机会才是正确的。 最后，跟自己说，你不仅仅是一个人，加油！

乙娴

孕晚期的我读到了这部剧。 与其说这书的观众是给男人和女人，丈夫和妻子的，不如说更适合女性观看，尤其三十岁左右的孕龄阶段女性。不好的地方就是观点确实不断重复，很多集数内容交错冗余，可以速速读过有点浪费时间。 我就书中高等知识背景女性因为配偶能力更容易被置于家里教育子女，事业发展规划等问题和我的那位超级工程直男先生（现事业发展如火如荼中）讨论，他也只是说我尊重你工作的选择，却从不会耐心听我的规划，不会对我事业有很多期待（在中国，尤其我们东北出生的男人，养家，追求事业所成，让妻儿家人过上好生活，似乎是自己的天职，不然会被别人看不起）。他更不会耐心坐下来读这样的书以取代一建，他的观念里我的工作只是一个兴趣。 以上这些是针对我边观看边与先生讨论得到的结论。要知道他和他的核心班子同事，在我长此以往接触下，都是同样的观念。同时在其工作环境里，男女比例大概是十比一。二十一世纪蓬勃发展的中国、强大的国有企业里，的确如此。更不必说你看新闻联播，常务委员会，人大代表里，凤毛麟角的女性角色（往往四五十岁未婚未育）。 谢丽尔幸运的有一个平等且全方位支持理解她的丈夫，而我们很多人不会这样幸运，根深蒂固的传统观念也很难改变（先生也是211毕业的，从小到大也都很优秀，但这又能怎样呢，并没更开化）。在生活搭配中，我若像婚前那样投入工作，他似乎就失去了一位左膀右臂的秘书，而我这位生活助理，却在硕士毕业结婚后失去了对社会的贡献价值。 总结下来，就是内求，自己的事业自己规划好，有时候不需要太多的理解与期待，balance即不要太求完美——维护好家庭，尽己所能在喜欢的领域继续工作展露风采，那自身也会非常有魅力。我对工作的看法无非就是一份好的工作犹如人生课堂：在技能和个人素质，为人处事，耐心性格上都能带来在家当妈所得不到的好处，这些又会反馈到家庭里，对家对孩子都有很好的榜样作用。当然较高的收入也会带来不可忽视的女性尊严。 Männlich, ledig, jung sucht...，不要畏惧，不要怕自己不行，怕自己不能做到100分，怕自己不能够被理解，怕自己得不到支持。毕竟Männlich, ledig, jung sucht...，他们才会因你而改。

没有Sakura的小怪兽จุ๊บ

这是我第一次接触的两性婚姻方面的书，看了感觉有些难受，这是一个新的领域。随后，我又找了来了，弗洛姆的《Männlich, ledig, jung sucht...》。两本剧的看剧笔记放在一起了。 A我会被人爱吗？ B我如何才能值得被人爱？ C我的爱情还没有来，是因为我还没有遇到一个正确的对象。 D感觉再也没有比爱情更简单的东西了，只要遇到一个我喜欢的人，那我就可以去爱她。 关于爱情这回事，不知道你是不是上面这面想的呢，反正我是这样想的，我觉得爱情的根本是对象的问题。可是看看身边的人，周围的人或者是自己的爸爸妈妈，有一个问题就出现了，自己千辛万苦选择的对象，经历过恋爱，结婚生子后我们依旧会觉得没有爱甚至觉得从他甚至和这个当初自己最爱的人相处就是一个痛苦的事情，最后只能走向婚姻的破裂，成为仇人？ 爱，还是对象的问题吗？ 弗洛姆在书中出了一道选择题，你看看你会选择那一项。 A我爱你，因为我需要你。 B我需要你，因为我爱你。 你会选a还是b呢？如果你选择了爱那你要和我一起来，看看这本佛洛佛洛姆的爱的艺术，因为弗洛姆说我爱你，因为我需要你，是一种天真孩童式的爱情原则，而我们成人应该需要的是成熟的爱。 二在在这本爱的艺术中，佛洛姆提出了三个观点。 第一观点，爱情首先是给而不是得。 关于给大概分为4种人： 第1种重商主义，他们准备给一定要通过交换，只给而没有得对他们来说就是欺骗。 第2种，非生产性格结构的人，关于给他们则有一种被人被别人拿走东西的感觉，因为这类大多数人拒绝给予别人东西。 第3种他们又把给变成了一种自我牺牲的美德。 第4种就是一种有创造性的人，他们认为给是力量的最高表现，恰恰是通过给我才能体验我的力量，我的富裕，我的活力通过给表达了我的生命力在爱情上给意味着得。 你看看你身边的人关于给他是哪一类人啦？ 前三种人都把给变成了一种可以交换的，或者是被人家拿走的或者是一种牺牲的美德，这样的人在假如在爱情中对你给出的东西的话，给出了他的爱，那他一定希望就说我给你的爱，你一定要回报，我相应的爱，如果你没有给我相应的爱，那我就是不高兴的我就是伤心的那就是你就是不爱我的，唯独只有第4种人有创造性的爱，他们把给变成了一种力量的最高体现，我爱你与你无关，我需要你，因为我爱你。 这样的人他是他能为自己负责任，你可以荡漾在他的爱里没有任何负担。 一个好的婚姻和爱情除了除了发自内心的，给自然还少不了对彼此的关心，责任心，尊重和了解。 在生活中我看到了很多夫妻他们之间的大多数征兆，其实根源就在于缺乏对彼此的一种尊重。如果没有尊重，那责任心，就很容易变成了控制别人和奴隶别人的关系那这样的关系，不懂不懂，尊重他人的人和他相处其实是一件非常累的事情。 所以爱情中我们只有去认识对方，了解对方，才会尊重对方，如果不以了解为基础的关心和责任心都是盲目的，而如果不以关怀的角度出发去了解对方这种了解也是无益的。 在一个成熟的人身上，你可以看到关心，责任心，尊重和了解，能看到他们创造性的发挥了自己的力量。这样的人才懂得什么叫真正的爱情。 正如佛洛姆所说：一无所知的人什么都不爱，一无所能的人什么都不懂，对一件事了解的越深，爱的程度也越深。 第2个观点，父母的爱对我们有影响，是两种不同风格的爱。 母亲的爱是无条件的，父亲的爱是有条件的。母亲是我们的，故乡，是大自然大地和海洋父亲代表人类生存的另一个极端，即代表思想的世界人所创造的法律秩序和纪律等事物的世界。所以，父亲的原则是“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像”。这两种不同风格的爱都是有价值的，都能唤醒孩子心中的良知。母亲对孩子说：你的任何过错都不会使你失去我的爱，我

远景规。

这部剧写的很专业，描写很详细，会把读者不知不觉的带入案件的情境中去，不适合吃饭时候和睡觉前观看。贯穿整本剧的云泰案也给读者留下了悬念，那么那个女人到底想干什么呢?期待下一部。

决意

以前总是时不时能听到长辈们在教育下一代人说，“三岁看大，七岁看老”。可是这句话到底是什么意思？蕴涵了什么人生哲理？有什么教育意义和警示作用？我一概不知。心理也偶尔会泛起疑问的泡泡，可是转眼间就爆掉了。直到爷爷给我讲过那个“小时偷针，长大偷金”的不明年代的故事，心中才有了一点了然的感觉，不过那种了然也仅限于动物皮毛，表象而已。 故事如下： 从前（这两个字好像万能钥匙，可以打开一切故事的大门，连我两岁的宝宝都会摆足架势，故弄悬殊地说上一声“从前”），一个男人因为偷窃而被判斩刑。断头台上，他的母亲无比悲伤的问他有没有未竟的心愿，他说想重温母亲的爱，最后吃一次妈妈的奶。听到这里，这个悲痛欲绝的女人掀开自己的衣服，满足了独子的临终心愿。 可是当儿子吸吮一阵后，竟然狠心地咬掉了她的乳头，并大声控诉：他之所以会走上盗窃这条路，全是因为她。如果不是她在他小时偷拿东西时，一次次露出的笑脸和真诚的夸奖的暗示下，他不会认为“偷”是一种值得骄傲的行为，也不会落下今天这个下场。正当这个死囚向母亲吼出“我恨你”之时，无情的砍刀挥向了脖颈。而这个浑身血污满脸错愕的母亲，在儿子死后，疯掉了。 俗语和故事都告诉我们：童年教育决定了一个人的一生。 这也和阿德勒所说的“即便是襁褓中的婴儿，也会通过挣扎，来辨识自己在世间中的力量。再往后到6岁，小孩便形成了一种相对稳定的生活态度，并以自己特有的方式来处理问题”如出一辙。 “性格决定命运”。这里的性格就是阿德勒所说的生活态度，对外界事物的投射与解释，及在这一基础我们会采取的应对措施。而一个人的性格养成期在六七岁之前。那么性格养成期时什么在起着决定性的作用呢？家庭和社会环境。父母的言行举止对孩子潜移默化的影响，父母的爱给予孩子内心的充溢与自信，父母的教育引导孩子树立正确的人生观，价值观；兄弟姐妹的激励，示范，竞争，爱与合作；周边环境以及媒体的正确价值观的输入等等。如果其中某一个环节出了问题，可能就如那个决堤的蚁穴，让一个孩子生出心理阴影，产生错误的认知，使成人后的正常生活受到影响。如父母有偏向的爱可能让一个孩子心生嫉妒，或者对其他兄弟姐妹产生敌意，从而失去与他人友好相处的能力；受溺爱的孩子很难培养出独立生活能力；电视上不健康的娱乐节目，使得孩子盲目崇拜模仿…而当一个孩子在家庭教育出现问题后，接下来的学校教育可以及时补救。不过这是在遇到一个尽职尽责，并且懂得心理学的老师的前提下才能生效。好运气会亲睐你吗？只有上帝知道。 所以我们在教育孩子时，万不可心存侥幸，要时刻带着“勿以恶小而为之 勿以善小而不为”的紧箍咒。因为可能你的一个小小的侥幸贪念，在以后的时光里就能搅起滔天巨浪，淹没了孩子前行的道路。 然而人在潜意识里是不容易接受自己的失败的，所以当孩子的健康成长真的出现问题后，本应该相辅相成，为孩子撑起一片晴朗天空的三方势力却相互甩锅。家长说孩子之所以走上歧路，是因为老师没教好，社会上乌烟瘴气，没给孩子提供一个良好的成长环境。教师们反驳，孩子的教育保障在家庭，毕竟他们和父母在一起的时候最长，父母又是他们的第一任老师。而社会在面对罪犯时，也会有意无意地把矛头指向学校和家庭。其实，家庭，学校和社会在孩子的教育上，相当于小树苗的阳光、水分和土壤，缺一不可。 童年期的认知决定了我们能否拥有一个风光旖旎的人生，那么这风光中又应该囊括哪些风景呢？阿德勒认为我们生命意义的探讨围绕职业，婚姻和人际关系而展开。“举例来说，一个人爱情和婚姻不如意，工作上不顺心，人际关系又紧张，朋友很少，那么这个人会觉得活下去是件痛苦的事情。 反过来说，假若一个人爱情与婚姻融洽而美满