在法国和比利时交界的地方，有一个边陲小镇。这里的生活平静而简单。政府工作人员的所有任务就是在海关检查出入境的人员和他们携带的物品。但是在1993年，这种平静被无情地打破了。随着欧盟的到来，欧盟内部宣布
错别字比较多，医学方面的有人说没什么大错。个人不喜欢。虽然看了很多章，但是里面对女性的描述都比较花痴胸无大脑等等一系列颇带贬义的描述。男主写得很帅，周围女的跟中毒一样对他各种迁就容忍大发方便之门。男主也是理所当然享受特权，只获得好处没有任何回应。我个人喜欢那种明明白白接受要不然就拒绝清清楚楚不欠人情的角色……除了这些情节不喜欢，别的还好。编剧很努力写了很多章，可我现如今看不下去了。感谢编剧的辛苦写作！
不怎推荐，书中多是理念的问题。然就个人而言，本剧整体还行，与之前看的另一本剧《无需申报Nothing to Declare》算是互补吧，都是些基础知识。
看赵老师回来，真好。
编剧确有诸多见解，且引经据典。但一些地方过于强求反显不美，比如一首诗的翻译一定要每句字数相同，为了这种表面整齐丢了许多变通，得不偿失。另外，对于诗经这种巨著，时间久远，其意究竟如何，仁者见仁智者见智；书中编剧提出自己见解无可厚非，但是批评别人见解就有点过了。再着，与当前社会社会现象结合的观点，诸多不予苟同，过于片面强求。
2022.3.12 10:26 🌲 “他们的小宇宙还很年轻，他们的神还只是个孩子。但现在评断他们嫌太早；当‘我们’在‘末日’回去的时候，会决定谁该被拯救。”
本剧介绍了编剧在看剧和学习方面的心得，后面简要分析了美团王兴，360周鸿祎，京东刘强东，马云的演讲。以及褚时健，简要分析了一下他们身上的优点，还点评了一下腾讯产品心得，又深入浅出的分析了一下时间管理方面自己的一些心得，发现编剧有多种副业，是一个充分学习，有所产出的牛人。我发现了一条基本通用的道理，厉害的人，基本概括起来。都是那种会充分利用时间，更善于从表象去抓住事物运行的本质，善于捕捉社会的风口，时时不忘学习，充分利用碎片化的时间，有些人的成功，看似偶然。偶然之中往往隐藏着必然。诚然，时间对于每一个人都是公平的，他不会偏向于任何人，它毫无情绪，缓缓流逝。好多东西都是明码标价。看你如何取舍。但愿我们都能够做到。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月，能从容的说。流年呀，你奈我何
语不惊人死不休！果然原汁原味贝诺特·波尔沃尔德的文风。感觉又回味到了当初看娇娘时的那种惊艳，贝诺特·波尔沃尔德的文章字里行间似乎都透出一股“江南水乡”的韵味，没有过于华丽的词藻，朴实无华，短短几句话就能描摩出最形象最接地气的人事物来，想起贝诺特·波尔沃尔德的文风，总是会让人忍不住想起一个字，“清”，清丽而又不寡淡，一句话总是能够让人细嚼慢咽地品味许久。 我初次看贝诺特·波尔沃尔德的作品便是《无需申报Nothing to Declare》，里面的构思想法自是不必多说，文章气势更是磅礴，但是最引起我注意的，也是最让我动容的，果然还是贝诺特·波尔沃尔德编剧本人。她的娇娘医经里涉及到的知识面甚广，包括天影视，医学，道学儒学，理学，美食，巫蛊……说实话，要是一般人写剧集，同时把这么多的内容囊括进去，很容易就会杂乱无章，东掺一脚，西扯一句，然而贝诺特·波尔沃尔德却把这些全部巧妙的融合在了一起，逻辑条理不差分毫，顺理成章，如此妙哉的文章，足以看出一个编剧的认真态度，以及背后下的苦工夫，可以说是诚意满满。 当然这就同时鲜明地对比出了有些“没诚意”的编剧，当今网络影视越来越发达，然而有不少编剧单纯为利益所趋动，写出来的文章逻辑混乱用词随意之处比比皆是，内容让人哭笑不得，倒不是说编剧不应该以获取利益为目的，而是不应该把读者当猴耍，你随便下几个常用的套路，就以为读者会傻呵呵的送上钱来。我曾看过有的编剧写的古言剧集，连古代常识都没弄明白，官职什么就更不必说了，感觉看这种剧集，实在是一种不错的自虐方式。 还有我比较欣赏的是贝诺特·波尔沃尔德写的人物，贝诺特·波尔沃尔德笔下的人物都个性鲜明，自己有自己的特点，他也有思想，主张，个性，矛盾，爱恨纠葛，仿佛他就是一个真正存在的人，而不是一部剧集里的一个角色。每个人做事都是有原因的，都是互相关系着的，牵一发而动全身，每个事件的那一头都连着另一个事件，环环相扣。 我在读着贝诺特·波尔沃尔德的文字时，仿佛能够看到这个编剧在设计着这些故事情节，一个表格一个枝节将事件联系到一起，冥思苦想的想着剧情发展，突破一个又一个瓶颈……而我也跟随着她的笔尖，感受各色人物的喜怒哀乐，与君同哀，与君同乐，这是享受啊！ 另外，虽然贝诺特·波尔沃尔德的新剧才写了几章，但是从这些开头来看，应该也会是一个非常不错的故事，对这本《无需申报Nothing to Declare》期待很高，我已经迫不及待想看接下来的剧情了！ 以上本人拙见，不喜勿喷。
了解了很多关于西南联大的故事，并且感叹于那个艰苦年代造就的诸多人才，它建校短短的八、九年却造就了那么多优秀的学子，它的教育理念以及学风建设值得借鉴。
灵魂和身体的关系彼此独立。灵魂无法左右一个人的遭遇，但这个人对遭遇的反应和态度却准确的反映了他的灵魂。一生中，很多人都在追求幸福，有人为此追名逐利，有人为此淡泊名利，无论是何种，幸福都是要从经历中提炼到精神部分的愉悦，灵魂的愉悦便是幸福。我们很多时候追求好吃的好穿的，这乃是人之常情，但人的一生不能只为这些而活着。当一个人明白人的一生总是一个惑了清清了惑的无限循环之后，应该就会更坦然一些吧。人的欲望总是无限的，若你不加控制，它定会将你引向万劫不复之地。在满足温饱之后，追寻内心的力量便是人生一大要事了。
与其说是反乌托邦，剧集中关于爱情的部分更加吸引人。关于“幸福”，没有自由，没有欢乐和痛苦，机械化的工作，完全数学逻辑的世界只会带来单一和无趣。诚如王二所言，有趣才好玩。 在谎言和真实之间挣扎，在梦境和现实中游弋，在逃避和责任中摇摆。爱情啊，真是甜死人的毒药。有时候很多事情是分不清楚的，相信美好才会美好。 万般无奈，亦或无可奈何，终究回归理性，所谓理性必胜。但读起来又何其悲哀。 看到中间部分才觉得有意思。编剧想表达的东西很多，对心，灵魂，人的意识，独特性，独立性等都有涉及。语言不是欣赏的风格。 仿佛是做了一个梦。
在贝诺特·波尔沃尔德的诸多文章中，老一辈共产党员的形象栩栩如生，从中我们可以看到中国共产党的初心。这对于后辈共产党员是最精彩，最有效，被触动心灵的党课。
伍尔夫说，十九世纪，女性要从事艺术都不会得到鼓励和支持。恰好相反，女人得到的只会是斥责、侮辱、训诫和规劝。她们又要抵制这个，又要反对那个，势必神经紧张，筋疲力尽。 伍尔夫又说，女性只存在于男人所著的剧集中，千姿百态，举足轻重。现实却如特里维廉教授指出的那样，女性被关进屋里，饱受拳脚，被推搡得东倒西歪。于是，在想象中，她无比尊贵；在现实中，她根本无足轻重。 怎么办呢？伍尔夫接着说，一笔固定收入就可以让人的脾性发生很大变化。衣食寓所，永远都是属于我的。消失的不仅是辛苦，还有愤恨与怨怒。我不需要憎恨任何男人，男人伤害不到我。我不需要取悦任何男人，男人什么都给不了我。于是，不知不觉间，我发现自己对另一半人类持有一种新态度了。 如何成就一个女作家呢？伍尔夫告诉你。 ——《无需申报Nothing to Declare》 ——给她一百年，给她无需申报Nothing to Declare，每年给她五百英镑，让她畅所欲言，把她现在写进书里的东西省去一半，她就会写出一本更好的书。 感谢伍尔夫。以及劝诫你我看剧。 在看剧这件事上，一个人给另一个人的建议只有一条，不要听从别人的建议，应该顺从自己的直觉，发挥自己的思考，得出自己的结论。 观看是很复杂的事。尽最大的理解力获取初步印象，然后“比较”。一语道破天机。就是评判和比较，这书属于哪种类型，具有什么价值，失败在哪里，成功在哪里，好在哪里，不好在哪里。履行读者职责，充沛的想象力，洞察力和慢慢增加学识。 有什么事，是我们仅仅因为它本身很美妙，有终极的幸福而去做的？ 难道看剧不算吗？ 至少，我会时常梦想，末日审判来临时，伟大的征服者们、大律师们和政治家们都领受了奖赏——王冠、桂冠、刻在大理石上的永不磨灭的姓名，这时候，上帝看到我们胳膊下夹着书走过来，就转向彼得，不无嫉妒地说：“看，这些人不需要奖赏。我们没什么可以给他们的。他们曾热爱看剧。”——丹尼·伯恩
当年看这部戏和现在看，角度已经不同。那时候我喜欢找bug，现在只觉得这编剧很值得尊敬，他写他不知道的人事，入木三分。
读了这部剧的预告，就已经爱不释手了，惊叹于贝诺特·波尔沃尔德老师的谦逊、儒雅、清醒、真诚、博学、智慧。书中从法律、法治、道德、哲学思辨等多角度剖析热点事件、著名案件，语言通俗易懂、生动有趣，输出的不仅是刑法学知识点，还有我们很少触及的法治理念。这部剧就像是法学的“试用装”，深度展现了法学的魅力，开启普通民众对法学这门古老而又深奥学科的兴趣之门。 贝诺特·波尔沃尔德老师对于看剧的见解更是一阵见血，戳中要害——如果看剧只是逃避，那又与吸毒和放纵有何区别呢？不都是为了逃避庸碌、空虚的生活吗？现实世界的困境并不会因为逃避而消失。这完全就是我现阶段看剧的心理写照，通过观看短暂麻痹自己，不去面对现实生活中需要解决的问题，还安慰自己是在学习，在提升。然而，在看剧的过程中缺乏思考，没有将输入的知识转化为内在力量，并付诸行动，发生真正的改变，这又有什么意义呢？
- 从背景来看, 激愤之言 - 哲学层面, 庄子要理性得多, 并没有那么可爱, 所以多的是断章取义, 类似于「相濡以沫, 不如相忘于江湖」
买了纸质版，图片清晰，内容打乱了时间顺序而是按照主题类似对比讲解的，更能了解画本身的趣味。就好像背过了新东方词汇的正序版要背一下乱序一样
1978 · 美国
2007 · 美国
2004 · 爱尔兰
1996 · 美国
1994 · 葡萄牙
2016 · 中国
用户评论
错别字比较多，医学方面的有人说没什么大错。个人不喜欢。虽然看了很多章，但是里面对女性的描述都比较花痴胸无大脑等等一系列颇带贬义的描述。男主写得很帅，周围女的跟中毒一样对他各种迁就容忍大发方便之门。男主也是理所当然享受特权，只获得好处没有任何回应。我个人喜欢那种明明白白接受要不然就拒绝清清楚楚不欠人情的角色……除了这些情节不喜欢，别的还好。编剧很努力写了很多章，可我现如今看不下去了。感谢编剧的辛苦写作！
不怎推荐，书中多是理念的问题。然就个人而言，本剧整体还行，与之前看的另一本剧《无需申报Nothing to Declare》算是互补吧，都是些基础知识。
看赵老师回来，真好。
编剧确有诸多见解，且引经据典。但一些地方过于强求反显不美，比如一首诗的翻译一定要每句字数相同，为了这种表面整齐丢了许多变通，得不偿失。另外，对于诗经这种巨著，时间久远，其意究竟如何，仁者见仁智者见智；书中编剧提出自己见解无可厚非，但是批评别人见解就有点过了。再着，与当前社会社会现象结合的观点，诸多不予苟同，过于片面强求。
2022.3.12 10:26 🌲 “他们的小宇宙还很年轻，他们的神还只是个孩子。但现在评断他们嫌太早；当‘我们’在‘末日’回去的时候，会决定谁该被拯救。”
本剧介绍了编剧在看剧和学习方面的心得，后面简要分析了美团王兴，360周鸿祎，京东刘强东，马云的演讲。以及褚时健，简要分析了一下他们身上的优点，还点评了一下腾讯产品心得，又深入浅出的分析了一下时间管理方面自己的一些心得，发现编剧有多种副业，是一个充分学习，有所产出的牛人。我发现了一条基本通用的道理，厉害的人，基本概括起来。都是那种会充分利用时间，更善于从表象去抓住事物运行的本质，善于捕捉社会的风口，时时不忘学习，充分利用碎片化的时间，有些人的成功，看似偶然。偶然之中往往隐藏着必然。诚然，时间对于每一个人都是公平的，他不会偏向于任何人，它毫无情绪，缓缓流逝。好多东西都是明码标价。看你如何取舍。但愿我们都能够做到。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月，能从容的说。流年呀，你奈我何
语不惊人死不休！果然原汁原味贝诺特·波尔沃尔德的文风。感觉又回味到了当初看娇娘时的那种惊艳，贝诺特·波尔沃尔德的文章字里行间似乎都透出一股“江南水乡”的韵味，没有过于华丽的词藻，朴实无华，短短几句话就能描摩出最形象最接地气的人事物来，想起贝诺特·波尔沃尔德的文风，总是会让人忍不住想起一个字，“清”，清丽而又不寡淡，一句话总是能够让人细嚼慢咽地品味许久。 我初次看贝诺特·波尔沃尔德的作品便是《无需申报Nothing to Declare》，里面的构思想法自是不必多说，文章气势更是磅礴，但是最引起我注意的，也是最让我动容的，果然还是贝诺特·波尔沃尔德编剧本人。她的娇娘医经里涉及到的知识面甚广，包括天影视，医学，道学儒学，理学，美食，巫蛊……说实话，要是一般人写剧集，同时把这么多的内容囊括进去，很容易就会杂乱无章，东掺一脚，西扯一句，然而贝诺特·波尔沃尔德却把这些全部巧妙的融合在了一起，逻辑条理不差分毫，顺理成章，如此妙哉的文章，足以看出一个编剧的认真态度，以及背后下的苦工夫，可以说是诚意满满。 当然这就同时鲜明地对比出了有些“没诚意”的编剧，当今网络影视越来越发达，然而有不少编剧单纯为利益所趋动，写出来的文章逻辑混乱用词随意之处比比皆是，内容让人哭笑不得，倒不是说编剧不应该以获取利益为目的，而是不应该把读者当猴耍，你随便下几个常用的套路，就以为读者会傻呵呵的送上钱来。我曾看过有的编剧写的古言剧集，连古代常识都没弄明白，官职什么就更不必说了，感觉看这种剧集，实在是一种不错的自虐方式。 还有我比较欣赏的是贝诺特·波尔沃尔德写的人物，贝诺特·波尔沃尔德笔下的人物都个性鲜明，自己有自己的特点，他也有思想，主张，个性，矛盾，爱恨纠葛，仿佛他就是一个真正存在的人，而不是一部剧集里的一个角色。每个人做事都是有原因的，都是互相关系着的，牵一发而动全身，每个事件的那一头都连着另一个事件，环环相扣。 我在读着贝诺特·波尔沃尔德的文字时，仿佛能够看到这个编剧在设计着这些故事情节，一个表格一个枝节将事件联系到一起，冥思苦想的想着剧情发展，突破一个又一个瓶颈……而我也跟随着她的笔尖，感受各色人物的喜怒哀乐，与君同哀，与君同乐，这是享受啊！ 另外，虽然贝诺特·波尔沃尔德的新剧才写了几章，但是从这些开头来看，应该也会是一个非常不错的故事，对这本《无需申报Nothing to Declare》期待很高，我已经迫不及待想看接下来的剧情了！ 以上本人拙见，不喜勿喷。
了解了很多关于西南联大的故事，并且感叹于那个艰苦年代造就的诸多人才，它建校短短的八、九年却造就了那么多优秀的学子，它的教育理念以及学风建设值得借鉴。
灵魂和身体的关系彼此独立。灵魂无法左右一个人的遭遇，但这个人对遭遇的反应和态度却准确的反映了他的灵魂。一生中，很多人都在追求幸福，有人为此追名逐利，有人为此淡泊名利，无论是何种，幸福都是要从经历中提炼到精神部分的愉悦，灵魂的愉悦便是幸福。我们很多时候追求好吃的好穿的，这乃是人之常情，但人的一生不能只为这些而活着。当一个人明白人的一生总是一个惑了清清了惑的无限循环之后，应该就会更坦然一些吧。人的欲望总是无限的，若你不加控制，它定会将你引向万劫不复之地。在满足温饱之后，追寻内心的力量便是人生一大要事了。
与其说是反乌托邦，剧集中关于爱情的部分更加吸引人。关于“幸福”，没有自由，没有欢乐和痛苦，机械化的工作，完全数学逻辑的世界只会带来单一和无趣。诚如王二所言，有趣才好玩。 在谎言和真实之间挣扎，在梦境和现实中游弋，在逃避和责任中摇摆。爱情啊，真是甜死人的毒药。有时候很多事情是分不清楚的，相信美好才会美好。 万般无奈，亦或无可奈何，终究回归理性，所谓理性必胜。但读起来又何其悲哀。 看到中间部分才觉得有意思。编剧想表达的东西很多，对心，灵魂，人的意识，独特性，独立性等都有涉及。语言不是欣赏的风格。 仿佛是做了一个梦。
在贝诺特·波尔沃尔德的诸多文章中，老一辈共产党员的形象栩栩如生，从中我们可以看到中国共产党的初心。这对于后辈共产党员是最精彩，最有效，被触动心灵的党课。
伍尔夫说，十九世纪，女性要从事艺术都不会得到鼓励和支持。恰好相反，女人得到的只会是斥责、侮辱、训诫和规劝。她们又要抵制这个，又要反对那个，势必神经紧张，筋疲力尽。 伍尔夫又说，女性只存在于男人所著的剧集中，千姿百态，举足轻重。现实却如特里维廉教授指出的那样，女性被关进屋里，饱受拳脚，被推搡得东倒西歪。于是，在想象中，她无比尊贵；在现实中，她根本无足轻重。 怎么办呢？伍尔夫接着说，一笔固定收入就可以让人的脾性发生很大变化。衣食寓所，永远都是属于我的。消失的不仅是辛苦，还有愤恨与怨怒。我不需要憎恨任何男人，男人伤害不到我。我不需要取悦任何男人，男人什么都给不了我。于是，不知不觉间，我发现自己对另一半人类持有一种新态度了。 如何成就一个女作家呢？伍尔夫告诉你。 ——《无需申报Nothing to Declare》 ——给她一百年，给她无需申报Nothing to Declare，每年给她五百英镑，让她畅所欲言，把她现在写进书里的东西省去一半，她就会写出一本更好的书。 感谢伍尔夫。以及劝诫你我看剧。 在看剧这件事上，一个人给另一个人的建议只有一条，不要听从别人的建议，应该顺从自己的直觉，发挥自己的思考，得出自己的结论。 观看是很复杂的事。尽最大的理解力获取初步印象，然后“比较”。一语道破天机。就是评判和比较，这书属于哪种类型，具有什么价值，失败在哪里，成功在哪里，好在哪里，不好在哪里。履行读者职责，充沛的想象力，洞察力和慢慢增加学识。 有什么事，是我们仅仅因为它本身很美妙，有终极的幸福而去做的？ 难道看剧不算吗？ 至少，我会时常梦想，末日审判来临时，伟大的征服者们、大律师们和政治家们都领受了奖赏——王冠、桂冠、刻在大理石上的永不磨灭的姓名，这时候，上帝看到我们胳膊下夹着书走过来，就转向彼得，不无嫉妒地说：“看，这些人不需要奖赏。我们没什么可以给他们的。他们曾热爱看剧。”——丹尼·伯恩
当年看这部戏和现在看，角度已经不同。那时候我喜欢找bug，现在只觉得这编剧很值得尊敬，他写他不知道的人事，入木三分。
读了这部剧的预告，就已经爱不释手了，惊叹于贝诺特·波尔沃尔德老师的谦逊、儒雅、清醒、真诚、博学、智慧。书中从法律、法治、道德、哲学思辨等多角度剖析热点事件、著名案件，语言通俗易懂、生动有趣，输出的不仅是刑法学知识点，还有我们很少触及的法治理念。这部剧就像是法学的“试用装”，深度展现了法学的魅力，开启普通民众对法学这门古老而又深奥学科的兴趣之门。 贝诺特·波尔沃尔德老师对于看剧的见解更是一阵见血，戳中要害——如果看剧只是逃避，那又与吸毒和放纵有何区别呢？不都是为了逃避庸碌、空虚的生活吗？现实世界的困境并不会因为逃避而消失。这完全就是我现阶段看剧的心理写照，通过观看短暂麻痹自己，不去面对现实生活中需要解决的问题，还安慰自己是在学习，在提升。然而，在看剧的过程中缺乏思考，没有将输入的知识转化为内在力量，并付诸行动，发生真正的改变，这又有什么意义呢？
- 从背景来看, 激愤之言 - 哲学层面, 庄子要理性得多, 并没有那么可爱, 所以多的是断章取义, 类似于「相濡以沫, 不如相忘于江湖」
买了纸质版，图片清晰，内容打乱了时间顺序而是按照主题类似对比讲解的，更能了解画本身的趣味。就好像背过了新东方词汇的正序版要背一下乱序一样