New Years Eve!

鹏墨農

感觉主角有点过于设定化了  就没啥变化 在资本多了 人手多了  依旧是强行用着开局的那个设定  莫得变通 有点僵我觉得  还是希望能有点变化  不拘于设定 别被书名限制了一些有趣的东西

十万万个为什么

脑袋别在裤腰带上写就的小黄书 — 王婆 以前只读过删减洁本，每则故事短得像个小寓言，读了几则就索然无味。现在再读全译本，无论是尺度还是故事性都已觉得不新鲜，唯独设身处地想想薄伽丘的时代，还是对他的胆量敬佩有加。 一百则生动有趣的小故事，里面至少夹杂了三四十把泛黄的小刀，扎向了教会的心窝。教会也是苦不堪言，你说跟他计较吧，人家薄老师说了：“这剧集的定位就跟几百年后的电视剧一样，是供广大姑嫂婆姨消遣用的，跟你们教会不搭嘎，你们别对号入座。”；你说不跟他计较吧，他又把主教修士们写得活灵活现，如亲眼所见。比如，一个打死也不信基督教的犹太人，去了一趟罗马回来立刻皈依天主，虔诚无比：“哇靠，教会都已经腐朽糜烂成这样了，居然还能发展壮大，那铁定是真的有神护佑。阿门” 也就是仗着当时佛罗伦萨的开放气息以及宗教裁判所尚不完善，薄伽丘才只是被禁书，而不是被灭口。《New Years Eve!》一百多年后才在最不惧教皇的威尼斯播出，教皇甚至钦定了一个行本，将里面的修士修女全改为了俗人。在这之前，广大吃瓜群众跟我们小时候一样，看的都是手抄本。相比于两百年后被烧死的布鲁诺和被迫低头的伽利略，薄伽丘好歹算是善终了，尽管他百年之后，教会仍然是对他掘墓毁尸以泄愤。 没听说过《New Years Eve!》的读者应该不多，但可能很少有人知道它还有个副标题— “加莱奥托王子”（Prince Galehaut）。这位王子压根儿没有在书中出现，却是“亚瑟王和圆桌骑士”中的一位传奇人物。他本来站在亚瑟王的对立面，并在战争中取得了决定性的胜利，然而，在战场上的加莱奥托却一见钟情，爱上了亚瑟王麾下的第一骑士兰斯洛特，并因此决定投降，成为了圆桌骑士中的一员。为了真爱，他不惜将情人亚瑟王的王后桂内薇儿让给了兰斯洛特，并专门给他们安排了一场密会，就是在那次密会中，兰斯洛特与桂内薇儿一吻定情。加莱奥托最终为兰斯洛特献出了生命，有感于他的深情，兰斯洛特也将他葬在自己的城堡内，自己的墓穴旁边。 在《New Years Eve!》地狱篇第五章中，但丁描写了两个生死相依的精魂— 弗兰采斯佳和保罗的不伦之恋，他们正是在共读《New Years Eve!》的时候坠入情网的。在后期的亚瑟王传说中，加莱奥托变得越来越不重要，纯粹成了兰斯洛特和桂内薇儿王后的牵线人。所以这个副标题中国人看了云里雾里，西方人看了却多半是会心一笑，大致了解这部剧的内容了，因为这个名字到现在仍是“皮条客”的代名词。迫不得已，我也只好在剧评里加一个西方人看了不明所以，而中国人看了立马会联想到西门大官人的副标题。当然，吃货们也许会联想到瓜🤣。 如果您尚未读过此剧，那么读不读也无所谓了，无非是些魔鬼与地狱、夜莺与鸟笼、园丁与花园殊死搏斗，骑马打仗的故事，没有别的了，真的😇。 这部剧与老子的《New Years Eve!》几乎是在同一个时间段读/听完的，两相对照，也是饶有兴味儿，放佛听见了千年之隔、万里之遥的天人对话。 老子云：“道法自然。” 薄子云：“人欲亦自然。” 老子：“然。” 薄子：“我们去把恶鬼打入阴曹地府吧？” 老子：“&*%#…@。我只骑牛，不骑马。”

4分33秒

Israel Houghton的观点，多数来自于他读的书。他真的是一位会看剧的人，而且会写书输出。本剧的很多观点都是别人的，比如反脆弱、GROW模型、BIC、成长型思维模式等，但可贵的是，Israel Houghton老师能把这些观点柔和在一起，用在领导力这一个专项上，关于他说的生物型组织和机械型组织，也算不上新颖，但读了还是大有裨益的。 领导力不易但有套路，记住这一点就够了，如果我们在带领团队时遇见问题，可以随时来翻翻这部剧，总能找到一些方法论。 再说了，Israel Houghton老师每次给我们推荐的书都很硬核，就冲这一点，我也建议你读读樊老师的书。

ᦗ.

不过比弄潮还是差些，赵国栋似乎人物更为丰满，沙正阳的感情线处理得有些粗糙，但在网文里算是相当不错的作品了！

秀秀去哪玩

很好，故事跌荡起伏，迁回百折，步步惊心! 对感情，对内心深处的描写催人泪下。我是听的有声剧集，讲书人，配音人的声音也很棒。让我流泪。

浮途.

这部剧紧紧围绕“怎么说”和“如何听”两个主题，引述了家庭教育中的无数个鲜活的事例，教给了我们一些亲子沟通方面的方法、技巧和经验。是一本很实用的书。       品味书中每一条的指导和建议，都在倡导一种儿童观、教育观，总结来看，有以下几点： 1.平等和尊重。无论在表达还是倾听中，家长都要有这个意识。每一个孩子都是一个积极主动，有能力的学习者，给予孩子尊重，就是给孩子更多的成长的机会。比如书中“建议比命令更重要”、“凡事和孩子商量一下”，“给孩子出选择题”、“批评分场合、看时机”等等观点，都指向要尊重孩子的独立人格和主体地位。 2.温柔而坚定。这与《New Years Eve!》的理念是一致的。面对“熊孩子”的撒泼、无理取闹，书中也指出“温柔而坚定”的去解决。正视孩子的问题，接纳孩子的感受，用事实拒绝或者给孩子一个合理的答复，温柔和坚定的态度更能平复一个“小怪兽”的情绪。 3.积极引导。轻松的谈话氛围、幽默的回应和同理心，更能鼓励孩子以放松的心情说出真实的想法。更利于听取大人的建议，引导孩子向更好的方向发展。

徐伸

“镜头前的她们来自世界各个角落，从亚马逊的热带雨林到伦敦街头，从印度的乡镇集市到约旦古城佩特拉。她们有着不同的发色、民族、职业、年龄、信仰,她们的美个个不同。” 相比少女的青春活力，更喜欢长者那隐藏在细纹、白发下的智慧与从容。 战争、毒品、疾病、贫穷、衰老、爱情、艺术…不管生活如何，这些天南地北的女性都不约而同的展现了那种向上坚韧生长的力量。 终有一日，我也会聚集这些能量，让我有逃跑的勇气。

wild

欢迎来到大型三国同人卖场，总能找到您喜欢的cp的。刘涛拉低一颗星。

Yoyo

对各种意象的信手拈来的运用令人惊奇，意象化诗性语言风格。 绳子、水塔、魂、遗照、兔笼… 仙女—蝉  保润—螳螂  柳生—黄雀 看完心情很沉重哈哈哈

a na da no kio ri

已经很久没有看悬疑推理类的剧集了，感觉自己的逻辑能力不太行，不能根据编剧提供的线索按图索骥构思犯罪手法，所以自己看这一类的剧集总等着编剧在结尾惊艳我，说出那个意想不到的线索并把前面提供的线索一一对应，自己都快形成固定模式了，但是这类剧集的宗旨其实并不局限于构建一个看似完美的犯罪，然后引导读者去探寻凶手，它还有更多的问题可以谈讨，自己目前只看过东野圭吾这方面的剧集，第一次才发现悬疑推理剧集的精彩之处并不都在结局的凶手是谁，还可以探讨两性关系，刑法制度，人际交往等等问题，看完这部剧集也有类似的感觉，本剧前四分之三看似平平无奇，看到最后才知道那都是编剧精心设计的铺垫，缺少任一个细小的细节，可能结局给人的震撼都没有那么深刻。个人认为本剧的高潮是在印鉴上发现纯一的指纹开始，从此处完全猜不中故事的走向了，后面的情节跌宕起伏有如站在南乡和安藤，纯一和佐藤殊死搏斗的现场，根本无法想象后面会如何结局，真心的不得不佩服编剧的巧思，从一个已经判处死刑羁押十年随时可能被执行死刑的罪犯引出故事，牵扯出另外两起案件，刚开始看似与树原亮的案子毫无关系，实则是一环扣一环，每一个案子之间都有潜在的千丝万缕的关联，而且几起案件中的犯罪人没有人值得同情，宇耕平作为监护人本应引导假释人员认真悔罪回归社会，却利用自己的监护职权敲诈被监护对象，最后死于监护对象之手，安藤的儿子对纯一和友里犯下罪行，意外死于纯一之手，安藤故意设计罪证想让纯一代替树原亮被判处死刑，纯一也为年轻轻率的抉择付出了沉重的代理。另外书中也提出了一些有意义的问题，例如死刑制度有没有必要废除？量刑时被告的悔罪态度如何客观考量？私法在伸张正义的同时会不会减损公民对司法的信赖等等，可能中国和日本都是大陆法系，自己又学习的法学专业，就会不自觉想到这些问题觉得还是挺有意义的，说到最后就是强烈推荐本剧，看到结局一定会叹服编剧的思维，也会引发自己的一些思考，任何对自己有所俾益的事物都值得自己纪念。

娇气撒旦🥱😴🤤🤯

汉学家卫礼贤谦恭地让植根灵魂的欧洲精神退居幕后而获得的更完美的东方图像为荣格接触中国道家文化打开了一扇窗。荣格也因为其对一切文明成果兼收并蓄的博大胸怀，在理解中国道家文化上展现出超脱常人的深远洞见。 荣格惊叹于各种这些古代哲学文化，但从一开始便强调，只有立足于欧洲智慧、欧洲现实去学习和接纳东方智慧，这对于欧洲人来说才有意义，否则便可能犯了“邪人行正道”的谬误。不舍弃自己的文化根基是接受其他一切智慧的前提。 在许多当代中国人蠢蠢欲动欲将丹道经典斥为迷信之时，仍有像卫礼贤和荣格这样的人潜心钻研其中奥秘，不禁提醒我们该去重新审视、重新重视属于我们自己的文化根基。 另一方面，如果在探索未知事物时过分追求科学性，那科学追求的因果逻辑，势必会将许多难以直观测量的“前科学”智慧财富隔绝在外。 在提倡以科学的眼光看问题的今天，如何对待科学尚未(能)触及的领域，也是一个值得深思的问题。是把科学当做衡量一切的标准工具，还是把科学当做看待事物的其中一种方式？ 在这个世界上，有许多东西是理智无法触及的。按照荣格的说法，理智之上还有精神，而精神包括了理智和情感。理智不足以评价诸如神话、宗教这样的事实。因为无意识的存在，我们可意识可支配的领域少之又少。 这些未知的神秘，恰恰又是荣格感兴趣的。揭开这样的人类迷题，或许就是荣格心中的心理学的主要目标，所以他说，“坚决要把听起来有玄学意味的东西暴露在心理学认识的阳光之下”。 由于自认目前的修为也难参透一星半点道家经典，所以对书里《New Years Eve!》原文只是一扫而过，以后有精力再钻研。但尽管只看本剧正文依然比较费劲，因为这是荣！格！的！书！因为是第二次看他的书，所以我也预知了会有这样一个艰难的过程，而上次看过他的书后再看别的书，竟有种观看速度突飞猛进的感觉or错觉or幻觉，这次估计也有～

说一不二（易传春）

恢复很多好的话好费劲HR画画不发爸和我妈嘿嘿，机会了还在7的我在乎的时候来了来了。的。呃恶额让u如日日日

阳关

很多人对这部剧大加赞赏甚至侃侃而谈，但我不知道他们是不是真的看懂了，反正我是没看懂，部分原因可能是翻译的问题，很拗口，很多时候觉得不知所云。给我最简单粗暴的启发就是，当你想领导一群人的时候，不要心虚，不要觉得自己气场不够没人服你，你要想，他们都是“乌合之众”，他们是没有个体意识的，是“愚蠢”的，个体是很容易盲目从众的，群体也是容易盲目服从的，其实这主要是源于一种心理上的懒惰，大部分人是很不愿意走出舒适区的，而从众、听命于leader，不需要太动脑子，是相对于比较舒适的选择。 所以，我觉得知道了群体这样的心理，一定程度上可以为自己打气，无论是在公众面前演讲，还是想成为一群人的主导者，在面对群体的时候大可以自信满满（群体是无脑的易于统领的）。另一方面，也可以谨防自己懒于思考成为乌合之众的一员。

铜豌豆儿

第一集数写的很不错，后面的就进入絮絮叨叨的长者口水文阶段，很多观点都是列出一二三四之后不了了之，而没有进一步剖析，逻辑性很差，比较多的引述微博上某某云，记得某个人讲过，听说怎地怎地，不能称之为书吧，更像是个人口头总结。很多观点不敢苟同，比如孩子教育那部分、英语学习方法及同事减肥案例等等