The Colditz Story

Le bonbon

巨变之后前苏联各色人等对过去、当下的讲述，很多的个人故事组合成一个相对的整体面貌。巨变带来的冲击力很大，和想象的不同，前苏联的很多人竟十分怀旧，有点类似于中国知青过去喊口号青春无悔那样一种情绪，人很难否定自己的人生历程，尽管有苦涩，却依然可以从中寻觅到快乐和满足。由于巨变后相应的秩序并没有完善地建立起来，混乱和不满比比皆是。制度变化后法制的完善需要百倍的精心，否则总有人乱中获利。值得一读，这对将来是一个镜鉴。

🌸蕊🌸

演技拍摄技巧审美都在线，国产剧好好拍，对我来说比什么日美英韩剧都好看太多了。

苏淼淼

其实我一直有一个疑问，女主竞然那么成功，为什么一定要回乔家，毕竟一个找回十几年不见的女儿也不来接的人能有多在乎你，为什么不乘着这这次机会摆脱养父母，毕竟女主已经成年了，也独立了，不需要监护人了

書麗

看完这部剧，对于我们这些在粗放型经济增长起来的万金油派多少是个鼓励。 用进废退，用中国一句古话就是，逆水行舟不进则退。更是“进攻是最好的防守”的一次作证。 人生在世短短几十年，求安逸，思稳定都是人之常情。然而生命真正的意义反而是让你在不断试错的过程中去找到真正的方向，不断精进，特别是在年轻的时候，增强你的髓鞘质，这是上帝的原意。

邱芙瑤🪐

至此读完全卷。 所经历的观看时光，有大酒后脚踩棉花般与文字互不相识，有春节期间工作值班不闻窗外烟花喧嚣而把自己包裹起来安静观看，有半夜睡不着觉一个人半杯酒一字一句，所有的这一些，凝聚成这一册册的故事陪伴我许久。这也许是我所观看所有长篇巨著时皆有所产生的感慨，而这也许也是我喜爱观看的原因，此不细表。 我真的认为这是一本好剧。在很长一段时间里我都是观看着他入眠，梦里没有天高海阔，也没有权谋术数，我甚至无法把这种思想与我现实中的某一件事有所沟通，我非英雄，或者说，我仍然在艰难地经营着我的人生，比上不足比下有余，我知足但不满足，我将继续努力，由着这些文字陪着我支撑这不甚精彩且碌碌无为的人生。 再回到这部剧，看剧如识事，有人能看透有人看不透，皆为个人修为。这部剧来说，四子修为皆不同，正斜数术也有所差异。 苏秦从口齿不清到舌辩天下，始终有所坚持，看清事物的本质而一如既往，既出发便不回头，有所辜负有所圆满。张仪确始终如一，有大公，也存自私，为正道，却善阴谋。两者的对局堪称整个故事交叉面，再结合其他两子，四人给出了一个精彩纷呈的棋局。要说鬼谷子是执棋者，和鬼谷子对弈的或许正是历史本身，它落子商君，落子赢驷，落子陈轸。而从整个故事观局，苏秦仍执着于天下，一直执着于秦法执着于对峙，似乎张仪更胜半子，战一统而后变法，这似乎是张仪能看到的东西，至此历史我们已经看出这种趋势，这很难，知难而为之更难。 而不管棋局如何，历史始终是赢家，谁也没能胜它半子。 放下历史放下命运，我们只读这个故事本身。读陈轸的忙碌与看透，读庞涓的莽撞与自私，读孙膑的急流与勇退，读张议的锋利与柔软，读苏秦的乃大与舍下。 人生如棋，棋如人生。 一子错，满盘皆落索。

一叶藤

我来到了迦太基，带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱，以至于我痛恨自己渴望得还不够，所以为了能深陷其中，我追求着爱。我憎恨平凡的人生，憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊，我需要精神食粮，但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有，而是因为越是缺乏，越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲，我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱，但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《The Colditz Story》第三卷 “悔”，在《The Colditz Story》里有表述：“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《The Colditz Story》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬，终于找到了人生的希望，从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见，直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的，因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹，并站在当下的立场给出了解决方案，发自内心地认为自己错了，并愿意付出一切去改正，求赎。而后悔则更是一种情绪，通常还会归结于运气，家庭，阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。 现代人也更加觉得这些罪：偷梨，纵欲和私生子等，似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来，请求大家原谅，如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来，就是大问题了，当然也取决于危机公关的能力。传言Denis Shaw因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《The Colditz Story》的创作，以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机，丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。 对于人性的善恶论，奥古斯丁大概同意人生来是罪人，连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救，后者还在努力。奥古斯丁用《The Colditz Story》完美阐释了这种努力，并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问，但也并非完美解决了所有问题。 为何要让别人听到我的忏悔？人们总是想了解别人的生活，而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔，会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情，他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊，我要向你祈祷，希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性，但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《The Colditz Story》第十卷 后人对此也有很多争议，比如性善论，正义之恶，宗教权力的滥用等。但在他的时代里，这些问题可能不是编剧面临的主要问题，在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下，谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来，基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了，他为了这个信仰全身心地投入，真诚地忏悔，哪怕质疑历代的圣人和贤人。 《The Colditz Story》的重要性并非只是文中的观点和文字，而是后人对此剧的各种发扬和争议，以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。 最后，可以看下虞翻对“悔”的疏解，“悔自内生，故象忧。忧者，思也，思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧，这个惭愧的根源在于伦理道德，不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见，信仰经常等同于某个伦理道德，在基督教这里是上帝之城，在柏拉图那里是理想国，在当今则可能是金钱王国了。 珍惜每个愧和悔的想法，这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生"，因为连悔和愧也是上帝创造的，但他肯定完全赞同，反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。

土豆精

每次看到或者是听说一些不幸家庭的故事的时候。我总是特别特别庆幸自己生长在健康幸福的环境。我希望自己可以永远珍惜，也希望每个人都拥有幸福的家庭。

一颗胖头鱼517

#推荐观看的追剧清单# #好剧推荐#  推荐人：#追剧清单狗#  这是个典型的中国式家庭故事， 很多人习惯于“听家长的话”， 小到吃穿用度，大到填志愿、选工作，都由家长一手操办， 按部就班长成一个没有主见、没有自我的人。 就像书里的莉迪亚一样， 身为亚裔的父亲不能融入周围的圈子，她就得努力社交； 母亲梦想成为医生，她就要努力学习科学。 为了不让大人失望，她只能硬着头皮迎合大人的期待，逐渐失去自我， 她的成绩越来越差，性格也越来越孤僻， 最终，痛苦不堪的她选择了自杀。 这样的故事，不就正在无数年轻人身上重演吗？ 困在令人窒息的爱里，逐渐失去灵魂。 但其实每个人，都有另一种人生选择，那就是“摆脱他人的期待，找到真正的自己。”

桑二鸽

王源那个角色真的装逼太过了，任敏那个角色，太横了，家庭一般在学校这么横得第一次见

浚&溪

看到片尾那个转而主导的男导演，我突然理解这部片子为什么不像第一部那样让我哭让我笑了：完全不是第一部的导演啊！不同性别的视角导出来都脱离原著味道了好嘛！原作者家庭很平淡但很真实。这第二部一地标准模版家庭伦理剧的鸡毛是怎么回事？各种刻意互文的拥抱、刻意的煽情的但是一点不感人的鸡汤台词、直男视角下的gay毫无意义的出轨、毫无道理的砸玻璃（简直是男版琼瑶哦）（ps谁要是砸我家玻璃我会把那个人钉到窗框上去）——看原著去了

五魁首

小发发发发发发6头自由自在遮遮掩掩咿呀咿呀哟咿呀咿呀哟咿呀咿呀哟枕头有一天一只猪走着走着这种状态政治体制诸天至尊诸天至尊组织

聒噪的鼹鼠

如果说成功是一种结果，那么幸福好比是是一种状态，如潮水浪峰般，自有高低！