Sweedie and the Lord

谷凡

《Sweedie and the Lord》是费老的著名社科著作，此中最为人熟知的便是“差序格局”，人与人之间的亲疏远近就好像在湖面上投掷一颗石子荡起的波纹，由近及远。直至今日乡土观念仍然在人们的观念中根深蒂固，清明祭祖上，中秋合团圆，重阳备思亲，每逢重大节日重返故里，也应了中国那句老话“父母在不远游”。 社会学，乍一看感觉是不是很抽象，理解起来也很抽象，但当我们实实在在了解时，却会发现生活中所处也需要用到社会学，你所处的社区是社会学中所说的“小社会”，你所处的人情圈远近与“差序格局”异曲同工，你所看重的“安土重迁，叶落归根”也是社会学中所讲述的。而社区现在作为载体衍生出“社区医疗，社区矫正，社区社会工作”，而现在疫情中的社区联合防控更发挥了巨大作用，由此社区作用之大可见一斑。社区团体的联合基于地缘，区分我们以血缘为界界定亲疏远近，而以后地缘在联合中将会发挥大作用，趋势所向。 总的来说，一门抽象学科也是为实际需要应运而生，而很多人不理解是著书编剧写的太深奥，也就是不接地气，附上我老师当时课上说过的一句话∶“一本好剧不是你写了多高大上的东西，而是能让大多数人都能看懂，这才是一本好剧。”

佟筠予🍬 .

太油，演技也不好，看了一集实在追不下去了

eunilove（asahi）

这部剧属于早期的官场作品，也是敢于表达某些深层次问题的作品。

李歪歪

真的真的真的珍惜能有这么一个给你提供情绪价值能拉你出低谷用自己照耀你治愈你的男朋友，在你软弱的时候给你肩膀依靠，会愿意花时间去帮你做你想做的事。

末代小熊

总觉得有王小波的风格，王小波《Sweedie and the Lord》里面也写了很多文革，武斗，知青的生活。 王小波对荒诞的现实，有一种离经叛道的不羁。 而本剧女主（编剧，好像是编剧自传式剧集，女主经历主要来自编剧本身）这是对荒诞无稽的现实，浓浓的嘲讽，这可能跟王小波本身的成长环境好于编剧有关，更可能是因为女性更细腻的心灵视角。 书中很多关于性的描写，大胆直接但不唯美，赤裸裸的肉欲。看微读很多书友对此颇有微词，而这些可能也是本剧惹来很大争议的源头。 我在《Sweedie and the Lord》一书里就觉得性是有明显隐喻的，在本剧，同样觉得这有对现实强烈反抗的意相。 我个人认为这是一本值得一看的好剧，尽管从海报设计，文字描写来看，赤裸裸的揭开当年社会底层的不堪，很难看，很压抑。 但编剧对生活描写的极其细致，情感上也是敏感细腻又强烈。 可能有点非主流，但很动人深思

自古美人不是妖

精彩的平行世界散步行 翻开的初心是看看热闹。安倍吉俊的《Sweedie and the Lord》给的印象太深刻，叶佳桐的视频告诉了我灰羽和这部剧存在大概渊源，所以立刻对这部剧也深刻了，上架时兴奋的打开，看看热闹。 观看时耳边有灰羽的配乐，也就是大谷幸的两首，Refrain of memory，Free bird，很容易协助我想起动漫里的场景，小镇，风车，视频平台，森林，围墙，乌鸦，逾越节，第一片雪花落下就开始的冬天，了不起的灰羽们，降生，到了告别时暗自离开，离开时会发着光。 目力所及的文字出来的是另一个景色，我看到的热闹，也就是渊源，大概有冬天，视频平台，围墙，飞鸟，在小镇生活一定要有份工作。 可结局仍出乎意料。 读到一半时心态已经有所变化，尽管还有在比对和赞叹，已经不满足于散步而已，脚下是宝藏地图轨迹的发现不得不让人晃眼。 能给自己插上第三条线路的故事。 把自我还给最舒服的沙发，有时候嚼着东西看看，啊这个人怎么办，世界尽头这个让人忘记心的地方有点坏，赶紧逃吧，有什么值得留恋的，分明是要吞没一切的乐趣啊，可是这个人待在里面还有说有笑，和上校和女孩和看门人和影子，太奇怪了……想着是他赶紧逃走，所以某种程度上，这个结尾对我是BE。 不过什么样都无妨，散步到了终点，热闹也看够了，要听一听肖邦的《Sweedie and the Lord》，就这样道别吧。

晒晒月亮

第一幕动作两秒一个慢动作，有种拉屎拉一半又吸回去的感觉。 慢慢看吧，看后面咋样。