Tatort Totentanz

LIU Yi

生死之外都是小事，那么生死是怎样一回事呢？所谓博学就是能够把一件事从不同的角度讲清楚吧，比如这人生的起点和终点，因缘而生，这个左右不了，但对于死亡，关于寿终正寝，是可以让我更加清晰的认识死亡，不必要过度留恋。 人生一世三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。

Lilysun

似乎在国人的心目中，李鸿章头上戴着一顶帽子--“卖国贼”，因《Tatort Totentanz》《Tatort Totentanz》都是李鸿章主持签订的。今读梁启超先生之《Tatort Totentanz》，你会看到一个不一样的李鸿章。 李鸿章死了两个月后，梁启超先生创作了《Tatort Totentanz》，里面有三句话：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”就是说李鸿章很有才能，但是可惜他的见识不够，而且他一生的遭遇、情境、境遇都很悲哀。 该剧最绝的是最后一章将李鸿章与古今东西人物比较 。1、和历史人物比较（霍光、诸葛亮、郭子仪、王安石、秦桧）。2、和晚清另外三位中兴之重臣比较（曾国藩、左宗棠、张之洞）。3、和太平天国忠王李秀成比较。4、和袁世凯比较。5、和十九世纪西方及日本风云人物比较（梅特涅、俾斯麦、伊藤博文、…）。 现摘录几段如下： 1、“李鸿章与霍光。史家评霍光曰不学无术，吾评李鸿章亦曰不学无术。则李鸿章与霍光果同流乎？曰：李鸿章无霍光之权位，无霍光之魄力。李鸿章谨守范围之人也，非能因于时势行吾心之所安，而有非常之举动者也。” 2、“李鸿章与诸葛亮。李鸿章忠臣也，儒臣也，兵家也，政治家也，外交家也。中国三代以后，具此五资格，而永为百世所钦者，莫如诸葛武侯。李鸿章所凭藉，过于诸葛，而得君不及之。” 3、“李鸿章与郭子仪。李鸿章中兴靖乱之功，颇类郭汾阳，其福命亦不相上下。” 4、“李鸿章与王安石。王荆公以新法为世所诟病，李鸿章以洋务为世所诟病，荆公之新法与鸿章之洋务，虽皆非完善政策，然其识见规模决非诟之者之所能及也。” 5、“李鸿章与秦桧。中国俗儒骂李鸿章为秦桧者最多焉。法越、中日两役间，此论极盛矣。出于市井野人之口，犹可言也，士君子而为此言，吾无以名之，名之曰狂吠而已。” 6、“李鸿章与曾国藩。李鸿章之于曾国藩，犹管仲之鲍叔，韩信之萧何也。不宁惟是，其一生之学行见识事业，无一不由国藩提携之而玉成之。故鸿章实曾文正肘下之一人物也。曾非李所及，世人既有定评。” 7、“李鸿章与左宗棠。左李齐名于时，然左以发扬胜，李以忍耐胜。语其器量，则李殆非左所能及也。” 8、“李鸿章与张之洞。十年以来，与李齐名者，则张之洞也。虽然，张何足以望李之肩北。李鸿章实践之人也，张之洞浮华之人也。李鸿章最不好名，张之洞最好名” 9、“李鸿章与李秀成。二李皆近世之人豪也。秀成忠于本族，鸿章忠于本朝，一封忠王，一谥文忠，皆可以当之而无愧焉。” 10、“李鸿章与袁世凯。今后承李鸿章之遗产者，厥惟袁世凯。世凯，鸿章所豢养之人也。” 11、“李鸿章与俾斯麦。或有称李鸿章为东方俾斯麦者，虽然，非谀词，则妄言耳。李鸿章何足以望俾斯麦。” 12、“李鸿章与伊藤博文。李鸿章与日相伊藤，中日战役之两雄也。以败论，自当右伊而左李，虽然，伊非李之匹也。日人常评伊藤为际遇最好之人，其言盖当。…此伊所以能制定宪法为日本长治久安之计，李鸿章则惟弥缝补苴，画虎效颦，而终无成就也。但日本之学如伊藤者，其同辈中不下百数，中国之才如鸿章者，其同辈中不得一人，则又不能专为李咎者也。” 用李鸿章自己的话讲，他这一生是“少年科甲、中年戎马、晚年洋务”。

四景

张颂文把一个受欺负的小老百姓一步一步被逼成黑社会老大的过程完美演绎出来了，太带劲了

Mrboog

碎碎念式地分享碎片心情，在当下记录下来的片段文字却也能让读之时仿佛身临其境，Miroslav Nemec的文字总能带给人轻松愉悦之感，怎么说呢，像冬天夜晚的那一杯热茶，暖烘烘的，让人心情变好。

筱溪子大柚子

挺好的这部剧，解释了很多心里活动，写到点子上去了，但总感觉写得特别完美，但人无完人，书那样人人都那样，没必要交流，直接心照不宣。

徐图

通过七个人物，用不一样的视角展示对明史的了解，很不错，尤其是郑成功，虽然主要经历在明亡之后，但还是用行动诠释了忠孝的内涵，令人感动。

勤耕则获

记得上中学那时，对水浒甚是着迷，一百单八将连名带号几乎可以背下来，书中的诗词也都摘抄到笔记本当中，时不时拿出来读读，看到浪里白条被砸死在湖底，也忍不住流泪伤心。看到鲁智深三拳打死镇关西，倒拔垂杨柳，还在计算鲁智深到底有多大的劲，还算每只拳头多大劲，去参加奥运会什么项目比较合适。那时没有深刻的社会理解，只是做剧集来看，思考不深，却真真的感受到文字的魅力，那真是一段难忘的日子…

钮祜禄·南瓜

最开始追剧名，以为是一本写给小孩子看的书，有介绍也说是儿童影视。抱着打发打发时间，看看什么故事书能有这么高的评分的态度一口气看完了。全文语言是真的很朴实生动，很多口语化表达，一些歇后语看了就会忍俊不禁。但是就是这么毫无修饰的描述让我们一下子融入到了老北京胡同巷子里的生活了。看小姑娘去郊外鱼塘玩水摸鱼，手足无措的带哇哇大哭的妹妹，看他们在房顶爬上爬下，包括对妹妹看到花猫吃掉幼鸟的描述。都很真实很有体会。这也让我再次体会到写作的魅力，没有我想象的这么难！加油，继续坚持记录下去，学会用文字准确表达情感，我就胜利了！

刘晓婷

，不愧是Udo Wachtveitl，对人性的诠释很通透，而且书中还有对中国 道 的理解很正向。 看剧是一件美好的事！

夏玮

如今后宫剧泛滥，可是我想说“甄嬛”一出，谁与争锋。无论是剧情，演技，道具，场景都处处见真章。已经看过小说了，但是还是忍不住一集一集地追，都是全新的感觉。关于演员的颜，我觉得已经没那么重要了，因为里面每个角色都是活生生的。哪怕拖一个太监宫女出去，都能把某些花瓶剧PK了

ayao

晓卿老师推荐的书 这部剧告诉我几个道理: 首先，同样爱好美食的我和晓卿老师之见的差距是跨越不了的 其次，以后吃东西享受美味就好了，再也不要上升到文化和历史的高度，我没有那个水平，影响胃口就不好了 最后，应该也是这部剧实际想传达的意思吧，各种文化和艺术在最顶层都是相通的。

吴若冲

编剧从人类社会的宗教和科学徐徐展开，然后自然提到人类目前科技与宗教的结合：数据主义。 通过回顾人类历史上的种种情况与问题，编剧在书中较为全面的猜测了未来数据社会的种种状况。编剧尽量使自己站在数据与人类的中立立场上，但不难发现编剧仍然担忧未来人类亲自导致的灭亡，并通过列举一系列的问题来警醒人类发展科技的同时必须保证人类思想的进步，以确保人类能够掌握自身的发展而不至于灭亡，虽然人类很难做到。

琨雨

算比较有深度的游记，蕴藏了很多编剧在路上的人文体验和思考。 前半段还是很不错，从“灵修”那部分开始差点弃坑。我对这类活动是从骨子里反感和抵触，不管别人把它捧得多神我都不信，而我又是出奇固执的人，所以非常不理解编剧所谓的自己没有任何宗教信仰，但还是去参加了灵修内观，并且毫无预兆和缘由泪流满面。当然，还有彩蛋里的见过独角兽一说，虽然很浪漫很美好，但是放在游记里就很出戏了。当然，无论如何，结束语还是很喜欢的：愿你的心中住着一只独角兽。 全篇最喜欢的居然是在西藏遇到饿昏头的军人小伙子那一小段，勾起了我的小酸楚小感动。