顽强的D：终极大师之作Tenacious D: The Complete Masterworks

风雷动动

医学医人，圣学医心。先生用心学将儒学一以贯之，而一即道，即天理，即良知，俗话说天地良心。而我深知心学是儒学的高屋建瓴，儒学又是上古圣学的去繁就简的部分传承，道家黄老之术(中医)也归为此类，所以未来要走的路还很长，恐惧其所不睹，良知还需事上磨，摈弃一切隔断知行合一的妄念，以免为心走使，落去邪道。最后借用文天祥几句正气歌:人间有正气，杂然赋流形，当其贯日月，生死何足论。

木晨

这部剧出现在当今荧屏，就如同海瑞出现在当年的官场一样，但愿这股清流将荡涤屏幕上满眼的污秽。

DIAN

凯尔·加斯的书听同学推荐过，这次来看看   一种我说不出来的感觉    希望不要做噩梦吧。总的来说值得一看吧   打发时间是不错的选择

Claire 绵绵

物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。女性贫穷了不止两百年，而是有史以来就贫穷。女性在心智方面的自由还比不上雅典奴隶的儿子。因此，女性诗人的希望渺茫。这就是我为什么如此强调金钱和自己房间的原因。 编剧提到“伟大的灵魂雌雄共体”，更像是平权。不管说什么，有经济基础才有心灵自由。

软软

明明知道他们在做什么，可还是愚蠢的踏入了他们所设置的陷阱，人容易被眼前五光十色的景象所控制，这其实就是欲望。失去了理性的思考能力，离失败就不远了。想帮别人洗脑，要自己先够厉害才行。慢慢修炼吧！这部剧侃侃而谈，个人有些还是不太认同。

方毅Joe

好可爱的一本剧 诙谐幽默 又富有哲理 让我抽离了烦躁忙碌的生活 最近确实很down 我不能让这些负面情绪蔓延到我的全身上下  是时候埋了你们了 以下是一个有待执行的解决方案 1） 我们产生负面想法时，接受它，对它说：我知道了，我会等有空的时候去处理的，现在你退下吧。 2）专门做一个笔记本，用来记录自己的这些负面想法。当它们产生时，及时记下来，然后就不要再去想。 3）每天，或者每周，定期抽出一定的时间，打开这个笔记本，一个个检视这些负面想法，逐条去问： 「它是真实的吗？」 「它发生的可能性大吗？」 「我有没有方法可以应对它？」 4）一旦想清楚上面这三个问题，就把它划掉；取而代之在旁边创作下你能想到、可以去行动的方法。

阿木木🇨🇳

一个闹哄哄的年代，或许也只有这种永远“在路上”的性格才能精彩，或许都欣赏钟跃民的放荡不羁，但又有几人能做到，不要把自己活成他的样子，但有一点，记得，不管处在什么样的境遇，不抱怨，不但不要抱怨，其实抱怨也解决不了问题，而且要尽量体验生命的精彩过程！

毓源

第一本看的是丹.布朗的地狱，这是第二本，书中对科学与宗教，人性与神性的追问看着有点晕，但由于书中所涉及的罗马的艺术品、地道、建筑都是建立在史实的基础之上，很想按书来一次真实的瑞士、梵蒂冈和罗马之旅。

River雅伦

在Nick与Daisy初见的聊天中，Daisy提到自己的女儿，说了这样一段话：“I hope she’ll be a fool—that’s the best thing a girl can be in this world, a beautiful little fool.” 然而看到这句话，我想到的不是她的女儿，而是Daisy自己。全文中编剧笔下的她，美丽精致，娇柔无辜，甚至楚楚可怜；她说的话七零八落，漫无边际，让读者迷惑的同时又被其中的莫名的浪漫所惊奇、吸引。这样一个天真又无辜的女人，构成了盖茨比不计一切追求的幻梦，也注定了盖茨比梦破身死的结局——无知让Daisy成为凶手，她谋害了自己，也杀死了盖茨比。 如果盖茨比表露出来的是让人安心的稳重，那Daisy却总像天上的云彩，或一缕浮香，慵懒虚幻地飘着，不可捉摸，不知所向。从Daisy与Nick初次见面时在荒唐（absurd）的调笑声所说的“I’m p-paralyzed with happiness”中就可以预料到Daisy夸张，肤浅的情绪；她与朋友的谈资中，不是派对就是华服，或是一些用于炫耀的陌生的奢侈；在此类“上流”的对话中，她回复得大多简短，随意，散漫，好像根本没有注意自己在说什么，或者根本不知道自己在说什么。这些破碎的话语从她温柔的声音中流出，我见犹怜，好像她是一个脆弱迷惘的女孩，迷失在流光溢彩的物欲中，四处乱走，不知所措。 事实上，Daisy已经迷失了，连Nick和Gatsby也注意到Daisy的异常。“her voice is full of money.”盖茨比这样说，是对Daisy最贴切的形容。她没有为了盖茨比不顾一切；也没有为了钱财欲望不顾一切，因为她的声音充满“金钱”而非“欲望”——金钱是那个时代的主题，欲望却是内心的选择。她在徘徊——徘徊在过去与现在，旧爱与新欢之中；她在挣扎——挣扎在时代的洪流与模糊的自我之间。随着故事的展开，我们也逐渐领悟到，Daisy破碎散漫的言语下是一片空虚和腐败，她的世界里没有责任，没有意义，所以没有重量，虚幻迷惘。 Daisy不过也是一个可怜人。她不是天真无知的，只是被这个时代所愚弄、困惑了的foolish girl，而正是这样的迷茫将她拖入杀人的陷阱，谋害了盖茨比的性命。 盖茨比的华丽“宫殿”仿佛是为了Daisy才建造的，为了遇见她，每日在豪宅举办派对，面对这样极尽奢侈的付出，Daisy却是迷茫多于感动——这份爱太大太重，五年后的她已经没有胆量承受。过去的她确实深爱盖茨比，现在的她却也无法割舍自己的丈夫Tom——这样的矛盾，这样一个迷茫无措的女人并没有看清，她从来没有看清过这些复杂的感情，也没有看清过自己，只在做一个“无知”的女孩的希冀中自我逃避。 联想到这一切，在读到Daisy杀人逃逸后，我也并没有太吃惊。毕竟她一直在迷茫中怯懦，在时代物欲洪流的裹挟中装睡，做着逃避的梦。只是这样的“无知迷惘”酝酿着更大的悲剧——这样一份只剩精致无辜包装的爱情，构成了盖茨比长达五年的幻梦，直到他死，也没有意识到其中的空虚。 盖茨比是Daisy迷惘无知的受害者。如果不是她模棱两可的态度，盖茨比不会在最后还抱着“她还爱他”的希冀；如果不是她不清不楚的爱，盖茨比不会彻夜守候，挺身而出为她顶罪；看似无辜可怜，其实正是这样的无辜可怜谋杀了盖茨比——顽强的D：终极大师之作Tenacious D: The Complete Masterworks。 无论是Daisy还是Gatsby都是受害者，都是那个麻木，肤浅，空虚的战后时代的可怜人。那时的美国人在醉生梦死中颓靡堕落，也在穷奢极欲中做着“美国梦”。看似坚固的梦想，却由虚弱的材料铸就。Daisy的梦，Gat

王小泡

上次看还是浪荡少年，现在都已是大叔了，仙侠圣经的位置一直没有动摇。

麟之

#2019看剧之第16本网剧# 魔鬼存在于细节之中，即使刻意而为，在某个瞬间，你的言谈举止，衣着餐食，家装饰物都可能出卖了你是什么样的人。虽然亲一本上世纪90年代的老剧，对照书中内容看今天的社会仍能发现一样的影子，贫穷是工业化社会的伴生物，我想可以理解为超前致富的一部分人凸显了现代大部分人的贫穷，当然金钱不是一切，没有钱也可以有品位，相对于有钱的品味，显然后者更有质量些。同意书中一段话：“有点钱不要太多，有点权不要太多，大量的闲暇去做有趣的有品位的事，比如写作，追剧，旅游，与朋友聊天等。” 在市场经济环境和后工业社会，钱权很少，尊严也低些。编剧提出另一个不在等级划分中的一群人，便是异类，他们以自己的才华破除阶级的束缚，活出了自由自在的自我。