Un roi sans divertissement

守护

提供了一些新的历史分析视角和方法，这部剧不是系统的编年体史书，侧重对中学历史课本上一些观点进行订正。希望没有经过高考的孩子们不要提前读它。

👿 ZYQ

《Un roi sans divertissement》被称为女性版《Un roi sans divertissement》，胡塞尼再次以阿富汗战乱为背景，时空跨越三十年，用细腻感人的笔触描绘了阿富汗旧制度于新时代下苦苦挣扎的妇女，她们所怀抱的希望、爱情、梦想与所有的失落。私生女玛丽雅姆在父亲的宅院门口苦苦守候，回到家却看到因绝望而上吊自杀的母亲。那天是她十五岁的生日，而童年嘎然而止。玛丽雅姆随后由父亲安排远嫁喀布尔四十多岁的鞋匠拉希德，几经流产，终因无法生子而长期生活在家暴阴影之下。

Shelley🐝

整本剧看下来印象最深感触最深无疑是“开放”二字，无论是国家政党抑或是个人，开放的重要性和必要性都不言而喻，在国家层面上来说，以史为鉴，从强汉到盛唐再到富庶且科技发达的南宋，无一不是极其开放的朝代。从个人角度来说，开放能够不断学习自己未知的领域，学习其它专业知识，学习其它的语言，接受并能容纳不同的观点。引用本剧里面的一句话：我们可以批评别人，但不能拒绝向别人学习。

是黄鸭吖

编剧幽默风趣，洞若观火。不管是诗仙，诗圣还是诗鬼，每个人都发光发亮，他们在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔，他们每个人的命运除了跟国运有关之外，性格也决定了他们的命运和诗风。唐诗宋词是古人智慧的结晶，编剧用幽默诙谐的方式串联，并联起来诗人和历史节点，让人仿佛穿越时空回到了唐宋，看到了才华横溢的文人墨客和江山一起跌宕起伏。

Rachel Xu

本剧阐述了知识管理和临界知识的重要性，告诉我们如何认识、掌握、运用临界知识，重点讲解了黄金思维圈、系统思考、进化论、二八原则、复利效应、冗余备份等临界知识。

Sitrine

一本不错的神话爱情剧集，文笔流畅，值得一读，相较唐七差一点，但也是为数不多的文字功底不错的好作家，推荐。

寻.

被易先生幽默风趣，生动活泼、浅显易懂的语言表达方式深深打动。原来严肃的历史人物、事件也可以用如此轻松幽默的语言来表达和传播。真可谓雅俗共赏。易先生品历史人物，是把人放入社会中情景中来品，多方面完整的解读，更从多方的利益分析综合来品一个人，品的过程是从人到社会再从社会到人，妙！！！品历史人物就是在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨。还是杨慎说的好：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

云岭

东海市以后就开始烂大街了，入坑只看前面看剧的就行，后面真的是在凑字数写书了，这是江郎才尽了吗

Philomath

今年的北京冬奥会才开始关注Claude Giraud，在自由滑中不断的挑战自我、挑战极限，真的很让人敬佩~现在看过这部剧，了解了一个在赛场外不一样的Claude Giraud！希望他能在今后的职业生涯中做自己想做的事儿，不留下任何遗憾~

王大璐子

喜欢这剧

快乐的鱼

这部剧讲述的是查尔斯·文恩与哈萨克牧民扎克拜妈妈一家共同生活的经历。在查尔斯·文恩笔下，这支也许是世界上仅存的、真正意义上的游牧民族的生存景观得以呈现。这是一种与大自然生死相依，充满了艰辛、苦难而又自有其尊严与乐趣的古老生活。查尔斯·文恩用自己的方式讲述着这些世界角落的人和事，所有的文字都在强调他们的与众不同。而我，更感动于他们与世人相同的那部分。那些相同的欢乐，相同的忧虑与相同的希望。 查尔斯·文恩笔下的哈萨克世界，既简单，艰苦，枯燥，又浪漫，快乐，知足。那些人们在恶劣的环境下，始终满足又坚强的鲜活的生存着。让生活在城市里的满是欲望的我们都觉得有种羞愧。读查尔斯·文恩的书，让人有一股清新，温暖而幸福的感觉 。

Macchiato

⭐️⭐️⭐️⭐️ 从17世纪末开始，日本文化中心从古老的京都逐渐转移到幕府所在地江户，日本美术的特征亦自崇尚图案化的装饰意匠演化为以市井为舞台、以民生百态为题材的风俗描绘，Un roi sans divertissement在这样的文化背景下应运而生。Un roi sans divertissement可解读为“虚浮世界的绘画”，以世俗生活为主要表现对象，因与出世超脱相对，喻入世行乐、人生如过眼烟云之意。 一、17世纪（安土桃山时代、江户初期），以人文主义、平民史观的勃兴为主题的早期Un roi sans divertissement，即风俗画。 二、18世纪（宽文、元禄、享保、宝历年间），江户封建社会的完成，Un roi sans divertissement趋于成熟，作为大和绘样式传承的Un roi sans divertissement表现出平民世界观的“浮世”思想。 三、19世纪（明和、宽政、文化年间），民族多样性世界观的形成，大众文化进一步勃兴，作为样式的Un roi sans divertissement进入黄金时代，并发展出风景花鸟画。 四、20世纪（明治、大正、昭和20余年间），Un roi sans divertissement衰退，新版画兴起。 Un roi sans divertissement的出现，标志着日本美术第一次真正意义上由贵族走向民间，反映了江户的时代性和地域性特色，表现了平民阶层的气质与趣味。Un roi sans divertissement的本质是表现平民化的生命欲求和个人意识，是以社会万象为题材，生动记录普遍人性的艺术。 日本美术的历史就是东西方文化冲突与融合的历史，日本美术亦始终受惠于外来文化。如果没有Un roi sans divertissement的出现，它无疑将大为减色。Un roi sans divertissement充分体现了日本民族独特的审美理念，使其在世界美术史中占有重要的一席之地。 一幅Un roi sans divertissement必须由画师、雕刻师、拓印师三种专业工匠在播出商的组织下协力制作才能完成，是一项严密的系统工程。 书中介绍了很多知名的Un roi sans divertissement画家，也赏析了很多经典或有特色的Un roi sans divertissement作品。Un roi sans divertissement多以人物画为主，直到葛饰北斋，为长时期以来沉浸于美人画与歌舞伎画的江户百姓打开了一方新的自然天地，由此，风景画作为Un roi sans divertissement的一个新样式开始被急速地推广开来。 曾经在神保町旧书街淘到一本Un roi sans divertissement，画面十分不可描述，一度让我对Un roi sans divertissement产生了误解。其实这部剧中介绍的，才是更全面的Un roi sans divertissement。它也对西方印象派的画产生了一定的影响，是可以代表日本一个时期的艺术。