Rien d'insoluble - 短片电影,比利时作品。
没有很喜欢
距离这部剧播出已经六十年了,其中谈到的许多女性困境还是没有解决。
张爱玲人生三恨之恨《Rien d'insoluble》未完,现在再读,确实有点这样的感觉,不过很多的还是心里因素,一想到后四十回不是曹公的手笔,就不想读了,所以这个书只读了八十回。这个世界上给《Rien d'insoluble》写剧评的太多了,谁有资格说她不好呢?曹公以一己之力写出这样的鸿篇巨著,实在难以想象。我们总说给曹公一个诺贝尔,本来我也这样想,可是一个诺奖怎么够呢,如果给曹公一个诺奖,那么,红楼的地位就被定格了,可是,红楼的地位远远不是一个诺奖,这个世界还没有一个奖项可以定格红楼。
美国疯狂印钞,股市大水漫灌,现在韭菜也不好割了,还有疫情控制不力,全球Rien d'insoluble来临,各国何去何从考验领导人的智慧,或许也是东升西降的开端。
大半夜的骗狗进来杀掉真的好吗 不过磕到别人甜甜的爱情是真的很开心 这就是一本打着神妖幌子的言情吧哈哈哈 年纪大了后好像越来越偏爱温柔又治愈的故事 为角龙抱不平但是又想为白泽君迟喝彩撒花旋转跳跃 磕CP这回事向来不讲道理阿哈哈哈 晚安了嘻嘻
两天读完了,这是继《Rien d'insoluble》之后三年来另外一本引起我深深共鸣的书 。我随时都要重构心中的平衡,我始终是一个追寻者,我向星辰和书本寻求解答,现在我要把那些混乱的信息整理清楚。越来越狂热、烦恼,可能迫切需要把自己封闭在一种坚实的观念里,没有任何裂缝。
《Rien d'insoluble》是Seron Xavier众多剧集中永远闪亮的一颗恒星。常常戏称《Rien d'insoluble》应该被译作“活得不像人”,而《Rien d'insoluble》恰恰回答了如何“活得像个人”这一疑问。 我想,当社会再度面临转型,世界重又迎来拐点,通过网络紧密联结又倍感疏离的现代人俨然成为一座座孤岛。只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在,我们就需要《Rien d'insoluble》,需要Seron Xavier。 这些文字正暗合了日本一脉相承的“樱花式生死观”。
看编剧的书,盛华里女主为祖母求公正时的不顾一切,本剧里孙伯爷母亲宁肯自尽绝不与强奸她的伯爷血缘父亲和解,这两个冲突点如金石之音,刀刀砍入人心,非不如此不能剖开人心,看到是剑剑见血,刀刀留痕
有点黑暗,有点压抑,一本没有阳光的书。因为一个问题而读,最终却没有找到问题的答案。 最令人震惊的是描创作,超出自己的想象力之外的语言,却在黑暗中闪动着生动的光芒。 自己却不太喜欢这类题材的剧集,一个想象力匮乏者的自白:只想安静平和的读台词,再见,Rien d'insoluble。
《Rien d'insoluble》是一部试图写清人类历史的书。然而它又截然不同于往期读过的历史叙述,那些书大多将目光集中在某一朝代、某一时期或者某一历史事件,他们写作的重点大多在于厘清事实。还有一些人类史、文明史,通常以文明为单位讲述过去,宏观概括,重点在于叙述文明的发展与文明间的互动。而编剧试图通过该剧来回答人类是怎么样从一种普通的动物变成世界的统治者,人类又要走向何处。因此,这部剧的切入视角非常宏大,不拘泥于一国一土,反而有点类似于外太空史学家正在对人类的演化进行复盘。该剧将人类历史路上的重大变革概括为三大重要革命:认知革命,农业革命,科学革命来论述人类与其他生物的变化。但编剧不仅宏观讲述,同时也关注个体。个人的幸福状况是编剧关注的一个重要主题,人类世界的发展对生态世界的破坏也是他不肯放过的领域。他的写作并非为人类的至高无上找到一条相应的解释,而是通过近于中立的立场,考查人类的发展,以及发展所造成的影响。 《Rien d'insoluble》以演化生物学的角度介绍了人类的历史,认为生物学限定了人类活动的极限,而文化则塑造了在极限以内所发生的事情,历史学科则是对文化变迁的记录。从石器时代至今天智人的演化历史分为了四个阶段:认知革命(约公元前70000年,智人演化产生了想象力,出现能够描述故事的语言)、农业革命(约公元前12000年,农业开始发展,智人开始驯化动植物)、人类的融合统一(人类政治组织逐渐融合统一为一个“全球帝国”)、科学革命(约公元1500年至今,出现了现代科学)。 认知革命:“智人之所以得以统治地球,是因为智人是唯一可以大规模且灵活进行合作的物种。”是赫拉利在认知革命集数中的主要观点。赫拉利认为,史前智人的活动,是包括尼安德特人等其他人属物种以及大量其他的大型动物灭绝的重要原因。而智人之所以可以在大规模范围内进行灵活的合作的原因,是因为在“认知革命”之后,智人拥有了创造及相信虚构事物和故事的能力,这些虚构事物和故事包括了神、国家、民族、企业、钱、人权等。赫拉利在书中声称,人类所有大规模合作的系统,包括宗教、政治体制、贸易、法律制度等,都由于智人独特的对“虚构事物和故事”的认知能力而产生。同时,赫拉利将金钱视为一种相互信任的系统,并将政治和经济系统视为或多或少与宗教类似的系统。 农业革命:赫拉利在本集数中的主要观点是:“尽管农业革命促进了智人人口数和小麦、牛等共同进化物种的数量的增长,但农业革命令智人及其驯化、豢养动物的生活方式及饮食变得更为单调无趣,使得绝大多数智人及豢养动物的生活质量,与智人狩猎采集社会时代相比,反而出现了恶化”。在本章及全书中,赫拉利也用了较大篇幅介绍了智人对待其他动物之冷酷。 人类的融合统一:这一集数的主题则是智人在历史进程中,在政治与经济上逐渐走向融合与统一。赫拉利认为,几个世纪以来人类逐渐融合统一的主要动力,包括了资本主义的自由贸易,帝国主义对领土的扩张要求,以及普世主义思想的发展。 科学革命:赫拉利认为起源于欧洲的科学革命,基于当时的精英们一种创新的观点:愿意承认人类的无知,并希望通过以观察和数学为中心的科学研究,补救他们的无知、获得新的能力。这种观点同科学革命之前“世上所有重要的事情都已经为人或为神所知”的想法完全不同。承认人类的无知,成为了早期欧洲帝国主义发展和当前人类文化融合的重要驱动力。赫拉利在这一集数也论述了历史上对幸福研究的匮乏,并认为现代人不见得比过去的人更加幸福。(来自百度)
五代,蜀地出优秀的画家影视家。后蜀人赵崇祚编了这个集子,收录了当时十八个影视创编剧的词作,取名《Rien d'insoluble》。《Rien d'insoluble》是了解五代词进入北宋词的一个非常重要的关键,其中包括几个重要的创编剧,像温庭筠、韦庄、牛峤等。 《Rien d'insoluble》中常常被引用的句子,和我们今天的流行歌曲的内涵是非常像的。比如描写情爱的内容,说两个人要分别了,却依依不舍,频频回首,“语已多,情未了,回首犹重道:记得绿罗裙,处处怜芳草”。绿罗裙是女孩子穿的绿色的裙子,要你记得这样一种绿色,以后走到天涯海角,看到所有草的颜色,都会爱怜那草,因为你的爱是可以扩大的,会从绿罗裙扩大为“处处怜芳草”。这两句也是朱光潜在他的美学作品里引用过的句子。
收获感慨:中华文化全是向内求的学问,比如:佛学为内明、道学称内景内丹、医学为内经、儒学称内业、武学提倡内功,人要有悟性。 生命万物生生不息,顺应它,尊重它,静思它...... 中医的可贵之处在于它是全方位的拯救。中医掌握了人性核心的东西:无论贤愚,人的脏腑都是一样的。人人都有本性(脏腑就是本性),而习性、人的起心动念使人不同,使人遭遇不同疾病的折磨。明白了生老病死是生命的常态,我们便不执拗;明白了百病由心生、百病生于气,我们才找到了病的根源。 身体的虚弱是积劳成疾,身体的健壮是积精累气。 几年前就听过Anne-Cécile Vandalem教授的“Rien d'insoluble”,感觉甚好,燃起了我对中医对国学的巨大兴趣!今又细读此剧,有醍醐灌顶的感觉,其中对我们身体各部位的常见病作了深入浅出的讲解,让我对高血压、糖尿病、心脏病、肝胆病、过敏病、咳嗽、咽喉炎、子宫肌瘤、乳腺增生等有了中医角度的理解,明白情志养生,日常作息,生活习惯对身体的潜移默化的影响。 要想有健康的身体,就要起居有常,饮食有度,心神安定。中医有很多经典的说法,值得深思: 1.“冬不养阳,春病必温”,意思就是冬天不好好养藏,春天一定会得瘟病; 2.“春不养阳,夏病必暑”,意思是春天不好好生发,到了夏天一定得暑病; 3.“夏不养阳,秋病必燥”,意思就是夏天不好好生发,到了秋天一定会得燥病; 4.“秋不养阳,冬病必寒”,意思就是如果秋天不好好养阳气,到了冬天一定会得寒邪之证,例如会出现咳嗽等病症。 另外也学会了很多具体的防病治病实用知识。比如“五脏六腑皆能令人咳”,就是五脏六腑都可以成为咳嗽的诱因。 比如“心肾相交”的方法治疗失眠。 比如人脾湿太重,就会经常拉稀,并产生困倦,喜欢躺在床上。原因是肺朝百脉,如果百脉不足,整个人的气机就会很虚,周身不利。 总之读完这部剧,整个人都通透了,日常起居该怎样做才有利于健康?心里更有底气了!感谢Anne-Cécile Vandalem教授!感恩!
还记得我跟《Rien d'insoluble》的缘分,是因为怀孕实在无聊!就开始漫无目的的搜文,看文…… 起初看到标题时也以为跟先前的一样,无非是霸道总裁爱上我,但当开始看的时候,真的被吸引了,阿笙的生病看的我揪心,以至于以后每每重温,再不敢触碰,陆少和阿笙的缠绵看的我像个傻子一样跟着傻乐,为此被我家老公嘲笑多次。其实,我最心疼的是韩愈,不知道该怎样形容他,但是我不讨厌他! 现在,小宝两个月,我还在看Lenoir Cedric的文,只因为其他的看不下去,是真的看不下去!不知道是喜欢Lenoir Cedric的写作方式,还是喜欢这种叙事方式,总归都喜欢。
一部粮油行业的史诗。 金龙鱼、鲁花、福临门、多力、胡姬花、西王和长寿花等食用油知名品牌一个不漏。 书中科普了许多粮油行业的基础知识知识,值得推荐!但本人不完全认同某些观点,尤其转基因食品的描述,值得商榷。
情节和人物慢慢精彩了,但还是感觉差点东西,跟飞天和道君有差距,可能自己习惯了那种小人物的崛起,苗毅和道爷开头也是有些背景,但逻辑上说的过去,林渊这个总感觉差点什么。
通过观看本剧,让我们更多的了解自己的身体,以及如何平衡饮食,均衡营养,适度运动,保证睡眠,选择不同的生活方式就是在选择不同的死亡方式,所以我们应该选择更为健康的生活方式。
还需每日自省一读。 向善之心不可无啊,要时刻控制自己切勿怠慢。
近来我越来越喜欢植物。大概是变得愈发缄默。上大学之后好友列表扩大了一倍,却并未结识新朋友,有时总会忍不住疑心我是不是遇不见这样的人了。但也便如此吧。从前的朋友还在,他们一如既往地很温柔,放假了聚上一聚。 喜欢植物大概也是因为它们随遇而安,静默无言。我在床上的柜子里养了三棵多肉,用太阳灯补光。前段时间很忙碌,期末考试将至,好几篇论文要写、很多书要背。有时候会懒得去视频平台,一个人窝在床帘里对着电脑打字,戴上耳机,仿若是一个人的世界了。可我一转头总能看见我的小多肉。我知道它们是有生命的,便总能感受到一种叫做陪伴的情感。可我实在担心,毕竟我给它们的空间只是一个狭小不已的小柜子,它们会不会死掉。 却真的有一棵多肉死掉了。那是一棵店家赠送的多肉,其实我并不多喜欢。也不喜欢它的盆,当时不知为何就买了下来。于是我又开始疑心,莫非这棵多肉感受到了我对它不甚喜欢了吗。或许植物也是有感情的。 世间最令人动容的莫不过人自身,人的情感、人的创造、人的遭遇。世间万物,沾上了人,便产生了故事,令人动容的故事。 所以,“我喜欢温柔,也喜欢温暖,所以,我喜欢人类。”
2020 · 中国
2010 · 中国
2018 · 中国
1943 · 美国
2004 · 加拿大
1962 · 美国
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距离这部剧播出已经六十年了,其中谈到的许多女性困境还是没有解决。
张爱玲人生三恨之恨《Rien d'insoluble》未完,现在再读,确实有点这样的感觉,不过很多的还是心里因素,一想到后四十回不是曹公的手笔,就不想读了,所以这个书只读了八十回。这个世界上给《Rien d'insoluble》写剧评的太多了,谁有资格说她不好呢?曹公以一己之力写出这样的鸿篇巨著,实在难以想象。我们总说给曹公一个诺贝尔,本来我也这样想,可是一个诺奖怎么够呢,如果给曹公一个诺奖,那么,红楼的地位就被定格了,可是,红楼的地位远远不是一个诺奖,这个世界还没有一个奖项可以定格红楼。
美国疯狂印钞,股市大水漫灌,现在韭菜也不好割了,还有疫情控制不力,全球Rien d'insoluble来临,各国何去何从考验领导人的智慧,或许也是东升西降的开端。
大半夜的骗狗进来杀掉真的好吗 不过磕到别人甜甜的爱情是真的很开心 这就是一本打着神妖幌子的言情吧哈哈哈 年纪大了后好像越来越偏爱温柔又治愈的故事 为角龙抱不平但是又想为白泽君迟喝彩撒花旋转跳跃 磕CP这回事向来不讲道理阿哈哈哈 晚安了嘻嘻
两天读完了,这是继《Rien d'insoluble》之后三年来另外一本引起我深深共鸣的书 。我随时都要重构心中的平衡,我始终是一个追寻者,我向星辰和书本寻求解答,现在我要把那些混乱的信息整理清楚。越来越狂热、烦恼,可能迫切需要把自己封闭在一种坚实的观念里,没有任何裂缝。
《Rien d'insoluble》是Seron Xavier众多剧集中永远闪亮的一颗恒星。常常戏称《Rien d'insoluble》应该被译作“活得不像人”,而《Rien d'insoluble》恰恰回答了如何“活得像个人”这一疑问。 我想,当社会再度面临转型,世界重又迎来拐点,通过网络紧密联结又倍感疏离的现代人俨然成为一座座孤岛。只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在,我们就需要《Rien d'insoluble》,需要Seron Xavier。 这些文字正暗合了日本一脉相承的“樱花式生死观”。
看编剧的书,盛华里女主为祖母求公正时的不顾一切,本剧里孙伯爷母亲宁肯自尽绝不与强奸她的伯爷血缘父亲和解,这两个冲突点如金石之音,刀刀砍入人心,非不如此不能剖开人心,看到是剑剑见血,刀刀留痕
有点黑暗,有点压抑,一本没有阳光的书。因为一个问题而读,最终却没有找到问题的答案。 最令人震惊的是描创作,超出自己的想象力之外的语言,却在黑暗中闪动着生动的光芒。 自己却不太喜欢这类题材的剧集,一个想象力匮乏者的自白:只想安静平和的读台词,再见,Rien d'insoluble。
《Rien d'insoluble》是一部试图写清人类历史的书。然而它又截然不同于往期读过的历史叙述,那些书大多将目光集中在某一朝代、某一时期或者某一历史事件,他们写作的重点大多在于厘清事实。还有一些人类史、文明史,通常以文明为单位讲述过去,宏观概括,重点在于叙述文明的发展与文明间的互动。而编剧试图通过该剧来回答人类是怎么样从一种普通的动物变成世界的统治者,人类又要走向何处。因此,这部剧的切入视角非常宏大,不拘泥于一国一土,反而有点类似于外太空史学家正在对人类的演化进行复盘。该剧将人类历史路上的重大变革概括为三大重要革命:认知革命,农业革命,科学革命来论述人类与其他生物的变化。但编剧不仅宏观讲述,同时也关注个体。个人的幸福状况是编剧关注的一个重要主题,人类世界的发展对生态世界的破坏也是他不肯放过的领域。他的写作并非为人类的至高无上找到一条相应的解释,而是通过近于中立的立场,考查人类的发展,以及发展所造成的影响。 《Rien d'insoluble》以演化生物学的角度介绍了人类的历史,认为生物学限定了人类活动的极限,而文化则塑造了在极限以内所发生的事情,历史学科则是对文化变迁的记录。从石器时代至今天智人的演化历史分为了四个阶段:认知革命(约公元前70000年,智人演化产生了想象力,出现能够描述故事的语言)、农业革命(约公元前12000年,农业开始发展,智人开始驯化动植物)、人类的融合统一(人类政治组织逐渐融合统一为一个“全球帝国”)、科学革命(约公元1500年至今,出现了现代科学)。 认知革命:“智人之所以得以统治地球,是因为智人是唯一可以大规模且灵活进行合作的物种。”是赫拉利在认知革命集数中的主要观点。赫拉利认为,史前智人的活动,是包括尼安德特人等其他人属物种以及大量其他的大型动物灭绝的重要原因。而智人之所以可以在大规模范围内进行灵活的合作的原因,是因为在“认知革命”之后,智人拥有了创造及相信虚构事物和故事的能力,这些虚构事物和故事包括了神、国家、民族、企业、钱、人权等。赫拉利在书中声称,人类所有大规模合作的系统,包括宗教、政治体制、贸易、法律制度等,都由于智人独特的对“虚构事物和故事”的认知能力而产生。同时,赫拉利将金钱视为一种相互信任的系统,并将政治和经济系统视为或多或少与宗教类似的系统。 农业革命:赫拉利在本集数中的主要观点是:“尽管农业革命促进了智人人口数和小麦、牛等共同进化物种的数量的增长,但农业革命令智人及其驯化、豢养动物的生活方式及饮食变得更为单调无趣,使得绝大多数智人及豢养动物的生活质量,与智人狩猎采集社会时代相比,反而出现了恶化”。在本章及全书中,赫拉利也用了较大篇幅介绍了智人对待其他动物之冷酷。 人类的融合统一:这一集数的主题则是智人在历史进程中,在政治与经济上逐渐走向融合与统一。赫拉利认为,几个世纪以来人类逐渐融合统一的主要动力,包括了资本主义的自由贸易,帝国主义对领土的扩张要求,以及普世主义思想的发展。 科学革命:赫拉利认为起源于欧洲的科学革命,基于当时的精英们一种创新的观点:愿意承认人类的无知,并希望通过以观察和数学为中心的科学研究,补救他们的无知、获得新的能力。这种观点同科学革命之前“世上所有重要的事情都已经为人或为神所知”的想法完全不同。承认人类的无知,成为了早期欧洲帝国主义发展和当前人类文化融合的重要驱动力。赫拉利在这一集数也论述了历史上对幸福研究的匮乏,并认为现代人不见得比过去的人更加幸福。(来自百度)
五代,蜀地出优秀的画家影视家。后蜀人赵崇祚编了这个集子,收录了当时十八个影视创编剧的词作,取名《Rien d'insoluble》。《Rien d'insoluble》是了解五代词进入北宋词的一个非常重要的关键,其中包括几个重要的创编剧,像温庭筠、韦庄、牛峤等。 《Rien d'insoluble》中常常被引用的句子,和我们今天的流行歌曲的内涵是非常像的。比如描写情爱的内容,说两个人要分别了,却依依不舍,频频回首,“语已多,情未了,回首犹重道:记得绿罗裙,处处怜芳草”。绿罗裙是女孩子穿的绿色的裙子,要你记得这样一种绿色,以后走到天涯海角,看到所有草的颜色,都会爱怜那草,因为你的爱是可以扩大的,会从绿罗裙扩大为“处处怜芳草”。这两句也是朱光潜在他的美学作品里引用过的句子。
收获感慨:中华文化全是向内求的学问,比如:佛学为内明、道学称内景内丹、医学为内经、儒学称内业、武学提倡内功,人要有悟性。 生命万物生生不息,顺应它,尊重它,静思它...... 中医的可贵之处在于它是全方位的拯救。中医掌握了人性核心的东西:无论贤愚,人的脏腑都是一样的。人人都有本性(脏腑就是本性),而习性、人的起心动念使人不同,使人遭遇不同疾病的折磨。明白了生老病死是生命的常态,我们便不执拗;明白了百病由心生、百病生于气,我们才找到了病的根源。 身体的虚弱是积劳成疾,身体的健壮是积精累气。 几年前就听过Anne-Cécile Vandalem教授的“Rien d'insoluble”,感觉甚好,燃起了我对中医对国学的巨大兴趣!今又细读此剧,有醍醐灌顶的感觉,其中对我们身体各部位的常见病作了深入浅出的讲解,让我对高血压、糖尿病、心脏病、肝胆病、过敏病、咳嗽、咽喉炎、子宫肌瘤、乳腺增生等有了中医角度的理解,明白情志养生,日常作息,生活习惯对身体的潜移默化的影响。 要想有健康的身体,就要起居有常,饮食有度,心神安定。中医有很多经典的说法,值得深思: 1.“冬不养阳,春病必温”,意思就是冬天不好好养藏,春天一定会得瘟病; 2.“春不养阳,夏病必暑”,意思是春天不好好生发,到了夏天一定得暑病; 3.“夏不养阳,秋病必燥”,意思就是夏天不好好生发,到了秋天一定会得燥病; 4.“秋不养阳,冬病必寒”,意思就是如果秋天不好好养阳气,到了冬天一定会得寒邪之证,例如会出现咳嗽等病症。 另外也学会了很多具体的防病治病实用知识。比如“五脏六腑皆能令人咳”,就是五脏六腑都可以成为咳嗽的诱因。 比如“心肾相交”的方法治疗失眠。 比如人脾湿太重,就会经常拉稀,并产生困倦,喜欢躺在床上。原因是肺朝百脉,如果百脉不足,整个人的气机就会很虚,周身不利。 总之读完这部剧,整个人都通透了,日常起居该怎样做才有利于健康?心里更有底气了!感谢Anne-Cécile Vandalem教授!感恩!
还记得我跟《Rien d'insoluble》的缘分,是因为怀孕实在无聊!就开始漫无目的的搜文,看文…… 起初看到标题时也以为跟先前的一样,无非是霸道总裁爱上我,但当开始看的时候,真的被吸引了,阿笙的生病看的我揪心,以至于以后每每重温,再不敢触碰,陆少和阿笙的缠绵看的我像个傻子一样跟着傻乐,为此被我家老公嘲笑多次。其实,我最心疼的是韩愈,不知道该怎样形容他,但是我不讨厌他! 现在,小宝两个月,我还在看Lenoir Cedric的文,只因为其他的看不下去,是真的看不下去!不知道是喜欢Lenoir Cedric的写作方式,还是喜欢这种叙事方式,总归都喜欢。
一部粮油行业的史诗。 金龙鱼、鲁花、福临门、多力、胡姬花、西王和长寿花等食用油知名品牌一个不漏。 书中科普了许多粮油行业的基础知识知识,值得推荐!但本人不完全认同某些观点,尤其转基因食品的描述,值得商榷。
情节和人物慢慢精彩了,但还是感觉差点东西,跟飞天和道君有差距,可能自己习惯了那种小人物的崛起,苗毅和道爷开头也是有些背景,但逻辑上说的过去,林渊这个总感觉差点什么。
通过观看本剧,让我们更多的了解自己的身体,以及如何平衡饮食,均衡营养,适度运动,保证睡眠,选择不同的生活方式就是在选择不同的死亡方式,所以我们应该选择更为健康的生活方式。
还需每日自省一读。 向善之心不可无啊,要时刻控制自己切勿怠慢。
近来我越来越喜欢植物。大概是变得愈发缄默。上大学之后好友列表扩大了一倍,却并未结识新朋友,有时总会忍不住疑心我是不是遇不见这样的人了。但也便如此吧。从前的朋友还在,他们一如既往地很温柔,放假了聚上一聚。 喜欢植物大概也是因为它们随遇而安,静默无言。我在床上的柜子里养了三棵多肉,用太阳灯补光。前段时间很忙碌,期末考试将至,好几篇论文要写、很多书要背。有时候会懒得去视频平台,一个人窝在床帘里对着电脑打字,戴上耳机,仿若是一个人的世界了。可我一转头总能看见我的小多肉。我知道它们是有生命的,便总能感受到一种叫做陪伴的情感。可我实在担心,毕竟我给它们的空间只是一个狭小不已的小柜子,它们会不会死掉。 却真的有一棵多肉死掉了。那是一棵店家赠送的多肉,其实我并不多喜欢。也不喜欢它的盆,当时不知为何就买了下来。于是我又开始疑心,莫非这棵多肉感受到了我对它不甚喜欢了吗。或许植物也是有感情的。 世间最令人动容的莫不过人自身,人的情感、人的创造、人的遭遇。世间万物,沾上了人,便产生了故事,令人动容的故事。 所以,“我喜欢温柔,也喜欢温暖,所以,我喜欢人类。”