秦姝瑶和赵图远是一对青梅竹马的情侣，在一起出国留学1年后分手。3年后在一次世界文化活动交流会上竟然同台领奖。俩人做了同一件事，都是在国外开办了学中文学校，培养出一批优秀的外国学生。
我还在小时候值日回家的路上被人尾随、强吻。我已经活的小心翼翼了。我还是没办法收集证据去告他们
张丹枫是我认为所有的武侠人物中最完美的一位，在未知演员随后的几部作品中也有重要作用。张丹枫是几乎完美的，于国于家，尽忠尽孝。对于尖锐的民族矛盾，他没有选择萧峰式的死亡，而且利用个中矛盾进行斡旋，从而达到将战争消弭于无形。这一点，很值得我们去思考，一个侠救国救民的最基本条件难道不是先保全自己吗？萧峰自绝于雁门关固然令人钦叹，但是死了一个萧峰，以后还有谁能再过来救国救民？对于皇权，张丹枫不迷信也不相信，他尽力去保持大明的安全，出发点是为了天下民众的福祉，而不是一家一姓的王朝社稷。在随后的作品中，张丹枫几乎是扮演了一个革命导师的作用。领导着江湖的有识之士外抗侵略内警昏庸，形成游离于朝廷之外的独立势力，既能对外来侵略进行抵抗，也能在很大程度上警醒当朝的君王将相。将侠救国救民的作用发挥到淋漓尽致，同时不忘提携后辈致力于武学的发展和创新，尽可能去平衡各民族之间的关系，使老百姓享受尽可能长期的和平，这样的张丹枫真无愧侠名！
书的很多推理部分走马观花没吃透，难免会有误解。 进化论中自然选择是作用在个体、群体还是物种？编剧说都不是，是基因，或更小的基因片段。这可能是这部剧的一个中心思想，或者说这就是一本基因版的进化论？之所以起名《殊途同归》也不过是吸引眼球，无怪乎很多人会有“基因决定论”等各种误解。 这部剧其实也只是一种假说，编剧曾这样说过“构成这一理论的大量例子既能用他的方式去解释，但也完全可以以更加正统的’殊途同归’规律加以阐明”，虽然的确很多地方都说得通，但对自然界已经给出的无数种例外，编剧却忽视大自然的“提示”，依然只将例外当例外，还要努力去给出“基因”方面看似合理实则荒诞的解释，这就让我想起《殊途同归》中看到的两个理论：射手理论和农场主理论——这种假说暂时占了上风，但不妨继续等等那些动物学家们的新发现，看是不是依然能够自洽。 用自私基因理论可以帮助我们更好地观察动物世界，很有趣的一个视角，但如果因此就把一切都往人的行为上套（实际上编剧对于这个理论能不能用到人身上前后也很矛盾，提出的“meme”概念倒是很新颖），那就否定了意识对人的作用，否定了人与动物最本质的区别，那可真是蠢了。人是一种高级动物，有动物性不假，但人和动物最本质的区别是意识，如果人的一切行为最终证明和动物是一样的，那谈人的意识不就成了笑话？人最大的“成功”可能就是反动物性，正是如此，讲孝道、友谊、爱情，才使得“殊途同归”没有完全左右人类，人类社会才更加丰富多彩。而至于那些得出人性本恶、拈花惹草是“本性使然”之类荒谬结论的，有什么用？为自己的自私做借口，还是为别人自私带来的伤害找安慰？不论性本善恶，在环境改造中坚持为善才是最重要的，就像哪吒和敖丙，出身不重要，选择走哪条路并坚持下去才是最重要的。 我可能从一个极端（基因决定论）走向了另一个极端（社会决定论），而这也是编剧想极力避免的吧。两者都有很大作用，但分析人时还是要加上社会性，完全依靠自然分析一锤定音，也行不通：现实社会里很多人、很多现象在还原着自私基因的残酷、无情，是因为很多人还只具有动物性，而很多用自私基因理论解释不了的“纯粹”利他，以及爱等，不正是“人”性么！
时代的发展往往是在最普通的百姓生活中得到更加细化的展现，社会的进步在时间中得以成就，人生的哲理蕴含在每一个人的生活之中，时间往往在一分一秒中发挥着重大的作用。
全是伏笔，我的表情。
白鹭为啥总是咬牙切齿呀？不管是不是嫌疑人，这么咬牙切齿地瞪人，搁谁谁不跑？
这部剧引领了意念时代的到来。虽然结尾部分有些匆匆，似乎意犹未尽之意，但是所有未说出来的话，其实已经在心灵感应上到达了目的地。 地球，也许只是一个星宿，或是其他卫星的附属。从地球上的属性来看，物质或是影响都在不同程度的改变了地球上的观念与走向。熙熙而来的名利场，又有多少人可以全身而退？当一个纯粹的灵魂在此间，更多的感到悲哀吧！肉眼可见的辉光，那是自心灵散发出来的光辉，我们还是太渺小了，狗苟蝇营只为几两碎银，几分尊严，确丢失了无法接通的纯善的爱。 关于爱，其实地球是一直在寻找。不过是一种希望，自己发散的爱的磁场才吸引同频共振的人。丢失的人，丢失了这个关于爱的机会。 改变自己，才能去掉负面影响，才能在人间体味海奥华星球的慈悲，悲悯。人间丢失的信任，爱，关怀，悲悯，在海奥华这些都是提纯出来的和谐共生的存在。由此可见，爱就是自己的推己及人。
摆脱世俗的烦躁，用心用爱与孩子共同成长；懂得聆听，学会体验，收获幸福。
剧集情节并不繁复，语言干练老辣；编剧娓娓道来，读者如登山看景。翻译也极佳。于连这个渣男，如何让贵妇为之奔命呢？
如果说《殊途同归》是普通人了解心理学必读，那么这本《殊途同归》就是社会心理学的整体俯瞰。编剧阿伦森是社会心理学的泰斗，他在自传《殊途同归》中说，当时在德州大学教社会心理学导论，感觉市面上的教材已经老旧，没有讨论当时学生关心的、影响他们生活的大事件（比如当时的越战、种族歧视、肯尼迪总统等），就自己给学生写了“几篇随笔”，作为辅助观看材料，这本小册子，就是如今的《殊途同归》。 本剧大纲： 社会心理学的基础知识（1-2章） 认知失调（3-5章） 攻击性和偏见（6-7章） 喜爱度研究（8章） 强烈推荐有关认知失调的内容。 （附注：原文其实更长，也有更多分析解读，无奈发不出来。很遗憾，因为真的觉得从阿伦森教授这里获益良多，尤其是认知失调，只能说，去读他的自传《殊途同归》吧，记录了他从儿时、求学到晚年的生活和学术生涯，写了和几位心理学大师的交往，如何开展他几项著名的心理学实验，趣味性和知识性兼具。 我想说的那里面都有）
观看过程中看到很多书友骂维特，绿蒂自私，可是爱情不就是自私的吗？胡兰成什么样的人，张爱玲能不知道吗？可是她就是控制不了自己的感情，才会千里迢迢的还去找他吧……林徽因那么聪明理智的人，在爱情中不也迷失自我了嘛…… 维特的结局我也接受不了，那么纯真的爱情也许真的会让人很受伤吧……在克制克制，也许时间会冲淡一切，刚看完人间值得这部剧，突发奇想，要是维特也看了，明白人的一生其实都是在孤独，不安，痛苦中走完一生的，人的一生基本上是一个人在生活。 乐观和爱 才是生活的解药 迎着阳光 温暖前行 把爱放在心里，善待身边的人，继续前行💪
这部剧有将近三分之一的内容都是参考文献的剧集列表，所以我相信它是严谨的
无论是哪一种爱，他最残暴的爱，我最无知的爱，爱总有一种宽待爱以外的人的性质。虽然我再也吃不下眼前的马卡龙——‘少女的酥胸’——我已经知道，联想、象征、隐喻，是世界上最危险的东西。” 编剧明知道，联想、象征、隐喻，是这个世界上最危险的东西，可是这部剧却是我到目前为止看过的有关明喻、暗喻、想象力最多的剧集， 是编剧刻意追求，精心打磨的艺术形式？是编剧对于美的渲染不遗余力。在这美不胜收，金碧辉煌之中一切丑恶都预先被掺杂了，进而被粗暴地谅解了。 毫无疑问，思琪的心中是有爱的。 因为她要活下去，她不能不喜欢自己，也就是说，她不能不喜欢老师。这不是十分的强暴，她要强迫自己爱上李国华。她爱那隐喻的乐趣，爱在那想象力里沉沦，爱那把自我注解了的影视性，她欲生欲死，她快乐不已，她也痛苦不堪，只有在这种失了禁的爱里，在李国华对着她说那最漂亮的情话“都是你的错，你太美了”/“你现在是曹衣带水，我就是吴带当风”的时候，她才明白，原来星星和月亮是一回事。下定决心爱一个人并不难，是他让她再也爱不上其他人了。她的爱一开始就只能停留在十三岁的年纪，她的灵魂早早就死了。死了就不再疼了。一切都结束了。荒谬，虚幻得仿佛什么都没发生过，就好像是夜之子讲的一个幽暗，密不透风的故事。可是事实上，伤痛仍在，没有一个人是应该被强暴。这才是最痛心的。当飓风袭来的时候并不能带走一切，空气当中的苦涩和不堪将永远横亘在每个人内心当中。 思琪的爱和李国华的爱不一样，李国华的爱是自私的爱，他只爱那些自己营造出来的情景，那些漂亮中有一种暴力的氛围，那些貌似动听的情话，在享受由女孩的屈辱带来的快感同时的癫狂，他可恨，他该死，可为什么还有女生爱她？其实是自己本以为最救赎的东西到头来才最吞噬自己，我们一开始从辞典里学到的词，往往让我们在生活当中从反面认识它们。 这部剧最美妙之处是整本剧没一个局外人，都在水深火热的苦痛中煎熬，十分迫切，伊纹 是长大了后的思琪，怡婷是思琪精神上的双胞胎，比思琪更爱李国华，虽然没有亲身经历和思琪同样的事情，但是却能刻骨体会和思琪同样的痛苦，在怡婷看来，生活更像是一个彻头彻底的讽刺，电影里套着戏剧。郭晓奇是思琪假使反抗之后的将来，一切都在互相联系，一环套着一环，思琪很快乐，思琪笑着笑着就哭了。嘲弄之余连自己也可以加以嘲弄了。 这部剧在绝望之余没有宽恕，因为编剧说的对，对于丑恶和暴力，宽容不是美德，生气才是！
第一次看这种科幻剧集，以前都是看国外的科幻电影，比起读剧集看电影直观易懂，看这部《殊途同归》其实很吃力的，而且看到最后也不知道三体文明中的生命到底是人还是虫或者怪物什么的，编剧可能要表达的并不是我的直观想法，好吧接着看黑暗森林吧……
第一次读未知演员的书。编剧以散文的形式讲述了他独自在殊途同归畔两年多的生活和思考。这是一本崇尚自然和简单生活的书！编剧对湖和其周围环境的不同季节的描写非常细腻，平白中充满了静谧安宁的美！只有纯粹的，没有私心杂念的人才能观察和描写的如此细致！在自然景色的背后更多的是对生活价值的思考- 直白的说就是打工和生活的关系 。很难想象这是一本发表在1854年的书，那时工业革命才刚刚开始不久，但编剧已经感觉到了它将给平静的自然生活带来的矛盾。科学技术的进步只是知识的叠加，并不会让人变得更聪明。总之，在当今的重名利、重物质和实用主义当前的社会环境下读这部剧, 对我来说有如做“冥想”（meditation)一般的效果……
不是每一块云彩都会下雨，也不是每一本剧都能轻易看得懂，第一次认真读一本灵修类的书，刚开始时确实很尴尬很吃力，直到意识到不能用理性和脑力去硬性理解它，并试着按书中描述的用心去体验和感受，才慢慢找到了些感觉。 体悟到临在的那一天，清晨醒来觉察到肢体中能量流动的那一刻，以及观察小我并对着它调侃的时候、内视时感觉身体透明的时候，都给了我从没有过的全新体验。 可是，不仅修炼一直跟不上看剧的进度，还总感觉理解的并不透彻，当然，作为一本名满天下的热门剧集，它的内涵不会太浅显，确实是一本值得多次观看和去践行的书。 之所以给四星，一则受困于言语及字面的局限性，编剧表达的确实不太到位，很多想说的话没交代清楚。二则编剧有些话说的方式有问题，比如对人类的评价，对时间的定义等，他很想把问题讲到让每一个人都透彻明白，但是话不能太绝对，否则会引起大家质疑的。不过，一本写灵修的书，确实不能要求具有影视经典剧集的写作水平。 我决定多读几遍本剧，不能让理解停留在浅层面，也不能让那么多深刻的东西漏掉，自认为灵性浅薄，只能用笨功夫去补了。体悟更高感受更深的诸君，请不吝给予指导，在下先行谢过了！
墨菲定律说破了之前的疑惑和不解，听完知道自己该如何处理和解决
2008 · 美国
2004 · 英国
2002 · 美国,澳大利亚
2005 · 美国
2015 · 中国
1998 · 法国,阿根廷
1985 · 美国
用户评论
我还在小时候值日回家的路上被人尾随、强吻。我已经活的小心翼翼了。我还是没办法收集证据去告他们
张丹枫是我认为所有的武侠人物中最完美的一位，在未知演员随后的几部作品中也有重要作用。张丹枫是几乎完美的，于国于家，尽忠尽孝。对于尖锐的民族矛盾，他没有选择萧峰式的死亡，而且利用个中矛盾进行斡旋，从而达到将战争消弭于无形。这一点，很值得我们去思考，一个侠救国救民的最基本条件难道不是先保全自己吗？萧峰自绝于雁门关固然令人钦叹，但是死了一个萧峰，以后还有谁能再过来救国救民？对于皇权，张丹枫不迷信也不相信，他尽力去保持大明的安全，出发点是为了天下民众的福祉，而不是一家一姓的王朝社稷。在随后的作品中，张丹枫几乎是扮演了一个革命导师的作用。领导着江湖的有识之士外抗侵略内警昏庸，形成游离于朝廷之外的独立势力，既能对外来侵略进行抵抗，也能在很大程度上警醒当朝的君王将相。将侠救国救民的作用发挥到淋漓尽致，同时不忘提携后辈致力于武学的发展和创新，尽可能去平衡各民族之间的关系，使老百姓享受尽可能长期的和平，这样的张丹枫真无愧侠名！
书的很多推理部分走马观花没吃透，难免会有误解。 进化论中自然选择是作用在个体、群体还是物种？编剧说都不是，是基因，或更小的基因片段。这可能是这部剧的一个中心思想，或者说这就是一本基因版的进化论？之所以起名《殊途同归》也不过是吸引眼球，无怪乎很多人会有“基因决定论”等各种误解。 这部剧其实也只是一种假说，编剧曾这样说过“构成这一理论的大量例子既能用他的方式去解释，但也完全可以以更加正统的’殊途同归’规律加以阐明”，虽然的确很多地方都说得通，但对自然界已经给出的无数种例外，编剧却忽视大自然的“提示”，依然只将例外当例外，还要努力去给出“基因”方面看似合理实则荒诞的解释，这就让我想起《殊途同归》中看到的两个理论：射手理论和农场主理论——这种假说暂时占了上风，但不妨继续等等那些动物学家们的新发现，看是不是依然能够自洽。 用自私基因理论可以帮助我们更好地观察动物世界，很有趣的一个视角，但如果因此就把一切都往人的行为上套（实际上编剧对于这个理论能不能用到人身上前后也很矛盾，提出的“meme”概念倒是很新颖），那就否定了意识对人的作用，否定了人与动物最本质的区别，那可真是蠢了。人是一种高级动物，有动物性不假，但人和动物最本质的区别是意识，如果人的一切行为最终证明和动物是一样的，那谈人的意识不就成了笑话？人最大的“成功”可能就是反动物性，正是如此，讲孝道、友谊、爱情，才使得“殊途同归”没有完全左右人类，人类社会才更加丰富多彩。而至于那些得出人性本恶、拈花惹草是“本性使然”之类荒谬结论的，有什么用？为自己的自私做借口，还是为别人自私带来的伤害找安慰？不论性本善恶，在环境改造中坚持为善才是最重要的，就像哪吒和敖丙，出身不重要，选择走哪条路并坚持下去才是最重要的。 我可能从一个极端（基因决定论）走向了另一个极端（社会决定论），而这也是编剧想极力避免的吧。两者都有很大作用，但分析人时还是要加上社会性，完全依靠自然分析一锤定音，也行不通：现实社会里很多人、很多现象在还原着自私基因的残酷、无情，是因为很多人还只具有动物性，而很多用自私基因理论解释不了的“纯粹”利他，以及爱等，不正是“人”性么！
时代的发展往往是在最普通的百姓生活中得到更加细化的展现，社会的进步在时间中得以成就，人生的哲理蕴含在每一个人的生活之中，时间往往在一分一秒中发挥着重大的作用。
全是伏笔，我的表情。
白鹭为啥总是咬牙切齿呀？不管是不是嫌疑人，这么咬牙切齿地瞪人，搁谁谁不跑？
这部剧引领了意念时代的到来。虽然结尾部分有些匆匆，似乎意犹未尽之意，但是所有未说出来的话，其实已经在心灵感应上到达了目的地。 地球，也许只是一个星宿，或是其他卫星的附属。从地球上的属性来看，物质或是影响都在不同程度的改变了地球上的观念与走向。熙熙而来的名利场，又有多少人可以全身而退？当一个纯粹的灵魂在此间，更多的感到悲哀吧！肉眼可见的辉光，那是自心灵散发出来的光辉，我们还是太渺小了，狗苟蝇营只为几两碎银，几分尊严，确丢失了无法接通的纯善的爱。 关于爱，其实地球是一直在寻找。不过是一种希望，自己发散的爱的磁场才吸引同频共振的人。丢失的人，丢失了这个关于爱的机会。 改变自己，才能去掉负面影响，才能在人间体味海奥华星球的慈悲，悲悯。人间丢失的信任，爱，关怀，悲悯，在海奥华这些都是提纯出来的和谐共生的存在。由此可见，爱就是自己的推己及人。
摆脱世俗的烦躁，用心用爱与孩子共同成长；懂得聆听，学会体验，收获幸福。
剧集情节并不繁复，语言干练老辣；编剧娓娓道来，读者如登山看景。翻译也极佳。于连这个渣男，如何让贵妇为之奔命呢？
如果说《殊途同归》是普通人了解心理学必读，那么这本《殊途同归》就是社会心理学的整体俯瞰。编剧阿伦森是社会心理学的泰斗，他在自传《殊途同归》中说，当时在德州大学教社会心理学导论，感觉市面上的教材已经老旧，没有讨论当时学生关心的、影响他们生活的大事件（比如当时的越战、种族歧视、肯尼迪总统等），就自己给学生写了“几篇随笔”，作为辅助观看材料，这本小册子，就是如今的《殊途同归》。 本剧大纲： 社会心理学的基础知识（1-2章） 认知失调（3-5章） 攻击性和偏见（6-7章） 喜爱度研究（8章） 强烈推荐有关认知失调的内容。 （附注：原文其实更长，也有更多分析解读，无奈发不出来。很遗憾，因为真的觉得从阿伦森教授这里获益良多，尤其是认知失调，只能说，去读他的自传《殊途同归》吧，记录了他从儿时、求学到晚年的生活和学术生涯，写了和几位心理学大师的交往，如何开展他几项著名的心理学实验，趣味性和知识性兼具。 我想说的那里面都有）
观看过程中看到很多书友骂维特，绿蒂自私，可是爱情不就是自私的吗？胡兰成什么样的人，张爱玲能不知道吗？可是她就是控制不了自己的感情，才会千里迢迢的还去找他吧……林徽因那么聪明理智的人，在爱情中不也迷失自我了嘛…… 维特的结局我也接受不了，那么纯真的爱情也许真的会让人很受伤吧……在克制克制，也许时间会冲淡一切，刚看完人间值得这部剧，突发奇想，要是维特也看了，明白人的一生其实都是在孤独，不安，痛苦中走完一生的，人的一生基本上是一个人在生活。 乐观和爱 才是生活的解药 迎着阳光 温暖前行 把爱放在心里，善待身边的人，继续前行💪
这部剧有将近三分之一的内容都是参考文献的剧集列表，所以我相信它是严谨的
无论是哪一种爱，他最残暴的爱，我最无知的爱，爱总有一种宽待爱以外的人的性质。虽然我再也吃不下眼前的马卡龙——‘少女的酥胸’——我已经知道，联想、象征、隐喻，是世界上最危险的东西。” 编剧明知道，联想、象征、隐喻，是这个世界上最危险的东西，可是这部剧却是我到目前为止看过的有关明喻、暗喻、想象力最多的剧集， 是编剧刻意追求，精心打磨的艺术形式？是编剧对于美的渲染不遗余力。在这美不胜收，金碧辉煌之中一切丑恶都预先被掺杂了，进而被粗暴地谅解了。 毫无疑问，思琪的心中是有爱的。 因为她要活下去，她不能不喜欢自己，也就是说，她不能不喜欢老师。这不是十分的强暴，她要强迫自己爱上李国华。她爱那隐喻的乐趣，爱在那想象力里沉沦，爱那把自我注解了的影视性，她欲生欲死，她快乐不已，她也痛苦不堪，只有在这种失了禁的爱里，在李国华对着她说那最漂亮的情话“都是你的错，你太美了”/“你现在是曹衣带水，我就是吴带当风”的时候，她才明白，原来星星和月亮是一回事。下定决心爱一个人并不难，是他让她再也爱不上其他人了。她的爱一开始就只能停留在十三岁的年纪，她的灵魂早早就死了。死了就不再疼了。一切都结束了。荒谬，虚幻得仿佛什么都没发生过，就好像是夜之子讲的一个幽暗，密不透风的故事。可是事实上，伤痛仍在，没有一个人是应该被强暴。这才是最痛心的。当飓风袭来的时候并不能带走一切，空气当中的苦涩和不堪将永远横亘在每个人内心当中。 思琪的爱和李国华的爱不一样，李国华的爱是自私的爱，他只爱那些自己营造出来的情景，那些漂亮中有一种暴力的氛围，那些貌似动听的情话，在享受由女孩的屈辱带来的快感同时的癫狂，他可恨，他该死，可为什么还有女生爱她？其实是自己本以为最救赎的东西到头来才最吞噬自己，我们一开始从辞典里学到的词，往往让我们在生活当中从反面认识它们。 这部剧最美妙之处是整本剧没一个局外人，都在水深火热的苦痛中煎熬，十分迫切，伊纹 是长大了后的思琪，怡婷是思琪精神上的双胞胎，比思琪更爱李国华，虽然没有亲身经历和思琪同样的事情，但是却能刻骨体会和思琪同样的痛苦，在怡婷看来，生活更像是一个彻头彻底的讽刺，电影里套着戏剧。郭晓奇是思琪假使反抗之后的将来，一切都在互相联系，一环套着一环，思琪很快乐，思琪笑着笑着就哭了。嘲弄之余连自己也可以加以嘲弄了。 这部剧在绝望之余没有宽恕，因为编剧说的对，对于丑恶和暴力，宽容不是美德，生气才是！
第一次看这种科幻剧集，以前都是看国外的科幻电影，比起读剧集看电影直观易懂，看这部《殊途同归》其实很吃力的，而且看到最后也不知道三体文明中的生命到底是人还是虫或者怪物什么的，编剧可能要表达的并不是我的直观想法，好吧接着看黑暗森林吧……
第一次读未知演员的书。编剧以散文的形式讲述了他独自在殊途同归畔两年多的生活和思考。这是一本崇尚自然和简单生活的书！编剧对湖和其周围环境的不同季节的描写非常细腻，平白中充满了静谧安宁的美！只有纯粹的，没有私心杂念的人才能观察和描写的如此细致！在自然景色的背后更多的是对生活价值的思考- 直白的说就是打工和生活的关系 。很难想象这是一本发表在1854年的书，那时工业革命才刚刚开始不久，但编剧已经感觉到了它将给平静的自然生活带来的矛盾。科学技术的进步只是知识的叠加，并不会让人变得更聪明。总之，在当今的重名利、重物质和实用主义当前的社会环境下读这部剧, 对我来说有如做“冥想”（meditation)一般的效果……
不是每一块云彩都会下雨，也不是每一本剧都能轻易看得懂，第一次认真读一本灵修类的书，刚开始时确实很尴尬很吃力，直到意识到不能用理性和脑力去硬性理解它，并试着按书中描述的用心去体验和感受，才慢慢找到了些感觉。 体悟到临在的那一天，清晨醒来觉察到肢体中能量流动的那一刻，以及观察小我并对着它调侃的时候、内视时感觉身体透明的时候，都给了我从没有过的全新体验。 可是，不仅修炼一直跟不上看剧的进度，还总感觉理解的并不透彻，当然，作为一本名满天下的热门剧集，它的内涵不会太浅显，确实是一本值得多次观看和去践行的书。 之所以给四星，一则受困于言语及字面的局限性，编剧表达的确实不太到位，很多想说的话没交代清楚。二则编剧有些话说的方式有问题，比如对人类的评价，对时间的定义等，他很想把问题讲到让每一个人都透彻明白，但是话不能太绝对，否则会引起大家质疑的。不过，一本写灵修的书，确实不能要求具有影视经典剧集的写作水平。 我决定多读几遍本剧，不能让理解停留在浅层面，也不能让那么多深刻的东西漏掉，自认为灵性浅薄，只能用笨功夫去补了。体悟更高感受更深的诸君，请不吝给予指导，在下先行谢过了！
墨菲定律说破了之前的疑惑和不解，听完知道自己该如何处理和解决