西蒙娜·德·波伏娃：《吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood》
这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。
编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。
怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。
我们从人格出发，当然没有吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。
然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。
当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。
另一方面，我们也觉得吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood的说法，并不独女性独享，男性也是吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood，那么亚当也是夏娃之前的第一个“吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood的亚当和永恒吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood的夏娃共享吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。
亚当和夏娃，男性和女性，都是吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。
2019-5-3
用户评论
认识经济危机确实是让我们最快了解经济学的办法，因为很多金融制度，机构都是危机派生出来的。这部剧虽然讲得不详细，但秉承了一贯传统，脉络清晰
开头很有意思，想象力逻辑性都还可以，故事情节也挺精彩的。但是，越往后越完犊子！扯到不行！！！
是很不错的科普书，但是配图真的太刺激了。。本来只是想看看我长的痘痘是哪种。。结果打开新世界大门。。
坐等更新，很期待唐三小舞唐舞桐唐舞麟霍雨浩古月娜蓝轩宇大团圆一起出场的震撼场面
西蒙娜·德·波伏娃：《吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood》 这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。 编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。 怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。 我们从人格出发，当然没有吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。 然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。 当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。 另一方面，我们也觉得吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood的说法，并不独女性独享，男性也是吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood，那么亚当也是夏娃之前的第一个“吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood的亚当和永恒吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood的夏娃共享吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。 亚当和夏娃，男性和女性，都是吉米尼·格里克的啦啦坞Jiminy Glick in Lalawood。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。 2019-5-3
两星给最后两个故事，许是我的生活太过普通了，经历的太少，或是这类故事看的多了，get不到编剧所描述的情感。害，也是浪费我上课偷看剧集的感情了。
非常实用的一本剧，介绍了ACT的核心原则和实操方法，通俗易懂，是ACT疗法的入门必看剧籍
这两周聚会有点多，追剧的时间明显变少了。昨晚借着下午点的一杯热美式，疲乏想入睡的身体抵挡不了因咖啡因摄入过晚变得过分活跃的思想而辗转反侧。几度起身开灯，打开这部剧看几页，然后关灯闭眼尝试入睡，可大脑就是无法安静下来，不过感谢这个难以入眠的夜，我总算是把这部剧看完了，现在就静下来好好写一下读后感。最近，我看了不少灵修相关的书，主要是关于精神世界的探索以及现实世界运行规律等的介绍。这部剧我看完之后也有非常多的收获，虽然里面有不少内容和其他灵修书差不太多，这只能说真理就是真理吧！接下来说说我自己的观点和感受。1. 我很喜欢编剧问的问题，问的都很在点子上，是大部分都会遇到的，所以神对于这些问题的回复对每个人来说都有一定的参考价值。2. 我个人不认为神比我们高一等或多遥不可及高高在上，我觉得我们每一个人都是伟大造物主的一部分，我们也都是伟大的造物主，都拥有至高无上的神性，我喜欢所有造物主都是平等的感觉，彼此之间没有等级和差异，只是所处的阶段不同而已，我们有着相同的目标，认识自己以及无限地向造物主接近。3. 宗教已经不能满足我对人生、世界以及宇宙探索的渴求，以散播恐惧的方式来支配和控制人们的方式是被认为和造物主的初衷或者说我们的本源有悖的，别忘记我们的本源是光与爱。4. 二元对立是物质世界的幻象，好与坏，正义与邪恶，都是人们定义下的产物。二元对立的面纱下是如太极图所展示的合一意识。没有好就没有坏，没有邪恶就没有正义，任何两个看似对立的事物必须相互依存才可以存在，它们看似分裂实际上却是一个缺一不可的整体。我们认识某件事物必须从认识到它的对立面开始。5. 更高层的意识将摆脱二元分裂，神的世界是三位一体，也就是对立的两件事物以及它们之间的平衡点。神是万物，有善有恶，善恶也只是人们自己下的定义。6. 没有业力，没有来自神的审判，但是有后果。做真实的自己，向宇宙表明自己的真实身份。7. 跟随自己的热情，活在当下，做当下感到最兴奋最想去做的事情，放下恐惧和害怕，精神和生活的富足会想你涌来。8. 与造物主同行，感受来自祂无条件的支持和爱，那不同于地球上有条件的爱，那份爱是如此地令人轻松、快乐和幸福，尝试去感受这份爱吧！也同样地无条件去爱自己和爱身边的人! 因为这才是真正的爱! 9. 没有什么必须要做的事情，没有什么必须要去的地方，每一个当下都是完美的，相信无为的力量。10. 你可以成为任何你想成为的人，你可以拥有任何你想拥有的体验，重点在于你要清楚自己想要的是什么。我们的意识和信念的力量是极其强大的，相信自己的力量，勇敢地做真实的自己，保持快乐、积极的心态，让所有发生的好或者不好的事情都来服务于你。
震撼。蕾妮的经历看完之后，发现大洋彼岸的同龄人生活得有另一番煎熬。就其父亲而言，越战老兵——一个原本阳光灿烂的哥们儿，变得戾气十足，对自己心爱的人做出不可理喻的事情，极为叹息扼腕。 她那位母亲，这个故事的主角，对丈夫的爱够有多么大！要不是担心伤到女儿以及尚在腹中的外孙，应该还不至于开枪射杀自己的丈夫，并不惜毁尸灭迹隐姓埋名。不管她做了什么，她都是处于爱！临终还要为女儿和外孙能够回归正常生活，写了自供状，一力承担。 而背景在阿拉斯加的冰天雪地，这个人们神奇的地方。艰苦、凶险、简单的环境。“不能犯第二次错误，那时你就没命了”，残酷的现实告诉人们犯错付出的是生命的代价。春夏不努力，冬天就将
因为总有人愿意入坑，所以这场局不会停止。 前不久丹姐提到“入局”，她说诶你知道吗，我们那的某某也是被骗到传销了，幸好后来被朋友救出来了，我有点讶异，他是大学生毕业，怎么还会如此糊涂？这不明摆着是场骗局吗。看完这部剧后，我发现我错了，就像编剧说的：“ 洗脑是再容易不过的事，只要合适的环境、足够的时间，给一个人洗脑不比格式化一张电脑磁盘更困难。人类的理性貌似很强大，实则从来都不可靠。” 骗局事件在网上层出不穷，无论怎么曝光怎么提醒人们加以防范，依旧有无数人受害，传销者更是以国家之名，行违法之行。打着国家为百姓谋出路暗中扶持他们的旗号，做着害百姓家破人亡妻离子散的刽子手。 不可信的事一定不要轻信。如果你一没技术、二没资本，也没有当大官的爸爸，却有人跑过来说可以让你一夜暴富，而且他不是上帝本人，那么他多半是要骗你的钱。 有句话叫：何以解忧，唯有暴富。 何以躺着就想暴富，那就唯有做梦了。 传销让深陷其中的人中毒太深，大部分受害者都是做着发财梦，企图天上掉馅饼，空手套白狼，传销组织正是掌握了人们这种急于发财的心态，把人骗得晕头转向，最后你并没有发财，反倒是闹得倾家荡产，把大半辈子苦苦积攒的存款，以花钱找苦吃的方式送了出去，严重者更是有为此付出生命代价，传销的形式日新月异，只有想不到，没有做不到。 中国缺少一味药——常识，天下没有平白馅饼，世上没有不劳而获，传销没有如此神通。 既然传销者一打不绝、再打不绝、总打不绝，只有把希望寄托于百姓自己身上，保持清醒，远离传销。
这部剧很久以前就听说过，但一直没有读。在年末公司的IPD培训上，刘老师提到这部剧，IPD是华为走向成功的钥匙，华为的IPD是从IBM学习的，IBM到底凭什么能成为华为的老师？这次培训之后，我把这部剧加入了自己的追剧清单之中。 这部剧正是IBM公司CEOJan Hooks唯一的回忆录，讲述了IBM如何通过改革让公司起死回生，让庞大的系统顺畅运转，让“大象跳舞“ 看剧目标：1.了解Jan Hooks这个风云人物的经历，2.了解他是如何让IBM起死回生的；3.从IBM的经历自己能学到什么（特别是流程和管理方面） 一、编剧简介：Jan Hooks， 1942年3月，出生于纽约市长岛。 1963年，毕业于美国达特茅斯学院，获得工程技术学士学位。 1965年，Jan Hooks获得哈佛商学院的MBA学位，随即加入麦肯锡管理咨询公司。28岁成为麦肯锡最年轻的合伙人，33岁成为麦肯锡最年轻的总监。 1978年，Jan Hooks出任美国运通公司担任执行副总载， 1989年离开运通公司，来到了RJR纳贝斯克（RJR Nabisco）公司。 1993年4月1日，Jan Hooks由美国最大的食品烟草公司老板转变成为IBM董事长兼CEO，受命于危难之际； 1994年底，IBM获得了自90年代以来的第一次赢利30亿美元。 1995年6月5日，Jan Hooks最终以35亿美元购并Lotus（莲花）公司，成为软件史上最大的并购案，开始向软件市场发动总攻，并一举拿下企业网络市场。 1995年，IBM营收突破了700亿美元大关。IBM的大型机业务也复活了。 1996年11月15日，IBM股票升到145美元，达到了9年来的最高点。 2002年，Jan Hooks从IBM功成身退。 二、剧集内容简介 书中的主要内容，见如下的思维导图： 三．看剧思考 3.1 Jan Hooks的管理哲学和管理实践： 我将按照原则而不是程序实施管理。 8大原则结合我们实际的思考: （1）市场是我们一切行动的原动力。 ——市场竞争意识，扭转IBM不关心市场的意识； （2）从本质上说，我们是一家科技公司，一家追求高品质的科技公司； ——灵魂三问 我们是一家底层科技突破驱动的原创式科技创新公司 （技术突破+用户思维驱动）双螺旋结构 （3）我们最重要的成功标准，就是客户满意和实现股东价值； ——我们成功的标准是什么，让人们的生活更美好； （4）我们是一家具有创新精神的公司，我们要尽量减少官僚习气，并永远关注生产力； ——开拓新业务 （5）绝不要忽视我们的战略性远景规划； ——方向感和使命感 （6）我们的思想和行动要有一种紧迫感； ——速度比洞见更有用，行动起来！ （7）杰出的和有奉献精神的员工将无所不能，特别是当他们团结在一起作为一个团队开展工作时更是如此； ——为客户提供价值的团队精神 （8）我们将关注所有员工的需要以及我们的业务得以开展的所有社区的需要。 ——互相成就 3.2 关于流程和企业规章的思考 “官僚机构”大概已经成为普遍认同的贬义词，但是如果没有官僚机构，任何一个大型组织可能都无法运转，只不过在历史的发展过程中，权力被人性利用，导致官僚的腐败和职权滥用等缺点被扩大； 流程、企业制度，企业文化，官僚机构之间，其实是互相交织的，他们在做为规范人们行为的思想性内容时，具有一定的重叠，同时，对这四个概念所包含的范畴和含义还有些疑惑，需要更进一步的研究。 “如果员工不相信公司有危机存在，他们就不会做出牺牲来实施改革。因为没有人会喜欢改革。无论你是一个高级经理，还是一个门卫，改革都意味着不确定性和潜伏的痛苦。“。 结合到实际的工作，流程的作用为何？我们每个人都知道流程重要，可是它真正的含义和真正的
很不错的片子