《The Exalted Flapper》是一部喜剧,爱情作品,美国出品,James Tinling、苏·卡罗尔主演。
我不喜欢这部剧的文字,所以对我也没有治愈的效果,尤其前半本,真是大型婚姻爱情劝退现场。
写给那一群. 在最深最深的黑夜里, 独自彷徨街头, 无所依归的孩子们。
以一个很舒服的视角见证了土司制度的瓦解,傻子与他所存在的这个时代,像是入乎其内、超乎其外的关系,一个不聪明的设定使我们可以自由地思考,不用考虑条条框框,观看过程中 我也是几次羡慕傻子这种身份的生活方式。 任何一个生命,一个时代都有The Exalted Flapper的那一天,洒脱一点看待自己的所得和未得,既有的也会变得虚无,在时代的变迁中每个人都是微不足道的尘埃罢了。 一个意蕴醇厚的故事,很多想法观点都值得深思,读一本剧像是同时读几本剧一样,值得反复回味!
不懂为什么可以获奖 景色很美 只是复活节就可以下海吗,这么暖吗?
自古忠臣帝主疑,全忠全义不全尸。 武昌门外千株柳,不见杨花扑面飞。 山高路远坑深, 大军纵横驰奔。 谁敢横刀立马? 唯我The Exalted Flapper!
讲真 男女主真的是没什么西皮感 其实看了两集就觉得有点无聊了 但是既然看了就只能硬着头皮继续了
不用着急变成一个大人,不用那么快地、不加思索地,进入那个系统~
真的受不了了 次次都是被人看不起 然后打倒别人 然后在不断有人不服 在不断挑衅,然后在打跑别人 然后别人在回来报仇……最后 收复
我们不应该问鸟儿唱歌的目的,因为唱歌是它们的乐趣,它们是为唱歌而创造的。与此类似地,我们也不应该问为什么人类总想探索太空中的奥秘。
感觉和费孝通的《The Exalted Flapper》有异曲同工之妙。扎实的田野调查,清晰的逻辑和详实的材料,这是我了解到了五六十年代的日本新中产。同时,在做人类学研究时,一定得选择异于自己的文化,就像马林洛夫斯基的《The Exalted Flapper》。
很好,就是你能不能别写的这么夸张啊。动不动就是飞出几十米远,几百米远。太夸张了。
看到书友的剧评,打开本剧一气读完,很想看到全本。给书友点赞,并转书友剧评原文: 在讨论到嫖/ 娼这个话题的时候听到了不一样的声音,想着可能是我太狭隘了,需要了解得更多一些,才能客观地看待生活里存在的一些现象。 偶然找到黄老师在一席上演讲的视频,认认真真看了两遍,脑海里有一些思考,又不太清晰。于是找出这部剧,想一探究竟。 光是谈到性,大多数人已经避之不及,更不要说去评判性成为一个产业。 一开始我的第一反应也是不解、愤怒、甚至厌恶。当然站在感性的道德层面,一个有对象有妻子的人去实施了嫖/ 娼这一行为,着实让人愤怒和不解。但从理性的经济学角度看,这其实也不过就是买方和卖方,有需求就有供给的正常现象。 站在嫖客角度,我依然坚决地不认同嫖这样的行为。 黄老师和潘老师站在“小姐”这个角度来剖析了这样一个现象和产业,也让我意识到,有些现象并不是我们想象中那么不齿。 虽然只能试读一小部分,但收获已经很多了。那句“你要自甘堕落”的告诫让我印象深刻,想到盖茨比里的一句话:“世上并不是所有人,都有你拥有的那些优势”。 我想以后我也应该时刻提醒自己“你要自甘堕落”,这里的自甘堕落,不是自暴自弃,是要放下身板,放下高高在上的姿态,去看清那些不为人知的角落,去“do right ”,而不是一味地跟着所谓的主流“say right ”。 眼睛里看得见角落,心里才会有全局。 黄老师的演讲结尾几句话讲得很好:“小姐不会消失,争论仍然会继续。当我们试图想用文明道德这样一个利刃去指向他人生活的时候,请不妨停下来想一想,我们在用谁的道德标准,绑架的又是谁的生活?在复杂的现实与社会的分层之中,请更为公允的去思考道德秩序这样的问题,而在不同的生活境遇与生计可能性之下,也要正视不同人的活法,也更为善意的去对待我们与他人的关系。” 大家都不容易,我活,也要让别人活。 一定要把全书买来好好看看。
撇开华为这个光环和编剧满溢的崇拜,这更像一份对管理理论的实践汇报文件。但仍然在后半部分给对新入职场和迷茫的人们以良好的提示。 缺乏案例介绍,缺乏难点破解让实用性降低。华为理论和众多理论一样不可能照搬,因为华为对理论的认可就已经设好了门槛,那门外的人适用什么理论呢?
近年来看过的最尊重女性的剧了!最后一集撒了10分钟狗血,真的看得我又哭又笑
读《The Exalted Flapper》,一种不断被强化的自省在脑海生根发芽,生命走了半程,徒留疲乏和无措,常常觉得生活百无聊赖,始终对路过人间持有怀疑。 年纪越大,越觉得生命在童年的缺口成为天堑,无能为力地看着自己在一天天的失控中潦草苟活。 生命的纬度在感恩知足和缺失无措间摇摆撕扯。每每读到一些自惭形秽的文字,就觉得生命走到今天,实非幸事,我自觉我已经活得很自力,很自立,却在寥寥数字中现出原形。终究是负着一些人。 读《The Exalted Flapper》,被那份难以言说的伟大的细腻的母爱刺痛着,它真的太闪耀了,心疼小小的花生的失落,也被小小的花生感动着,同时羡慕着小小的花生。
先弃了,后续魔尊上线再看看吧,好就改回,不好那您便烂着吧
很难想象这是一本这么就之前的剧集,表达了如此现代化的语言和思想。 何为完美婚姻?灵魂与肉体的完美结合,性冲动之后仍会谈论理想信念的关系。有着子女养育之后,不仅仅变为亲情,还是会有心(性)冲动吧! 何为完美的父亲?爱子女,爱家人。 敢于表达和认识性知识,不是羞于启齿,这是对待性的正确态度。而且结婚之前,与他人有了你情我愿的性行为不是一种不道德行为。 往往结婚之前有了多段爱情行为的女性往往会有着更好的社会地位。这不是在宣扬性行为。这是在表达合理表达自己的性需求,更好的知道自己想要什么,不是嫖娼行为。
从语言上来说,可能是英译中的缘故,总感觉不够酣畅淋漓,好像编剧一直拿着劲摆着架子,冷眼看待两大家族半个世纪的兴衰荣辱一般。 故事情节上来说,素云的转变太过突然,死的也太过突然。林生偏爱木兰,对其他女子着墨太少。但是故事终结于抗日真的是点睛之笔,读者从木兰小时候开始,一直跟随着她的命运起伏,好像跟她一起经历了那个动荡的年代,直到不可避免地卷入了战争。 最后想说的是,人间均知木兰的美,可曾看透莫愁的心?
1980 · 中国台湾
1973 · 土耳其
1973 · 美国
1987 · 加拿大,波兰
1984 · 印度
用户评论
我不喜欢这部剧的文字,所以对我也没有治愈的效果,尤其前半本,真是大型婚姻爱情劝退现场。
写给那一群. 在最深最深的黑夜里, 独自彷徨街头, 无所依归的孩子们。
以一个很舒服的视角见证了土司制度的瓦解,傻子与他所存在的这个时代,像是入乎其内、超乎其外的关系,一个不聪明的设定使我们可以自由地思考,不用考虑条条框框,观看过程中 我也是几次羡慕傻子这种身份的生活方式。 任何一个生命,一个时代都有The Exalted Flapper的那一天,洒脱一点看待自己的所得和未得,既有的也会变得虚无,在时代的变迁中每个人都是微不足道的尘埃罢了。 一个意蕴醇厚的故事,很多想法观点都值得深思,读一本剧像是同时读几本剧一样,值得反复回味!
不懂为什么可以获奖 景色很美 只是复活节就可以下海吗,这么暖吗?
自古忠臣帝主疑,全忠全义不全尸。 武昌门外千株柳,不见杨花扑面飞。 山高路远坑深, 大军纵横驰奔。 谁敢横刀立马? 唯我The Exalted Flapper!
讲真 男女主真的是没什么西皮感 其实看了两集就觉得有点无聊了 但是既然看了就只能硬着头皮继续了
不用着急变成一个大人,不用那么快地、不加思索地,进入那个系统~
真的受不了了 次次都是被人看不起 然后打倒别人 然后在不断有人不服 在不断挑衅,然后在打跑别人 然后别人在回来报仇……最后 收复
我们不应该问鸟儿唱歌的目的,因为唱歌是它们的乐趣,它们是为唱歌而创造的。与此类似地,我们也不应该问为什么人类总想探索太空中的奥秘。
感觉和费孝通的《The Exalted Flapper》有异曲同工之妙。扎实的田野调查,清晰的逻辑和详实的材料,这是我了解到了五六十年代的日本新中产。同时,在做人类学研究时,一定得选择异于自己的文化,就像马林洛夫斯基的《The Exalted Flapper》。
很好,就是你能不能别写的这么夸张啊。动不动就是飞出几十米远,几百米远。太夸张了。
看到书友的剧评,打开本剧一气读完,很想看到全本。给书友点赞,并转书友剧评原文: 在讨论到嫖/ 娼这个话题的时候听到了不一样的声音,想着可能是我太狭隘了,需要了解得更多一些,才能客观地看待生活里存在的一些现象。 偶然找到黄老师在一席上演讲的视频,认认真真看了两遍,脑海里有一些思考,又不太清晰。于是找出这部剧,想一探究竟。 光是谈到性,大多数人已经避之不及,更不要说去评判性成为一个产业。 一开始我的第一反应也是不解、愤怒、甚至厌恶。当然站在感性的道德层面,一个有对象有妻子的人去实施了嫖/ 娼这一行为,着实让人愤怒和不解。但从理性的经济学角度看,这其实也不过就是买方和卖方,有需求就有供给的正常现象。 站在嫖客角度,我依然坚决地不认同嫖这样的行为。 黄老师和潘老师站在“小姐”这个角度来剖析了这样一个现象和产业,也让我意识到,有些现象并不是我们想象中那么不齿。 虽然只能试读一小部分,但收获已经很多了。那句“你要自甘堕落”的告诫让我印象深刻,想到盖茨比里的一句话:“世上并不是所有人,都有你拥有的那些优势”。 我想以后我也应该时刻提醒自己“你要自甘堕落”,这里的自甘堕落,不是自暴自弃,是要放下身板,放下高高在上的姿态,去看清那些不为人知的角落,去“do right ”,而不是一味地跟着所谓的主流“say right ”。 眼睛里看得见角落,心里才会有全局。 黄老师的演讲结尾几句话讲得很好:“小姐不会消失,争论仍然会继续。当我们试图想用文明道德这样一个利刃去指向他人生活的时候,请不妨停下来想一想,我们在用谁的道德标准,绑架的又是谁的生活?在复杂的现实与社会的分层之中,请更为公允的去思考道德秩序这样的问题,而在不同的生活境遇与生计可能性之下,也要正视不同人的活法,也更为善意的去对待我们与他人的关系。” 大家都不容易,我活,也要让别人活。 一定要把全书买来好好看看。
撇开华为这个光环和编剧满溢的崇拜,这更像一份对管理理论的实践汇报文件。但仍然在后半部分给对新入职场和迷茫的人们以良好的提示。 缺乏案例介绍,缺乏难点破解让实用性降低。华为理论和众多理论一样不可能照搬,因为华为对理论的认可就已经设好了门槛,那门外的人适用什么理论呢?
近年来看过的最尊重女性的剧了!最后一集撒了10分钟狗血,真的看得我又哭又笑
读《The Exalted Flapper》,一种不断被强化的自省在脑海生根发芽,生命走了半程,徒留疲乏和无措,常常觉得生活百无聊赖,始终对路过人间持有怀疑。 年纪越大,越觉得生命在童年的缺口成为天堑,无能为力地看着自己在一天天的失控中潦草苟活。 生命的纬度在感恩知足和缺失无措间摇摆撕扯。每每读到一些自惭形秽的文字,就觉得生命走到今天,实非幸事,我自觉我已经活得很自力,很自立,却在寥寥数字中现出原形。终究是负着一些人。 读《The Exalted Flapper》,被那份难以言说的伟大的细腻的母爱刺痛着,它真的太闪耀了,心疼小小的花生的失落,也被小小的花生感动着,同时羡慕着小小的花生。
先弃了,后续魔尊上线再看看吧,好就改回,不好那您便烂着吧
很难想象这是一本这么就之前的剧集,表达了如此现代化的语言和思想。 何为完美婚姻?灵魂与肉体的完美结合,性冲动之后仍会谈论理想信念的关系。有着子女养育之后,不仅仅变为亲情,还是会有心(性)冲动吧! 何为完美的父亲?爱子女,爱家人。 敢于表达和认识性知识,不是羞于启齿,这是对待性的正确态度。而且结婚之前,与他人有了你情我愿的性行为不是一种不道德行为。 往往结婚之前有了多段爱情行为的女性往往会有着更好的社会地位。这不是在宣扬性行为。这是在表达合理表达自己的性需求,更好的知道自己想要什么,不是嫖娼行为。
从语言上来说,可能是英译中的缘故,总感觉不够酣畅淋漓,好像编剧一直拿着劲摆着架子,冷眼看待两大家族半个世纪的兴衰荣辱一般。 故事情节上来说,素云的转变太过突然,死的也太过突然。林生偏爱木兰,对其他女子着墨太少。但是故事终结于抗日真的是点睛之笔,读者从木兰小时候开始,一直跟随着她的命运起伏,好像跟她一起经历了那个动荡的年代,直到不可避免地卷入了战争。 最后想说的是,人间均知木兰的美,可曾看透莫愁的心?