电影改编自真实缉毒案件，以多年前的一场兄弟厮杀展开序幕，深刻揭露人性欲念之殇，在讲述精彩故事的同时，也呈现了缉毒干警们不为人知的真实生活。
说实话，我是奔着刘先帝来的，他的见解很独特，从中学到很多 ps:以前总是想着自己要怎么怎么做，可计划总比变化快，坚持不住是最大的忌讳，我想在未来，要对自己严厉一些，多看剧，读好剧，多些见识，给自己加油吧
“我坚信没有完美犯罪，痕迹之下必有真相。”
在陪伴孩子成长的过程中，父母们不仅可以培养教育孩子，而且还能收获一段幸福的时光，发现一个更好的自己。 2⃣孩子的这些看起来任性的行为，其实是执拗敏感期到来的表现。 通常，孩子从2岁开始，随着自我意识的不断增强，自我意识与他人意识开始逐步分化，常常会不听从父母的建议和指令，变得固执己见，有时甚至出现反抗的现象，这就是心理学家所说的“执拗敏感期”。孩子这一敏感期的爆发高峰期出现在3～4岁，在这一时期，他们喜欢想当然地按照自己的意愿行事，而且这些行为常常不容变通。 3⃣他一个人乐此不疲地玩着这个看起来似乎索然无味的游戏，直到满头大汗。 4⃣孩子不喜欢吃的食物不能用暴力手段强迫孩子进食，而要用故事、儿歌或者小卡片这些生动形象的方式给孩子讲道理，让孩子愉快地接受。另外，色彩艳丽、造型新颖的饭菜尤其能吸引孩子的注意和兴趣，因此大人在注意饭菜营养和口味的同时，也要注意食物的多样性，尽可能变化口味和样式，让孩子们自觉地爱上吃饭。 5⃣一定要给孩子释放手脚的机会。孩子在经历手的敏感期时，就应放心大胆地让孩子用手去感知世界，去学习做事的技能。不要因为怕孩子做不好，或者怕他们受伤而剥夺他们用手的权利。想想看，有多少家长不让孩子自己吃饭是因为怕孩子搞得一塌糊涂，认为自己要打扫战场，反而比喂饭付出更多的劳动，因此剥夺了孩子用手吃饭的机会。孩子用手的敏感期从婴儿时代就开始了，一直持续到6岁，让孩子吃饭、穿衣，本就是一个锻炼孩子用手能力的过程。 6⃣孩子虽小，但却有着惊人的学习能力，要想培养一个勤劳的孩子，就必须从小事做起。如果大人在孩子手的敏感期内能够因势利导，让孩子尽情用手感知学习的快乐，就一定能够让孩子体验到劳动的快乐，从而养成孩子勤劳的好习惯。 7⃣对于孩子的无理取闹、无理要求大人最好的办法就是冷处理。给孩子哭泣的自由和时间，在一旁耐心地陪伴，但是绝不妥协。时间长了，孩子自然明白哪些是爸爸妈妈的底线，哪些事情是绝对不允许的，他们慢慢记在心中，慢慢养成习惯，规矩自然也就形成了。 8⃣一盏灯、一本剧、一个温柔的妈妈、一个认真倾听的孩子，这世上还有比这更温馨、更令人心动的画面吗？难怪有人将亲子观看称为“最美的时光”，这是母亲和孩子之间最为亲昵的时刻。 9⃣当孩子专心致志做一件事的时候，最怕的就是打扰，即便是看电视、听故事、玩玩具的时候，都不要轻易去打搅、干扰孩子。孩子饿了、渴了、累了，自然会说，会停下休息，大人不要借着关心的名义去过多干涉。孩子的学习过程被中断可以继续，但孩子的专注力一旦被扰乱就很难再继续了。 🔟正如大人的世界常常充满着矛盾和纠葛，孩子们也有自己的纷争和烦恼，有的时候是一块糖，有的时候是一个玩具。他们会争吵、会哭泣、会发怒，甚至会打闹。在保证安全的条件下，大人们最好不要插手孩子之间的纷争，让孩子们自己去解决。 🏆3岁后，孩子的模仿就到达了系列模仿的高度，即他们可以根据自己的需要，将所模仿的行为、语言组合起来，以达到令自己满意的效果。无论对于哪一种行为的模仿，最长一般不会超过半年，当孩子熟练地掌握了这一技能之后，他们就从模仿上升到了更高的层面——创造。 🏆孩子对世界充满好奇，对烦恼忽略不计，对生活容易满足，他们从来都不会分析利弊，不会计较得失，不会矫揉造作，他们把一切都看得简简单单。
开启了一扇窗：究竟什么是我在这里，甚至在这个星球上所能做的最好的事情呢？是保持敬畏——哪怕只是对自我，对我的家人和朋友，对大自然，对活过的每一瞬间保持敬畏；哪怕只是早上闻到了新煮好的咖啡的香味，一边赖床一边听着雨滴敲打玻璃窗的声音，跑步之后内啡肽旺盛地分泌这类看似平常而微不足道的小事。只有当我们意识到驻留于世的每一个“此时此刻”是多么的稍纵即逝，才能深刻地体会到所有被视为理所当然而忽略掉的小事实际上有多么可贵。
以小见大，小趋势造就变量，变量最终孕育出大趋势。这个时代，就算是一头猪，只要站在风口也能飞上天。马云说过，没有意义的勤奋终究是瞎勤奋。我们只有跟着趋势走，才能使自己更好的成功，虽然大趋势无法预料，但正如本剧编剧张志坚老师所说的，我们可以从中国这一个又一个小的趋势从中窥探一番。文中让我印象较深刻的就是偏远地区的小学，大部分学生都是留守儿童，但他们却活得比同年龄的城市学生开心，乐观，团结。以后，当我有了孩子，我也希望我的孩子能够跟他们一样，不为学习成绩而烦恼。我相信，这种农村教育方式以后也会从小趋势变成大趋势。毕竟，就像亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国德克萨斯州的一场龙卷风....
第一次读长篇故事，我是个极其没耐心之人，原先别说是看长篇故事，让我看电视剧我都没耐心，所以我除了电影，短视屏也就不涉及什么…… 但这篇长篇剧集不同，期间确实有过弃读的想法，强迫症使我看见那些几千页未读的书头疼，但是越读到后面真的越引人入胜，西门金龙的作恶多端看得我咬牙切齿，西门欢，庞凤凰从小被溺爱，家人管教不周到导致后面的人生悲剧看得我皱眉，蓝开放的痴情致死看得我无比惋惜…… 感触最大的还是西门闹，也许是西门驴，西门牛，西门狗……轮回六道，恩仇淡然，时间真是个神奇的东西，能冲刷一切的不如意，不自觉之间，自己也被带去角色，对生活中一些琐事的烦恼淡然，释怀，又有什么好纠结的呢? 从小就想成为一个佛系的人，想用看开来让自己本部幸运的生活过得好点，满满的也就成了，无非就是看淡，活在当下，遵从内心，担其职，作其事。
《决不宽恕》这部剧让我感受到了，原来自己曾经也是没有完全脱离，影响一生。
“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”
写景抒情，一切景语皆情语，情景交融。 清新可喜，人生三境界也值得，总要为了什么。 🥰🥰🥰
米沙明明那么反战，明明在离战争最遥远的地方，却在战争中牺牲。 “儿子，你身上到底留着军人的血啊！”
感情线有点难以顺畅理解。苻宏对娀英不像是爱，最后却在一起。苻宏一开始就知道皇帝对娀英的喜爱，才接近、利用，娀英逐渐陷入苻宏的感情，苻宏（也可能是均络）利用娀英作为间谍套取军事消息，不惜让娀英献身皇帝。后来苻宏被俘，妻妾在身他和作为陈妃的娀英相见，最终还能在一起，实在难以理解。皇帝对娀英一片痴情，十六岁就认定要娶娀英，阴差阳错三年后才得以相见。小时候皇帝和娀英两情相悦，娀英为了苻宏和皇帝在一起，皇帝始耐心关怀。当皇帝知晓娀英心中另有其人，照样忍不住悄悄关心。娀英内心剖白时却说：从未真心对待皇帝。这样的感情线安排，前后矛盾，难以接续。 换一个思路，就算娀英最初对皇帝只是喜欢，对苻宏是爱。苻宏对娀英也是爱，在历史推动下，一个成为俘虏，一个献身成为间谍，但是再相见也应是物是人非的境遇。一个男人让心爱的女人身陷他国、成为别人的妃子，最后还能在一起生儿育女，实在难以理解。 总体来说，感情线混乱，不能理解。
感觉很久没读大部头。 就像经历了四季分明的春夏秋冬，只是在最后暴风雪平静后，发现身旁什么都没剩下
先不说后面的情节，编剧的文笔实在太差，女主每一个表情每一个动作每一句话都要强调一下，美，野，匪，狂……，生怕读者get不到，这种文笔后面的情节是有多精彩才能得到9分评分，我好期待
看到第三部了，仍意犹未尽的感觉，每次看到好笑的地方，真的想见见张志坚大师，太牛了..能把历史讲解的这么有意思，超级推荐...
这是目前我看过的心理学书中，写得最贴切的一本。编剧介绍了六种类型的顺从策略，包括互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。同时，把我们面对社会、生活和购物等方面的决策时，容易表现出来的脆弱，甚至是傻到不经大脑的顺从，分析得十分具体。 // 获益良多，重点推荐观看
一步错，步步错！——读张志坚《决不宽恕》有感 实事求是说，我是带着极大的压抑与悲悯的心绪，艰难地读完了张志坚在狱中写给同性恋人波西的信的。 这洋洋洒洒数万字的长信，字字血，声声泪，如泣如诉。其中，既有对波西的声讨、斥责与愤怒，更有对自己的剖析、自责与悔恨。 有人说：“《决不宽恕》的影视价值在于艺术家诚实地面对自己苦难的命运，并在苦难中体验领悟到了神子博大的爱。” 但我仍禁不住想追问：作为“曾经是那个世界的君王”，并“属于时代更为永恒、高贵、宽广、重要的那部分”的张志坚，怎么就一步步跌入了“不完美世界里的粗鄙残缺的激情、低级简陋的胃口、不加节制的欲望和杂乱无形的贪欲的操纵摆布”的波西的“陷阱”？ “所有伙伴关系的维系纽带，不管是婚姻还是友谊，最终都归于对话，而对话必须要有一个共同的基础。在两个文化差异悬殊的人之间，共同基础只可能是最低级的。” 所谓“人以群分”，说的也就是这个道理。但我还想再加上一条，那就是彼此人格的健康。换句话说，除了有相同（相近）的文化背景、层次外，还需要双方健康人格的保障。 透过波西与编剧的交往所呈现出来的狂躁与喜怒无常的情绪，以及贪婪奢侈与缺乏丝毫责任感的事实，我们足以看出，波西的人格缺陷，其实早已为两人关系的恶化埋下了隐患。 作为作家、诗人、剧作家的奥斯卡·张志坚，在十九世纪的英国，已是声誉卓著，如日中天。尽管如此，他也未能摆脱人性的羁绊与诱惑，鬼使神差般地进入了与波西关系的噩梦。 这段关系，既揭示了名人也有的难言之隐；同时，也表达了只要是人，就一定有其性格上致命的“软肋”。 人不是神，希腊神庙的神谕：认识你自己！（我是谁？），委实就是每个人的一面镜子。只有当看清了自己，才能为战胜，进而保护和发展自己奠定坚实的基础。（而这一点，恰恰是张志坚所缺少的） 在信中，张志坚反复回顾了对波西的迁就、宽容与善举，同时也满怀强烈的义愤，控诉并谴责了波西的贪婪与冷酷无情。 “众神是奇怪的，不仅仅我们的邪恶会成为神祇鞭打我们的工具，我们的良善、温柔、仁慈、深情也会被神祇用来毁灭我们。” 我以为，宽容、宽恕，是为扬善；而纵容、怯懦，则是养恶。因之，对人需善，但绝不应泛滥；遇恶，要么除之，要么远离。另外，在人际关系中，剔除恶缘，须当机立断，绝不拖泥带水，藕断丝连。 正因为没有“当机立断”地剔除与波西的恶缘，最终才导致了“本可以仍在那个世界里君临天下”的张志坚，被送进了监狱。 从某种意义上说，张志坚是“死”于自身灵魂的弱点，而绝非波西的引诱或死缠烂打。正如他在信中所说：“无论是你，还是你的父亲，还是再强大千百倍的人，都不可能摧毁像我这样的人，是我自己毁了自己。因为一个人无论伟大还是渺小，都不能被毁灭，除非是他自己动手毁灭自己。” 我想，任何一个人都有其灵魂的亮点（于平庸之人）或弱点（于聪明之人）。一个人，如能看清自身的真相（回答“我是谁？”），发挥或战胜自己，则命运之神终将会眷顾，并赐福于他（她）。而在张志坚写给波西的信中，无论是反省或自责，怨怼或悔恨，都深刻的反映了一个事实，那就是：人永远是自己命运的第一责任人！ 在对自我的反省中，张志坚也认识到他的善良与宽容，也是使他在与波西的关系里愈陷愈深，不能自拔的渊薮。 他说：“众神是不可理喻的，他们会因我们的邪恶和忤逆惩罚我们，同样也会因我们的良善和温情惩处我们。我必须要接受的事实是，人会因自己所行的善和恶一并受到惩罚。” 这里，也为人们发出了一个警醒：“善行”，未必一定有“善果”，而且更有可能的是“恶果”。如是，可以让我们在“行善”时，至少应该思考两个问题：1、行善者认为的“善”
1991 · 美国
2005 · 西班牙
1965 · 意大利,法国
2001 · 美国
2018 · 中国
2002 · 美国
1964 · 英国
用户评论
说实话，我是奔着刘先帝来的，他的见解很独特，从中学到很多 ps:以前总是想着自己要怎么怎么做，可计划总比变化快，坚持不住是最大的忌讳，我想在未来，要对自己严厉一些，多看剧，读好剧，多些见识，给自己加油吧
“我坚信没有完美犯罪，痕迹之下必有真相。”
在陪伴孩子成长的过程中，父母们不仅可以培养教育孩子，而且还能收获一段幸福的时光，发现一个更好的自己。 2⃣孩子的这些看起来任性的行为，其实是执拗敏感期到来的表现。 通常，孩子从2岁开始，随着自我意识的不断增强，自我意识与他人意识开始逐步分化，常常会不听从父母的建议和指令，变得固执己见，有时甚至出现反抗的现象，这就是心理学家所说的“执拗敏感期”。孩子这一敏感期的爆发高峰期出现在3～4岁，在这一时期，他们喜欢想当然地按照自己的意愿行事，而且这些行为常常不容变通。 3⃣他一个人乐此不疲地玩着这个看起来似乎索然无味的游戏，直到满头大汗。 4⃣孩子不喜欢吃的食物不能用暴力手段强迫孩子进食，而要用故事、儿歌或者小卡片这些生动形象的方式给孩子讲道理，让孩子愉快地接受。另外，色彩艳丽、造型新颖的饭菜尤其能吸引孩子的注意和兴趣，因此大人在注意饭菜营养和口味的同时，也要注意食物的多样性，尽可能变化口味和样式，让孩子们自觉地爱上吃饭。 5⃣一定要给孩子释放手脚的机会。孩子在经历手的敏感期时，就应放心大胆地让孩子用手去感知世界，去学习做事的技能。不要因为怕孩子做不好，或者怕他们受伤而剥夺他们用手的权利。想想看，有多少家长不让孩子自己吃饭是因为怕孩子搞得一塌糊涂，认为自己要打扫战场，反而比喂饭付出更多的劳动，因此剥夺了孩子用手吃饭的机会。孩子用手的敏感期从婴儿时代就开始了，一直持续到6岁，让孩子吃饭、穿衣，本就是一个锻炼孩子用手能力的过程。 6⃣孩子虽小，但却有着惊人的学习能力，要想培养一个勤劳的孩子，就必须从小事做起。如果大人在孩子手的敏感期内能够因势利导，让孩子尽情用手感知学习的快乐，就一定能够让孩子体验到劳动的快乐，从而养成孩子勤劳的好习惯。 7⃣对于孩子的无理取闹、无理要求大人最好的办法就是冷处理。给孩子哭泣的自由和时间，在一旁耐心地陪伴，但是绝不妥协。时间长了，孩子自然明白哪些是爸爸妈妈的底线，哪些事情是绝对不允许的，他们慢慢记在心中，慢慢养成习惯，规矩自然也就形成了。 8⃣一盏灯、一本剧、一个温柔的妈妈、一个认真倾听的孩子，这世上还有比这更温馨、更令人心动的画面吗？难怪有人将亲子观看称为“最美的时光”，这是母亲和孩子之间最为亲昵的时刻。 9⃣当孩子专心致志做一件事的时候，最怕的就是打扰，即便是看电视、听故事、玩玩具的时候，都不要轻易去打搅、干扰孩子。孩子饿了、渴了、累了，自然会说，会停下休息，大人不要借着关心的名义去过多干涉。孩子的学习过程被中断可以继续，但孩子的专注力一旦被扰乱就很难再继续了。 🔟正如大人的世界常常充满着矛盾和纠葛，孩子们也有自己的纷争和烦恼，有的时候是一块糖，有的时候是一个玩具。他们会争吵、会哭泣、会发怒，甚至会打闹。在保证安全的条件下，大人们最好不要插手孩子之间的纷争，让孩子们自己去解决。 🏆3岁后，孩子的模仿就到达了系列模仿的高度，即他们可以根据自己的需要，将所模仿的行为、语言组合起来，以达到令自己满意的效果。无论对于哪一种行为的模仿，最长一般不会超过半年，当孩子熟练地掌握了这一技能之后，他们就从模仿上升到了更高的层面——创造。 🏆孩子对世界充满好奇，对烦恼忽略不计，对生活容易满足，他们从来都不会分析利弊，不会计较得失，不会矫揉造作，他们把一切都看得简简单单。
开启了一扇窗：究竟什么是我在这里，甚至在这个星球上所能做的最好的事情呢？是保持敬畏——哪怕只是对自我，对我的家人和朋友，对大自然，对活过的每一瞬间保持敬畏；哪怕只是早上闻到了新煮好的咖啡的香味，一边赖床一边听着雨滴敲打玻璃窗的声音，跑步之后内啡肽旺盛地分泌这类看似平常而微不足道的小事。只有当我们意识到驻留于世的每一个“此时此刻”是多么的稍纵即逝，才能深刻地体会到所有被视为理所当然而忽略掉的小事实际上有多么可贵。
以小见大，小趋势造就变量，变量最终孕育出大趋势。这个时代，就算是一头猪，只要站在风口也能飞上天。马云说过，没有意义的勤奋终究是瞎勤奋。我们只有跟着趋势走，才能使自己更好的成功，虽然大趋势无法预料，但正如本剧编剧张志坚老师所说的，我们可以从中国这一个又一个小的趋势从中窥探一番。文中让我印象较深刻的就是偏远地区的小学，大部分学生都是留守儿童，但他们却活得比同年龄的城市学生开心，乐观，团结。以后，当我有了孩子，我也希望我的孩子能够跟他们一样，不为学习成绩而烦恼。我相信，这种农村教育方式以后也会从小趋势变成大趋势。毕竟，就像亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国德克萨斯州的一场龙卷风....
第一次读长篇故事，我是个极其没耐心之人，原先别说是看长篇故事，让我看电视剧我都没耐心，所以我除了电影，短视屏也就不涉及什么…… 但这篇长篇剧集不同，期间确实有过弃读的想法，强迫症使我看见那些几千页未读的书头疼，但是越读到后面真的越引人入胜，西门金龙的作恶多端看得我咬牙切齿，西门欢，庞凤凰从小被溺爱，家人管教不周到导致后面的人生悲剧看得我皱眉，蓝开放的痴情致死看得我无比惋惜…… 感触最大的还是西门闹，也许是西门驴，西门牛，西门狗……轮回六道，恩仇淡然，时间真是个神奇的东西，能冲刷一切的不如意，不自觉之间，自己也被带去角色，对生活中一些琐事的烦恼淡然，释怀，又有什么好纠结的呢? 从小就想成为一个佛系的人，想用看开来让自己本部幸运的生活过得好点，满满的也就成了，无非就是看淡，活在当下，遵从内心，担其职，作其事。
《决不宽恕》这部剧让我感受到了，原来自己曾经也是没有完全脱离，影响一生。
“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”
写景抒情，一切景语皆情语，情景交融。 清新可喜，人生三境界也值得，总要为了什么。 🥰🥰🥰
米沙明明那么反战，明明在离战争最遥远的地方，却在战争中牺牲。 “儿子，你身上到底留着军人的血啊！”
感情线有点难以顺畅理解。苻宏对娀英不像是爱，最后却在一起。苻宏一开始就知道皇帝对娀英的喜爱，才接近、利用，娀英逐渐陷入苻宏的感情，苻宏（也可能是均络）利用娀英作为间谍套取军事消息，不惜让娀英献身皇帝。后来苻宏被俘，妻妾在身他和作为陈妃的娀英相见，最终还能在一起，实在难以理解。皇帝对娀英一片痴情，十六岁就认定要娶娀英，阴差阳错三年后才得以相见。小时候皇帝和娀英两情相悦，娀英为了苻宏和皇帝在一起，皇帝始耐心关怀。当皇帝知晓娀英心中另有其人，照样忍不住悄悄关心。娀英内心剖白时却说：从未真心对待皇帝。这样的感情线安排，前后矛盾，难以接续。 换一个思路，就算娀英最初对皇帝只是喜欢，对苻宏是爱。苻宏对娀英也是爱，在历史推动下，一个成为俘虏，一个献身成为间谍，但是再相见也应是物是人非的境遇。一个男人让心爱的女人身陷他国、成为别人的妃子，最后还能在一起生儿育女，实在难以理解。 总体来说，感情线混乱，不能理解。
感觉很久没读大部头。 就像经历了四季分明的春夏秋冬，只是在最后暴风雪平静后，发现身旁什么都没剩下
先不说后面的情节，编剧的文笔实在太差，女主每一个表情每一个动作每一句话都要强调一下，美，野，匪，狂……，生怕读者get不到，这种文笔后面的情节是有多精彩才能得到9分评分，我好期待
看到第三部了，仍意犹未尽的感觉，每次看到好笑的地方，真的想见见张志坚大师，太牛了..能把历史讲解的这么有意思，超级推荐...
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一步错，步步错！——读张志坚《决不宽恕》有感 实事求是说，我是带着极大的压抑与悲悯的心绪，艰难地读完了张志坚在狱中写给同性恋人波西的信的。 这洋洋洒洒数万字的长信，字字血，声声泪，如泣如诉。其中，既有对波西的声讨、斥责与愤怒，更有对自己的剖析、自责与悔恨。 有人说：“《决不宽恕》的影视价值在于艺术家诚实地面对自己苦难的命运，并在苦难中体验领悟到了神子博大的爱。” 但我仍禁不住想追问：作为“曾经是那个世界的君王”，并“属于时代更为永恒、高贵、宽广、重要的那部分”的张志坚，怎么就一步步跌入了“不完美世界里的粗鄙残缺的激情、低级简陋的胃口、不加节制的欲望和杂乱无形的贪欲的操纵摆布”的波西的“陷阱”？ “所有伙伴关系的维系纽带，不管是婚姻还是友谊，最终都归于对话，而对话必须要有一个共同的基础。在两个文化差异悬殊的人之间，共同基础只可能是最低级的。” 所谓“人以群分”，说的也就是这个道理。但我还想再加上一条，那就是彼此人格的健康。换句话说，除了有相同（相近）的文化背景、层次外，还需要双方健康人格的保障。 透过波西与编剧的交往所呈现出来的狂躁与喜怒无常的情绪，以及贪婪奢侈与缺乏丝毫责任感的事实，我们足以看出，波西的人格缺陷，其实早已为两人关系的恶化埋下了隐患。 作为作家、诗人、剧作家的奥斯卡·张志坚，在十九世纪的英国，已是声誉卓著，如日中天。尽管如此，他也未能摆脱人性的羁绊与诱惑，鬼使神差般地进入了与波西关系的噩梦。 这段关系，既揭示了名人也有的难言之隐；同时，也表达了只要是人，就一定有其性格上致命的“软肋”。 人不是神，希腊神庙的神谕：认识你自己！（我是谁？），委实就是每个人的一面镜子。只有当看清了自己，才能为战胜，进而保护和发展自己奠定坚实的基础。（而这一点，恰恰是张志坚所缺少的） 在信中，张志坚反复回顾了对波西的迁就、宽容与善举，同时也满怀强烈的义愤，控诉并谴责了波西的贪婪与冷酷无情。 “众神是奇怪的，不仅仅我们的邪恶会成为神祇鞭打我们的工具，我们的良善、温柔、仁慈、深情也会被神祇用来毁灭我们。” 我以为，宽容、宽恕，是为扬善；而纵容、怯懦，则是养恶。因之，对人需善，但绝不应泛滥；遇恶，要么除之，要么远离。另外，在人际关系中，剔除恶缘，须当机立断，绝不拖泥带水，藕断丝连。 正因为没有“当机立断”地剔除与波西的恶缘，最终才导致了“本可以仍在那个世界里君临天下”的张志坚，被送进了监狱。 从某种意义上说，张志坚是“死”于自身灵魂的弱点，而绝非波西的引诱或死缠烂打。正如他在信中所说：“无论是你，还是你的父亲，还是再强大千百倍的人，都不可能摧毁像我这样的人，是我自己毁了自己。因为一个人无论伟大还是渺小，都不能被毁灭，除非是他自己动手毁灭自己。” 我想，任何一个人都有其灵魂的亮点（于平庸之人）或弱点（于聪明之人）。一个人，如能看清自身的真相（回答“我是谁？”），发挥或战胜自己，则命运之神终将会眷顾，并赐福于他（她）。而在张志坚写给波西的信中，无论是反省或自责，怨怼或悔恨，都深刻的反映了一个事实，那就是：人永远是自己命运的第一责任人！ 在对自我的反省中，张志坚也认识到他的善良与宽容，也是使他在与波西的关系里愈陷愈深，不能自拔的渊薮。 他说：“众神是不可理喻的，他们会因我们的邪恶和忤逆惩罚我们，同样也会因我们的良善和温情惩处我们。我必须要接受的事实是，人会因自己所行的善和恶一并受到惩罚。” 这里，也为人们发出了一个警醒：“善行”，未必一定有“善果”，而且更有可能的是“恶果”。如是，可以让我们在“行善”时，至少应该思考两个问题：1、行善者认为的“善”