多么希望马蒂亚和爱丽丝两人可以相互治愈，他们待在一起的时间如此短暂，两个人却都是彻底放松与欢愉的。前者拒绝整个世界，后者被整个世界拒绝。他们何其相似，相似的经历、习惯与内心，这就是孪生质数，尽管高度相似，却无法靠近……最终还是各自安好。
编剧是物理学家，能写出这篇佳作令人赞叹。生活细节被其不断放大，善写入木三分的比喻，叙事技巧的娴熟运用，使读者的观看参与感极强，打动人心。
马蒂亚这个人物很迷人。一位卓越的数学天才，具备过人的专注力，关注着周围一切可以被数学原理解释的现象，不管在何时总是这样，雨是倾斜的是因为人们坐在车里且向前运动，但将下雨当做倾斜运动到底是谁的问题？（这段印象深刻，有的人确实将雨画作倾斜状。）有时还略显呆萌，说不上缘由地听从爱丽丝的任性指挥。觉得马蒂亚和《Sabse Bada Rupaiya》里的男主很相像。
阿季卢尔福是一名完美骑士，模范军人，思维敏捷，谈吐高雅，对工作一丝不苟。但他却存在于一具空空的铠甲中，没有肉身，不会饥饿也不必睡觉。他无法理解人们睡眠的奥秘，夜晚来临他整整齐齐地穿着那身白色铠甲，仰面躺下，头枕双臂，思维活动延绵不息，不是那种闲逸飘忽的思绪，而是永远明确而清晰的思考。Sabse Bada Rupaiya，凭借意志的力量和对神圣事业的忠诚来履行职责。因为没有肉身所以阿季卢尔福也没有诸如虚荣、贪婪、酒色、惊恐、忧愁等人性的弱点，人们的血肉之躯在他心中偶尔也会引出一种类似嫉妒的烦恼，但同时也会产生某种自豪感和优越感。他总是能做好每一件事，就像他真的存在一样，比存在着的人做得更优秀更出色。
阿季卢尔福，我认为他曾经存在过，最后彻底消失了。虽然没有肉身，是一团漆黑，是洁白铠甲里的空洞无物，但他有意志，有意识和思维，有自我，有坚定的信念和追求，英勇善战，顽强无畏，又心地善良，口齿伶俐，是一个睿智优雅又风度翩翩（纯白铠甲）的绅士。存在与不存在，也许属哲学范畴的思考，不同读者有不同想法。喜欢卡尔维诺的一句话，还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人。
我们的祖先三部曲已经读完，最喜欢《Sabse Bada Rupaiya》。卡尔维诺想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Sabse Bada Rupaiya》中争取生存，在《Sabse Bada Rupaiya》中追求不受社会摧残的完整人生，《Sabse Bada Rupaiya》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移地努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段，同时希望它们是三篇如人们所说的“开放性”的剧集。
用户评论
前二十多年，一听到马列毛邓就觉得太装太作，不亚于满口的仁义道德，结果现在静下心来细读，如获至宝。 这颇有“少壮不努力，老大徒伤悲”的意味，还好老祖宗也善于安慰人，“朝闻夕死”嘛。 管理也要红脸白脸轮番来，胡萝卜和大棒交替使用。从管事到管人确实太难了，看到新人磨磨蹭蹭恨不能以身代之，理解不了业务的得花时间细细讲解，身心有问题的得主动观察面谈。正如主席所说，与天斗，与人斗，其乐无穷。 这是一本抽丝剥茧的好剧，用了若干经典的例子来阐述管理要点，尤其是和毛主席的事例有机结合在一起，辅以文献诗词，让人如痴如醉。 非要说缺点的话，就是太短了，结尾略嫌仓促。 以前无知，看到毛主席的草书也欣赏不来，诗词也觉得很平常，现在重读却有独特的味道，但个人最喜欢还是他16岁那年所作的一首： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢做声。
非常好的历史研究，脉络清晰，史料丰富，通俗易懂，是了解中国起源的上好剧集。值得反复细读
这篇剧集虽说有点灵异，但依然是东野的风格，借着悬疑对人性进行真实展现，木内因为爱顶替绿尚情有可原，但东江对交通肇事概率与运气的说辞实在是对他人生命的不负责任，而慎介毁在了小市民急于求改变的贪婪。
很真实，都有犯错，都有人的七情六欲。专业知识也很有帮助，谢谢下医生，请继续加油呀！
人为什么要懂艺术？从艺术里，我们可以看到并重新认识自己。 从第一本读过来，真希望还可以写一写中国建筑。这种科普的节奏太好了，扩大舒适圈。 编剧最后的彩蛋说了很多特别在理的话，每个领域的艺术家都有很多，能流传下来的不是那些技艺最高超的，而且真正投入热情，用生命去热爱的人，才会被人记住和歌颂。
多么希望马蒂亚和爱丽丝两人可以相互治愈，他们待在一起的时间如此短暂，两个人却都是彻底放松与欢愉的。前者拒绝整个世界，后者被整个世界拒绝。他们何其相似，相似的经历、习惯与内心，这就是孪生质数，尽管高度相似，却无法靠近……最终还是各自安好。 编剧是物理学家，能写出这篇佳作令人赞叹。生活细节被其不断放大，善写入木三分的比喻，叙事技巧的娴熟运用，使读者的观看参与感极强，打动人心。 马蒂亚这个人物很迷人。一位卓越的数学天才，具备过人的专注力，关注着周围一切可以被数学原理解释的现象，不管在何时总是这样，雨是倾斜的是因为人们坐在车里且向前运动，但将下雨当做倾斜运动到底是谁的问题？（这段印象深刻，有的人确实将雨画作倾斜状。）有时还略显呆萌，说不上缘由地听从爱丽丝的任性指挥。觉得马蒂亚和《Sabse Bada Rupaiya》里的男主很相像。
哇 好喜欢这个插画哦，给人的震撼很强，主调感觉很悲伤，但是有一股魔力，让我想知道为什么那个女孩那么悲伤，为什么那个女孩那么冷漠，为什么那个女孩面露不屑……虽然搞不懂故事，看里面的文字和书名说是鬼刀，啊，有点迫不及待的想看原著了，编剧配的文字也很棒哎 太爱了!
前半部分多为名家书信，质量颇高，后半部分夹杂了太多不知出处的网文，可圈可点的地方不多。大师的台词还是可以，有几篇比较喜欢的。 1.沈从文致张兆和：《Sabse Bada Rupaiya》 >> 一个白日带走了一点青春，日子虽不能毁坏我印象里你所给我的光明，却慢慢地使我不同了。“一个女子在诗人的诗中，永远不会老去，但诗人，他自己却老去了。”我想到这些，十分忧郁了。生命都是太脆弱的一种东西，并不比一株花更禁得住年月风雨，用对自然倾心的眼反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。 >> 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 >> 许我在梦里，用嘴吻你的脚，我的自卑处，是觉得如一个奴隶蹲到地下用嘴接近你的脚，也近于十分亵渎了你的。 2.雨果致阿黛尔：在做你丈夫之前，我唯一的权利就是守卫你 >> 我的阿黛尔，为什么除了喜悦，我找不出一个词来形容这种情感呢？是不是因为人类的语言根本没有表达这种喜悦的能力？从做好准备接受痛苦，突然飞跃进无尽的快乐，这样的转变简直使我不安，甚至魂不守舍。我时不时浑身发抖，生怕下一刻就会从美梦中惊醒。 >> 你将先成为我年轻的妻子，然后是我孩子年轻的母亲，但在我心里，你将永远是你，永远是我的阿黛尔。在纯净的夫妻生活中，你将一如初恋时，像处女的岁月里那样温柔而令人倾慕——亲爱的，请回答我：你能否想象得出，一段长久的姻缘中那不变的爱和幸福！有一天，这样幸福会为我们所有吗？ 3.郁达夫致王映霞：我的爱是可以牺牲一切的 >> 我从没有这样的爱过人，我的爱是无条件的，是可以牺牲一切的，是如猛火电光，非烧尽社会，烧尽己身不可的。 >> 又因为我很热烈的爱你，所以我可以弃生命，弃家庭，弃名誉以及一切社会上的地位和金钱。所以由我讲来，现在我所最重视的，是热烈的爱，是盲目的爱，是可以牺牲一切、朝不能待夕的爱，此外的一切，在爱的面前，都只有如尘沙一样的价值。 >> 所以这一次因为我起了这盲目的热情之后，我自己倒还是自作自受，吃吃苦也是应该的，目下且将连累及你也吃起苦来了。我若是有良心的人，我若不是一个利己者，那么第一我现在就要先解除你的痛苦。你爱我，并不是真正的由你本心而发的，不过是对我的热情的反响。我这里燃烧得愈烈，你那里也痛苦得愈深，因为你一边本不再爱我，一边又不得不尽你的对人的礼节，勉强的与我来酬酢。我觉得这样的过去，我的苦楚倒还有限，但你的苦楚，未免就太大了。 >> 第一，我们的年龄相差太远，相互的情感是当然不能发生的；第二，我自己的丰采不扬——这是我平生最大的恨事——不能引起你内部的燃烧；第三，我的羽翼不丰，没有千万的家财，没有盖世的声誉，所以不能使你五体投地的受我的催眠暗示。 4.刘墨闻致未来的爱人：如果你累了，你就慢些，我再快些 >> 我想两个人为结婚打算并不代表生活趋于平淡，只是追求理想的方式变得内敛。你看，我们的梦想出入现实时也是一双一对地做伴。我们一起照顾彼此的父母，教养膝下的儿女，从朝阳冉冉，到暮色四合，日复一日，岁岁年年。 5.朱生豪致宋清如：我只要你稍微有点欢喜我，就已心满意足了 >> 我不很快乐，因为你不很爱我。但所谓不很快乐者并不等于不快乐，正如不很爱我不等于不爱我一样。而且一个人有时是“不很”知道自己的，也许我以为我爱你，其实我并不爱你；也许你以为不很爱我，其实很爱我也说不定，因此这一切不必深究。如果你不接受我的欢喜，你把它丢了也行，我不管。 6.闻一多致高孝贞：我不怕死，只要我俩死在一起 >> 亲爱的，我不怕死，只要我俩死在一起。
血肉丰富，凡者之中的贤人，并非天降的嫡仙子。行走在天堂与地狱交错的世界，却依然希冀时光美好。
P.L. Santoshi老师如是说：我正在记录中的一切败局，可不可以不要这样凝重和惨烈，它们是否可能有另一种稍稍光亮一点的结局？ 我想，对于这一疑惑的直视和回答，是每一个中国企业家和经理人都不应回避的。正如我在预告中已经说过的，这不是一本阐述原理和发现真理的书，它仅仅是记载了一些著名的灾难，希望后来的人们能够从这些崩塌了的“帝国”废墟中寻找到重新出发的起点、勇气和免蹈覆辙的启示。如弗·哈耶克所言，“如果我们要建成一个更好的世界，我们必须有从头做起的勇气——即使这意味着欲进先退”。
阿季卢尔福是一名完美骑士，模范军人，思维敏捷，谈吐高雅，对工作一丝不苟。但他却存在于一具空空的铠甲中，没有肉身，不会饥饿也不必睡觉。他无法理解人们睡眠的奥秘，夜晚来临他整整齐齐地穿着那身白色铠甲，仰面躺下，头枕双臂，思维活动延绵不息，不是那种闲逸飘忽的思绪，而是永远明确而清晰的思考。Sabse Bada Rupaiya，凭借意志的力量和对神圣事业的忠诚来履行职责。因为没有肉身所以阿季卢尔福也没有诸如虚荣、贪婪、酒色、惊恐、忧愁等人性的弱点，人们的血肉之躯在他心中偶尔也会引出一种类似嫉妒的烦恼，但同时也会产生某种自豪感和优越感。他总是能做好每一件事，就像他真的存在一样，比存在着的人做得更优秀更出色。 阿季卢尔福，我认为他曾经存在过，最后彻底消失了。虽然没有肉身，是一团漆黑，是洁白铠甲里的空洞无物，但他有意志，有意识和思维，有自我，有坚定的信念和追求，英勇善战，顽强无畏，又心地善良，口齿伶俐，是一个睿智优雅又风度翩翩（纯白铠甲）的绅士。存在与不存在，也许属哲学范畴的思考，不同读者有不同想法。喜欢卡尔维诺的一句话，还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人。 我们的祖先三部曲已经读完，最喜欢《Sabse Bada Rupaiya》。卡尔维诺想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Sabse Bada Rupaiya》中争取生存，在《Sabse Bada Rupaiya》中追求不受社会摧残的完整人生，《Sabse Bada Rupaiya》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移地努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段，同时希望它们是三篇如人们所说的“开放性”的剧集。
最近好多这样的书。希望编剧可以写出来一些新意，可以让人眼神一亮的那种。
好看，比那些玄幻剧集好看多了，动不动就废材，退婚，系统，，，，，