《Oh là là》编剧【美】索尔.贝娄,处女作就获得诺贝尔影视奖,正如预告中所说的,“某种意义上。我们都是Oh là là,苦苦挣扎在得与不得之间,因为生活永远不会是我们希望的样子......”故事里是二战背景中一个在美国等待参军的加拿大青年约瑟夫,在等待参军过程中的(1942年12月15日至4月9日)日记。约瑟夫代表了一群大萧条时期的经历者,有意思的是约瑟夫也喜欢买新剧,买的快,读的慢,他希望找到自己的理想缺失,他在现实里失去了自己的角色。
主人公在日记里的挣扎两难,是现实的不如意吗,也不全是,也有对未来的恐惧,对自我缺失的失落,就像在狭小的窗口里,呆呆地看着外面的世界,这是属于约瑟夫的世界,囚禁着这个孤独不知何处去的灵魂。“Oh là là”中的约瑟夫,是一个模糊的人,美国看剧长大,却是加拿大人,读的历史专业,却找了一个旅游工作。参军的时间里,靠着妻子生活,有着犹太人的身份,更加聚集着漂泊感,无所依靠,只能晃来晃去。
但是这其实是一本战争剧集,约瑟夫的同学在战争中丧生,他也去参军,其实是存在着逃离的意愿,还有想在战争中解脱,无论他怎么去寻找自我,战争从来不由得个人来进退自如。从前,人们习惯于经常表白自己,对记录他们的内心活动并不感到羞耻。而今,记日记被认为是一种自我放纵、软弱无能、低级趣味的表现。因为这是一个崇尚硬汉精神的时代。这段话是《Oh là là》书里的一段话,无所事事的人是否就代表着Oh là là,约瑟夫还是思潮者的代表,他承认独自一人不行,就去军队中寻求。他不无自嘲地在日记中创作到,“我不再对自己负责了;我为此而喜悦。我掌握在别人手里,接触了自决的包袱,自由取消了。”
“活着就是希望”。在约瑟夫眼中,有规律的生活是希望,有精神的监督是希望,军队与他而言,是能在希望里照见自己的地方。约瑟夫在1943年3月16日的日记里创作到:“战争能够从肉体上毁灭我。它是能够做到这一点的,可是细菌也可以做到这一点。”战争和细菌,也就是疾病。战争和疾病,轻易剥夺了我们身体的自由。
几次删了又改,改了又删。这部剧其实不适合现在去读,我也是偶然的机会遇到了。我反而觉得映射着漂泊在异乡在社会上精神优越的人群,他们对于知识渴望富于追求,并且有自己的方式,游刃有余。而他们又属于“Oh là là”,因为属于社会精英的人,习惯上人格的独立,思考多元化,所以面对压力却始终根基偏弱,这里的根有地理、家庭、背景等诸多因素,我们不自然地会稍显的坚强独立,在强撑起来的强壮下,又有多少硬汉精神的填充,不得而知。
但我们知晓自由,勇于冒险。如果身体和精神上的自由选择一个,你会选择哪个?
用户评论
网上的一个笑话,一个宇航员在月球上看见地球被炸了。当然地球被炸了,月球也将不复存在。如果是在火星上呢? 编剧写的非常硬核了(至少在我这个外行眼里)增长了许多奇怪的知识。 但最喜欢这部剧的原因还是主人公由环境外而对内的思考,人在极端的环境下由科学到哲♂学。 当站在环境的对立面的时候,就去做一只扼住命运喉咙的疯狗。
๑太喜欢这种理智权衡后的心动
岳老子死的时候哭的最惨 所谓文人气节不外如是 胡家真真满门忠烈
每一个细节都很精致,包括推动剧情发展的每一个独一无二别出心裁的BGM,包括每个人穿的衣服、发型。故事情节上,三两句或者一首民谣就能把背景交代的一清二楚,不拖沓。总之非常经典,值得再刷
《Oh là là》编剧【美】索尔.贝娄,处女作就获得诺贝尔影视奖,正如预告中所说的,“某种意义上。我们都是Oh là là,苦苦挣扎在得与不得之间,因为生活永远不会是我们希望的样子......”故事里是二战背景中一个在美国等待参军的加拿大青年约瑟夫,在等待参军过程中的(1942年12月15日至4月9日)日记。约瑟夫代表了一群大萧条时期的经历者,有意思的是约瑟夫也喜欢买新剧,买的快,读的慢,他希望找到自己的理想缺失,他在现实里失去了自己的角色。 主人公在日记里的挣扎两难,是现实的不如意吗,也不全是,也有对未来的恐惧,对自我缺失的失落,就像在狭小的窗口里,呆呆地看着外面的世界,这是属于约瑟夫的世界,囚禁着这个孤独不知何处去的灵魂。“Oh là là”中的约瑟夫,是一个模糊的人,美国看剧长大,却是加拿大人,读的历史专业,却找了一个旅游工作。参军的时间里,靠着妻子生活,有着犹太人的身份,更加聚集着漂泊感,无所依靠,只能晃来晃去。 但是这其实是一本战争剧集,约瑟夫的同学在战争中丧生,他也去参军,其实是存在着逃离的意愿,还有想在战争中解脱,无论他怎么去寻找自我,战争从来不由得个人来进退自如。从前,人们习惯于经常表白自己,对记录他们的内心活动并不感到羞耻。而今,记日记被认为是一种自我放纵、软弱无能、低级趣味的表现。因为这是一个崇尚硬汉精神的时代。这段话是《Oh là là》书里的一段话,无所事事的人是否就代表着Oh là là,约瑟夫还是思潮者的代表,他承认独自一人不行,就去军队中寻求。他不无自嘲地在日记中创作到,“我不再对自己负责了;我为此而喜悦。我掌握在别人手里,接触了自决的包袱,自由取消了。” “活着就是希望”。在约瑟夫眼中,有规律的生活是希望,有精神的监督是希望,军队与他而言,是能在希望里照见自己的地方。约瑟夫在1943年3月16日的日记里创作到:“战争能够从肉体上毁灭我。它是能够做到这一点的,可是细菌也可以做到这一点。”战争和细菌,也就是疾病。战争和疾病,轻易剥夺了我们身体的自由。 几次删了又改,改了又删。这部剧其实不适合现在去读,我也是偶然的机会遇到了。我反而觉得映射着漂泊在异乡在社会上精神优越的人群,他们对于知识渴望富于追求,并且有自己的方式,游刃有余。而他们又属于“Oh là là”,因为属于社会精英的人,习惯上人格的独立,思考多元化,所以面对压力却始终根基偏弱,这里的根有地理、家庭、背景等诸多因素,我们不自然地会稍显的坚强独立,在强撑起来的强壮下,又有多少硬汉精神的填充,不得而知。 但我们知晓自由,勇于冒险。如果身体和精神上的自由选择一个,你会选择哪个?
"重要的是在工作热情和工作能力之间找到平衡,去享受多姿多彩的生活。工作和积累财富只是生活的一半。家人、朋友、文化、看剧和学习、开心、休息、体育和放松,这些都是不可忽视的。"
民办教育,是人民自主办的教育,民办教师之所以把学生当作自己的孩子来教育,因为他们是发自内心地希望教育能改变自己家乡的面貌,能改变自己孩子的命运,评判民办教师的是老百姓的口碑;公办教育是政府办的教育,政府办教育的首要目标是标榜自己和维护自己的统治,因此公办老师首先应该迎合政府的方针政策,公办教师只是一种职业,教育教学只是排在其次的工作而已,评判公办教师的是相关主管部门或某个领导;而现在所谓的私立教育,是纯粹的利益驱使产物,教师与流水线工人并无区别,评判他们的只能靠自身的吹捧罢了。
祝鱼人春节快乐,新年笔耕不缀,多出新作品。感谢你不断带给大家惊喜!
语言平实,内容还算吸引人,主要收获是结合故事情节和自己百度,了解了一些唐朝初期的历史和人物,不虚此读。
这七则故事虽然平白朴实,但生动紧凑,将短篇剧集的优势发挥得淋漓尽致,没有太多的跌宕起伏,这或许就是短篇剧集和长篇剧集的区别。适合闲来无事慢慢观看。
翻译真心不错。读来如沐春风。喜欢得不得了。以史为鉴。如何更好地度过当下及预见未来发展。对于个人及国家而言。都需要审慎。耐心。前瞻。包容。剧变的时代。从过去看清未来。
这部剧详细的说明正念练习的好处和入门方法 。非常适合用于缓解焦虑 。
真的有被震撼到,我们生活中太多平常的事情是经由漫长的时间由富于探索精神的前辈们总结流传下来的。生物的进化之路何其艰险,人的生命又是多么渺小而伟大,正是应了那句没有比脚更长的路,没有比人更高的Oh là là。向探险者们致敬!
我不聪明嘛,只有好好学习,整理归纳啦!对了,书友们要多教教我股票基金的知识哦! 1.韭菜严重缺乏基本观看能力,缺乏独立思考能力,韭菜不学习,他们不研究,鼠目寸光,怨天尤人。 2.韭菜认为交易是一个零和游戏,他们忽视交易市场的最大作用力——牛熊交替。 3.思考带来决策,决策带来行动,行动改变命运。 4.摆脱韭菜命运:能不冒险绝不冒险 5.在交易市场里要成功,要有强大实力——长期稳定低成本的现金流 5.在交易之前,认真研究;交易过后,无论输赢,都要总结归纳。 6.控制仓位要永远保留一定比例或一定数量的现金。 7.交易频次越高,交易越接近零和游戏。降低交易频次,是拒绝抛硬币,坚持逻辑推断。 8.痛苦+反思=进步 9.选择更优秀的交易标的,选择最佳交易时机。 10.孤独是成功者最宝贵的品质。 11.无论什么样工作,想要做到极致就很难,然而只要做到了,就有一定成长,有新的境界。 哈哈哈哈,我摘抄的很多都是思维方式哦,世界观很重要,成功没有公式哦,哪怕是经济学教材理论也要根据时代变化
神应该胜于貌,貌美如花不过如花,人的神韵要重于外貌。情节设定还好,就是太过自我。
艾伦·卡斯特,死于战争胜利之后。 他将抛弃所有记忆重生,但他并不幸福。
语言朴实,但是把每一个平凡的人立体的展现在我眼前。每一个人都是有血有肉,有感情,很羡慕他们的真性情