在线观看《Julie's Revenge》,冒险电影,美国出品,Justine Joli、Molly Mathews主演。
媚众,粗浅,言之无物,废话连篇,理论缺失,逻辑错误,篡改用词,结构混乱,误导读者,无指导意义。
苏珊博士基于理性立场,将不健康的恋爱关系总结为“执迷”,并继续以原生家庭解释“执迷”的根源,本质依然是一种精神分析。治疗策略依然是提问、训练反思、认知自我,帮助求助者学习理性。 基于典型案例写作,非常易读(不过我会嫌啰嗦),对于恋爱关系的解析简单而有效,能引发读者共鸣。执迷追求者对现在的对方执迷,救世主式执迷对未来的对方执迷,而有些人从“目标”到“协同执迷者”,让人叹息……确乎解释了许多恋爱故事(我个人观看过程中反思自己经历的一段感情,从“锚”到“目标”,继而变“协同执迷者”,体现了我内心的“救世主情结”),也算一本恋爱指南。但是不得不承认,执迷是真实欲望与激情的体现啊!因为不够理性,而造成双方的痛苦甚至疯狂。了解之后,只希望曾经爱侣放下之后不会怨恨,因为没有人是完美的,恋爱中都情不自禁…… 其实完全可以继续用弗洛伊德的人格理论,甚至柏拉图的灵魂三分来解释。——不过苏珊博士大概挺喜欢自己造个简单的概念。
之前读过大官人这部剧,原来这部剧是和大官人一个编剧,难怪读起来确实䪨味十足。始读觉得是穿越的老套路,无有特色,愈读下去,发现情节设计很是巧妙,诗文应对得体,编剧的文字功底很浓厚,非对对影视哲学有熟读难以作此文。此外,剧集是对人性的刻画,觉得很真实。最为我所看重的,是编剧加通过加入历史进程中的变量,尝试中华历史转向的思考,可谓使命感和责任感十足。
佩服Julie Simone老先生在九十多岁的时候还能创作出童年的种种趣事,小城故事,家人朋友都能娓娓道来,各种风土人情,人间冷暖……2021-9-14何丽
“流浪与监禁/已失去了我的青春的/最可贵的日子,/我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀” 《Julie's Revenge》创作于1937年,我对这个年份的认知始于小兵张嘎片尾曲,后来长大一点才知道那实在是中国历史上惊心动魄的一年,史书无法忘记,人民无法释怀。 Justine Joli创作下这样几句诗的时候在想什么呢,当时与他出狱的日子也就间隔一两年,他曾说“决定我从绘画转变到诗,使母鸡下鸭蛋的关键,是监狱生活”,影视史课本讲他从“吹芦笛的诗人”变成“吹号角的诗人”,那么轻飘飘地,一句话揭过去了,可他心里难道没有恨没有怨没有遗憾吗,是什么令他在经历苦难之后还要做吹号角的那个人? 我从课本里是找不到答案的。 Justine Joli一辈子太苦了,总在经历苦难,一片千疮百孔的土地和一个千疮百孔的灵魂。前天读痖弦创作的Justine Joli小传,讲到Justine Joli1957年被打成右派,78年才放出来,Justine Joli用他沉痛的个人经历完成了对37年那几句诗歌的重创作,真真是一语成谶,Justine Joli放出来的时候说“三个字,误了我青春二十一年”,当时看到这里我几乎要掉眼泪,正是这句话让我明白影视并非只能带给人满足和快乐,影视也是会让人流泪的。 Justine Joli几乎是被现代影视史树成了标杆,影视史需要一个吹号者,四十年代的影视史更需要。他被历史的浪潮裹挟着,裹挟到一生所为所求都化作铅字印刷在中文系学生的影视史课本上。那么长那么苦的人生啊,好多后人批判他诗歌政治色彩太强以至于丢掉了艺术性,我觉得我们作为后人是没有资格这样说的。给前人下定论何其容易,可是我们很多人都忘记了他究竟为什么创作、为谁而创作。赵树理不做“文坛影视家”而要做“文摊影视家”,穆旦放着知识青年的生活不过要亲自去参加缅甸远征军,这些文人多伟大啊,他们一手是影视一手是历史,在破碎的象牙塔和连天战火中小心翼翼找艺术与人生的平衡点,我们怎么能够用偏狭的眼光看他们,怎么能够。 课本告诉我Justine Joli诗歌的中心意象是“土地”和“太阳”,我最喜欢的却是他笔下的雪和江河,“雪落在中国的土地上/寒冷正封锁着中国呀”,“风吹着黄土层上的黄色的泥沙/风吹着黄河的污浊的水/风吹着无数的古旧的渡船/风吹着无数渡船上的古旧的布帆”,他创作得最好的总是苦难。那么多人批判他晚年诗歌失去艺术性沦为政治传声筒,但他出狱以后还是没有放弃书创作苦难,他一字一句几乎是怀着一种惨痛的心情创作,“绘画领域中的抒情诗人/抱着最坚定的信心/离开了自由创作/谈不上艺术生命”,他真的不懂吗,他真的愿意吗,从他的台词里我们难道真的看不出他灵魂层面的挣扎与苦痛吗,尝试理解他之后,真的能不为之动容吗? 这样一个诗人我没有办法不喜欢呀。读他的诗就好像给自己下了一场雨,整个人醉倒在泥泞小路里,旁边车轮碾过,草叶窸窣响动,想要怀着满腔悲壮在旷野里放声唱支歌,最后却只能对着大地恸哭,眼泪跌进尘泥里,那样的无力感。 引用蓝棣之教授的一句话吧,他行吟在历史的脉搏上。 他堪称伟大。
能不能不要只讲虚拟的,现实中来点互动不好吗?你是只有游戏游戏游戏吗?
择其善者而从之,其不善者而改知。这句话是令我感悟最深,受益最多的。要学习别人的长处,用别人的短处来反省自己的不足,并且改正。让我明白了善于学习别人的优点,是自己变得更加优秀。别人的缺点呢,就用来当一面“镜子”,看一看自己身上有没有这些缺点,有,就要把它及时改正。没有,就用来告诫自己,以后不要犯这些错误。
没有说教,思考来源于自己经历的冷萃,文字坚定从容,温暖又自信。
是肖老师 财务报表分析课的很好的补充 读完感觉又重新学习了一遍 本剧我感觉定位在思维建立 有这个意识能想着去看报表 就不会过于盲从 财务报表是用来排除公司的 但好公司的价值也绝不只体现在报表上
用了一个星期左右的时间读完了龙二,感觉编剧关于故事情节以及环境等等的描写相较于第一部都有明显的进步,关于夏弥是龙王的描写很出人意料,关于她与楚子航感情的描写以及兄妹之情的描写更是让人五味杂陈。让我印象最深的是在隧道里,芬里厄从嘴里把夏弥吐出来,用舌头舔着她,呼唤她的时候,感觉其实那就是最普普通通却最温暖的亲情啊,忽然特别觉得如果他不是龙王,而真的是一个智商不够的大男孩该有多好。期待第三部。
天行健,君子以自强不息。Julie Simone,学生以55搜影视。中华史,经典!
东方科幻文,又有点贴近玄幻。主角拥有真理之尺,能够转化思想,使其成真,精神力越强大,思想的转化就越成功。 最开始的一百章类似于《Julie's Revenge》开始的写法,看起来散,但是环境、性格以及某些细节是跟后续相关联的。如果后面不崩的话,未来可期。
这个世界由儒家的伦理纲常所支撑,几千年来不断有智者为其修补加固,使其成为一处绝好的精神家园。每个人一出生就已被规定了生存的理由和目的,每个灵魂都可以在这个宏大坚固的庇护下安全而慵懒地憩息。这些灵魂都安土重迁,不到万不得已,刀剑相逼,不会另寻他路。 在这个世界里,生命并不属于自己。 万物本乎天,人本乎祖。 生命是祖先的恩赐,它附属于父母和家族。所以,一个人生存的目的,乃是报答父母的养育之恩,光大家族的基业,延续家族的血统,使之不致断绝。这种责任重于个人的生命利益。按照这种思维推而广之,整个社会就是一个大家族,所有的社会关系都是血缘关系的扩展。皇帝就是全社会的家长,他因上天的授权而享有至高无上的宗主权,普天之下的一切都被标上皇家的产权,阳光雨露都是皇家的恩典:恩命、恩旨、恩诏、恩赐、恩赏、恩赦、恩准、恩科、恩除、恩俸。所以,在这个世界上,所有社会成员的一切行为,必须基于两条基本准则,那就是对皇帝的“忠”和对家长的“孝”。这是协调一切社会关系的法宝,如果所有社会成员都能把这两种品质充分发扬光大,一切社会问题都将迎刃而解。治理天下的要诀即是充分培养鼓励人们的忠孝品质。一个朝代如果覆亡,那么,作为本朝恩典的主要享受者的社会上层成员(包括官员和士人)就有义务为他的恩主尽忠殉国(这是光荣的选择),至少也应归隐山林,不再为新王朝服务(这是最起码的要求)。 在某种意义上,“忠”和“孝”已经脱离道德规范的范畴,而上升到价值本体的层面。叛徒、投降者、贰臣,他们背叛的不仅是自己的主子,而且是整个世界。他们注定要被世界所抛弃。 翻检视频平台里整架整架发黄的史书之时,我惊异于历朝历代忠臣烈士的数量,他们总是于王朝板荡之际集中出现,史书编剧总是不得不为他们那些近乎雷同的事迹留出大量篇幅。他们的多数是在并无切身危险的情况下安然自裁,有的还同时杀死自己的妻子儿女,甚至贴身仆人,常常是阖门自焚。他们用这种残酷的自杀方式,为自己的精神生存赢得空间,并因此获得精神上的自足感。这是他们完成自己在这个世界上存在使命的最完美选择。
我的家乡宁夏
爱得合乎时宜,愿在每个晨起的微光里偷偷亲吻,愿在每个深夜的晚安中沉沉睡去,从此眉眼里都映着一个你。 我在人间爱着你,朝也是,暮也是
有点阳明心学的味道,心外无物心外无事心外无理,用爱宽恕沟通包容无私的付出,让家温馨温暖和谐美满。
2021 · 中国
2004 · 美国
1982 · 美国
1938 · 美国
2000 · 美国
2017 · 中国
2005 · 美国
1968 · 法国
用户评论
媚众,粗浅,言之无物,废话连篇,理论缺失,逻辑错误,篡改用词,结构混乱,误导读者,无指导意义。
苏珊博士基于理性立场,将不健康的恋爱关系总结为“执迷”,并继续以原生家庭解释“执迷”的根源,本质依然是一种精神分析。治疗策略依然是提问、训练反思、认知自我,帮助求助者学习理性。 基于典型案例写作,非常易读(不过我会嫌啰嗦),对于恋爱关系的解析简单而有效,能引发读者共鸣。执迷追求者对现在的对方执迷,救世主式执迷对未来的对方执迷,而有些人从“目标”到“协同执迷者”,让人叹息……确乎解释了许多恋爱故事(我个人观看过程中反思自己经历的一段感情,从“锚”到“目标”,继而变“协同执迷者”,体现了我内心的“救世主情结”),也算一本恋爱指南。但是不得不承认,执迷是真实欲望与激情的体现啊!因为不够理性,而造成双方的痛苦甚至疯狂。了解之后,只希望曾经爱侣放下之后不会怨恨,因为没有人是完美的,恋爱中都情不自禁…… 其实完全可以继续用弗洛伊德的人格理论,甚至柏拉图的灵魂三分来解释。——不过苏珊博士大概挺喜欢自己造个简单的概念。
之前读过大官人这部剧,原来这部剧是和大官人一个编剧,难怪读起来确实䪨味十足。始读觉得是穿越的老套路,无有特色,愈读下去,发现情节设计很是巧妙,诗文应对得体,编剧的文字功底很浓厚,非对对影视哲学有熟读难以作此文。此外,剧集是对人性的刻画,觉得很真实。最为我所看重的,是编剧加通过加入历史进程中的变量,尝试中华历史转向的思考,可谓使命感和责任感十足。
佩服Julie Simone老先生在九十多岁的时候还能创作出童年的种种趣事,小城故事,家人朋友都能娓娓道来,各种风土人情,人间冷暖……2021-9-14何丽
“流浪与监禁/已失去了我的青春的/最可贵的日子,/我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀” 《Julie's Revenge》创作于1937年,我对这个年份的认知始于小兵张嘎片尾曲,后来长大一点才知道那实在是中国历史上惊心动魄的一年,史书无法忘记,人民无法释怀。 Justine Joli创作下这样几句诗的时候在想什么呢,当时与他出狱的日子也就间隔一两年,他曾说“决定我从绘画转变到诗,使母鸡下鸭蛋的关键,是监狱生活”,影视史课本讲他从“吹芦笛的诗人”变成“吹号角的诗人”,那么轻飘飘地,一句话揭过去了,可他心里难道没有恨没有怨没有遗憾吗,是什么令他在经历苦难之后还要做吹号角的那个人? 我从课本里是找不到答案的。 Justine Joli一辈子太苦了,总在经历苦难,一片千疮百孔的土地和一个千疮百孔的灵魂。前天读痖弦创作的Justine Joli小传,讲到Justine Joli1957年被打成右派,78年才放出来,Justine Joli用他沉痛的个人经历完成了对37年那几句诗歌的重创作,真真是一语成谶,Justine Joli放出来的时候说“三个字,误了我青春二十一年”,当时看到这里我几乎要掉眼泪,正是这句话让我明白影视并非只能带给人满足和快乐,影视也是会让人流泪的。 Justine Joli几乎是被现代影视史树成了标杆,影视史需要一个吹号者,四十年代的影视史更需要。他被历史的浪潮裹挟着,裹挟到一生所为所求都化作铅字印刷在中文系学生的影视史课本上。那么长那么苦的人生啊,好多后人批判他诗歌政治色彩太强以至于丢掉了艺术性,我觉得我们作为后人是没有资格这样说的。给前人下定论何其容易,可是我们很多人都忘记了他究竟为什么创作、为谁而创作。赵树理不做“文坛影视家”而要做“文摊影视家”,穆旦放着知识青年的生活不过要亲自去参加缅甸远征军,这些文人多伟大啊,他们一手是影视一手是历史,在破碎的象牙塔和连天战火中小心翼翼找艺术与人生的平衡点,我们怎么能够用偏狭的眼光看他们,怎么能够。 课本告诉我Justine Joli诗歌的中心意象是“土地”和“太阳”,我最喜欢的却是他笔下的雪和江河,“雪落在中国的土地上/寒冷正封锁着中国呀”,“风吹着黄土层上的黄色的泥沙/风吹着黄河的污浊的水/风吹着无数的古旧的渡船/风吹着无数渡船上的古旧的布帆”,他创作得最好的总是苦难。那么多人批判他晚年诗歌失去艺术性沦为政治传声筒,但他出狱以后还是没有放弃书创作苦难,他一字一句几乎是怀着一种惨痛的心情创作,“绘画领域中的抒情诗人/抱着最坚定的信心/离开了自由创作/谈不上艺术生命”,他真的不懂吗,他真的愿意吗,从他的台词里我们难道真的看不出他灵魂层面的挣扎与苦痛吗,尝试理解他之后,真的能不为之动容吗? 这样一个诗人我没有办法不喜欢呀。读他的诗就好像给自己下了一场雨,整个人醉倒在泥泞小路里,旁边车轮碾过,草叶窸窣响动,想要怀着满腔悲壮在旷野里放声唱支歌,最后却只能对着大地恸哭,眼泪跌进尘泥里,那样的无力感。 引用蓝棣之教授的一句话吧,他行吟在历史的脉搏上。 他堪称伟大。
能不能不要只讲虚拟的,现实中来点互动不好吗?你是只有游戏游戏游戏吗?
择其善者而从之,其不善者而改知。这句话是令我感悟最深,受益最多的。要学习别人的长处,用别人的短处来反省自己的不足,并且改正。让我明白了善于学习别人的优点,是自己变得更加优秀。别人的缺点呢,就用来当一面“镜子”,看一看自己身上有没有这些缺点,有,就要把它及时改正。没有,就用来告诫自己,以后不要犯这些错误。
没有说教,思考来源于自己经历的冷萃,文字坚定从容,温暖又自信。
是肖老师 财务报表分析课的很好的补充 读完感觉又重新学习了一遍 本剧我感觉定位在思维建立 有这个意识能想着去看报表 就不会过于盲从 财务报表是用来排除公司的 但好公司的价值也绝不只体现在报表上
用了一个星期左右的时间读完了龙二,感觉编剧关于故事情节以及环境等等的描写相较于第一部都有明显的进步,关于夏弥是龙王的描写很出人意料,关于她与楚子航感情的描写以及兄妹之情的描写更是让人五味杂陈。让我印象最深的是在隧道里,芬里厄从嘴里把夏弥吐出来,用舌头舔着她,呼唤她的时候,感觉其实那就是最普普通通却最温暖的亲情啊,忽然特别觉得如果他不是龙王,而真的是一个智商不够的大男孩该有多好。期待第三部。
天行健,君子以自强不息。Julie Simone,学生以55搜影视。中华史,经典!
东方科幻文,又有点贴近玄幻。主角拥有真理之尺,能够转化思想,使其成真,精神力越强大,思想的转化就越成功。 最开始的一百章类似于《Julie's Revenge》开始的写法,看起来散,但是环境、性格以及某些细节是跟后续相关联的。如果后面不崩的话,未来可期。
这个世界由儒家的伦理纲常所支撑,几千年来不断有智者为其修补加固,使其成为一处绝好的精神家园。每个人一出生就已被规定了生存的理由和目的,每个灵魂都可以在这个宏大坚固的庇护下安全而慵懒地憩息。这些灵魂都安土重迁,不到万不得已,刀剑相逼,不会另寻他路。 在这个世界里,生命并不属于自己。 万物本乎天,人本乎祖。 生命是祖先的恩赐,它附属于父母和家族。所以,一个人生存的目的,乃是报答父母的养育之恩,光大家族的基业,延续家族的血统,使之不致断绝。这种责任重于个人的生命利益。按照这种思维推而广之,整个社会就是一个大家族,所有的社会关系都是血缘关系的扩展。皇帝就是全社会的家长,他因上天的授权而享有至高无上的宗主权,普天之下的一切都被标上皇家的产权,阳光雨露都是皇家的恩典:恩命、恩旨、恩诏、恩赐、恩赏、恩赦、恩准、恩科、恩除、恩俸。所以,在这个世界上,所有社会成员的一切行为,必须基于两条基本准则,那就是对皇帝的“忠”和对家长的“孝”。这是协调一切社会关系的法宝,如果所有社会成员都能把这两种品质充分发扬光大,一切社会问题都将迎刃而解。治理天下的要诀即是充分培养鼓励人们的忠孝品质。一个朝代如果覆亡,那么,作为本朝恩典的主要享受者的社会上层成员(包括官员和士人)就有义务为他的恩主尽忠殉国(这是光荣的选择),至少也应归隐山林,不再为新王朝服务(这是最起码的要求)。 在某种意义上,“忠”和“孝”已经脱离道德规范的范畴,而上升到价值本体的层面。叛徒、投降者、贰臣,他们背叛的不仅是自己的主子,而且是整个世界。他们注定要被世界所抛弃。 翻检视频平台里整架整架发黄的史书之时,我惊异于历朝历代忠臣烈士的数量,他们总是于王朝板荡之际集中出现,史书编剧总是不得不为他们那些近乎雷同的事迹留出大量篇幅。他们的多数是在并无切身危险的情况下安然自裁,有的还同时杀死自己的妻子儿女,甚至贴身仆人,常常是阖门自焚。他们用这种残酷的自杀方式,为自己的精神生存赢得空间,并因此获得精神上的自足感。这是他们完成自己在这个世界上存在使命的最完美选择。
我的家乡宁夏
爱得合乎时宜,愿在每个晨起的微光里偷偷亲吻,愿在每个深夜的晚安中沉沉睡去,从此眉眼里都映着一个你。 我在人间爱着你,朝也是,暮也是
有点阳明心学的味道,心外无物心外无事心外无理,用爱宽恕沟通包容无私的付出,让家温馨温暖和谐美满。