描写解放军边防部队战士守卫边疆，干净利落地歼灭潜入边境敌特的故事。
值得推荐，爱情还是要讲究方法，懂得彼此沟通和相互理解，要不然即使是好的爱情也会失去。
★★★★☆ 想当年高二看完这部剧之后魂不守舍了大概半个学期。最近几天又重新看了一遍。收获就是：谁能想到我几年后就来到了书中所说的那个城市上大学了了！孽缘！而且我总算知道我当年为啥抑郁半学期了，因为故事戛然而止了！ 哎，不过现在看确实没有当年那样的感觉了。当年是置身其中，现在是跳出来了。当年是前面大半本剧，讲高中；现在是最后那几章，高中毕业好多年了。 曾经的高中同学们早都已经好久好久没有联系了，甚至是死是活都不知道。所有人都大阔步地迈向了新的人生，谁会有闲情逸致停下来回头感时伤逝呢？我们不过就是像两条相交直线一样，在人生的某一时间点相遇，而后就再无瓜葛。
# 他是谁 烂尾 #不是烂尾，是从中间就开始烂了！！！
如果有可能，这样的书应该得负分！实在抄得太多了。以角色的名义明目张胆地抄的诗词有秦观，辛弃疾，李清照，岳飞，王冕，邱浚，纳兰容若……没有借用角色，自己从古文翻译成白话冒充自己的我认出了张岱 没有全看，也许还有别的被抄的编剧我没有认出来。
本剧是以故事的形式，向我们讲述了如何改变自己的方法。追剧时有些激动，有些想法，但知易行难。昨天发生了一些事，发现自己仍然是被情绪牵着走，当时也没想着运用书中的方法做到当知当觉。 如何观察自己？第一步，当出现负面情绪时，要提醒自己。关注点要放在内在和情绪感受上，而不是引起的人、事和物上。第二步，观察自己的身体，包括当下的动作和生理反应。第三步，观察自己的想法，通过觉知和爱感受，不批判，不认同，牢记思想不代表你。第四步，允许情绪的存在，和情绪在一起。情绪是身体对思想的反应。可以从不会引起我们太大反应的小事开始练习，做到当知当觉，提高觉知，最后做到先知先觉。正如那句话所说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 书中有关整合阴影的观点，让我有些感悟。在此之前，我一直以为是因为自己责任心强，所以才不喜欢没有责任心的人。但现在才明白，这很有可能因为我对自己的人生没有承担起应有的责任。以前没细想过为何不喜欢徐志摩，只以为是他的行为不符合我的价值观。今天我突然觉得，可能是在他身上看到了我自己的阴影。 知行合一真的很难啊。
果真是一本教人“思考”的书。不会深入涉及编剧间谍生涯的具体案例，只是将一个特殊系统的（用人）策略运用于商业竞争上。HR和市调从业人员可以看看。
家庭是教育中很重要的一环，唯有身为父母者从内心觉醒，才能在家庭教育中从心开始、以身作则、持之以恒。
走向脚印 “脚印啊，我若忘了你，让我的手残；你若不是我的最大欢乐，让我的舌噤。”脚印不是脚印，就像你不是你，我不是我一样。脚印就是脚印，就像你是你，我是我一样。脚印在以色列，在巴勒斯坦，在中东，在世界，在你我的内心。因为爱、感恩、忏悔、救赎，我们渴望走到脚印——与上帝对视，与灵魂对话。 读完《脚印》，最想说上面一段。 1 作家唐清明先生在《脚印》的结尾，甩出来这样一句： ——掉在地上的都要捡起来。 然后，故事就没了。初平阳还去不去脚印，大和堂到底能不能卖，那几对彼此爱着恋着纠葛不清的人能否走到一起，……，一切都没有定数，编剧就收笔了。意犹未尽。以前，我总会认为，这种写法是为了给读者留下想象空间，但现在不这样认为了。 从广义范围讲，故事永远不会结束。就像路遥在《脚印》最后一章里专门标注的一样：并非结局。高加林的人生长着呢。 故事一定是发生在时间线上的，所有的故事都是时间的一部分，时间没有终点，故事就没有尽头。未来，初平阳可能会去脚印，也可能回到北京，还有可能留在花街；大和堂可能卖了，也可能没卖，也可能拆迁了，如果卖了卖给谁呢？如果没卖，初医生夫妇会继续住吗？如果拆迁了，谈判会顺利吗，赔多少钱？等等。如果故事有后续，这些疑问都会迎刃而解。但解决了这些问题，又会来了新问题。生活在制造问题，作家“狡黠”的笔也在制造问题。面对没完没了的故事，作家会适时“了断”。换句话说，故事讲明白了，就没必要再写了。 《脚印》真的把故事就明白了吗？到底讲的是什么？我不停思考。 故事的主线很清晰，就是主人公初平阳，想卖掉运河旁边的房子大和堂，筹钱去脚印。但围绕这条主线的，则是运河旁边千丝万缕的生活，更多的笔墨是几个小伙伴的青春过往。 编剧还在每章后面附上一篇自己写的所谓的“专栏文章”。专栏文章相对独立，没有穿插故事情节，都是在讲70年代这一辈人的生活方式。但是故事的情节推进却在不断单方面呼应着专栏文章。故事里的人都在读初平阳的专栏，彼此有强烈的情感共鸣。所以，专栏文章是一条穿梭于暗中的情感线。 故事里的主要人物有个共同特点：生于70年代。 2 这部作品反映的是70年代这一代人的思想冲突与生活历程。 就历史范畴而言，每一代人都肩负承前启后的历史使命。但承前与启后并不均衡，“承前”有上一辈的引导，相对容易，“启后”因未来的不可预知，艰难前行。所以，每一代人都会产生对上一代的更多的“承前”。在70年代开头出生的，算是经历过文革，但最多经历6年。到了6岁，文革结束了。6岁的孩子，对一个巨大的政治事件，不一定有太多记忆。在70年代末尾出生的，根本没有亲身体验的经历。但必须看到的是，70年代出生的人，他们的父母都是扎扎实实的文革亲历者。所以，70年代的人，当他们肩负“承前”的历史使命时，生活里或多或少都有文革的阴影。《脚印》中的初平阳、杨杰、易长安、秦福小、舒袖，他们的家庭都有特殊性，都与文革有关。 一场轰轰烈烈的政治运动看似结束了，但在生活中却留下了深重的影响。70年代的人恰恰就是在一种政治阴影中开始了独特的人生。 时代就像浩浩荡荡的运河，不分日夜，制造滚滚洪流。普通人的生活，不过是运河中的小鱼小虾，掀不起什么大风大浪。这些小鱼小虾，只能在时代的洪流中，或被迫沉沦，或拼命挣扎。 几个孩子趴在教堂门口，偷看一位对着耶稣祷告的老奶奶。她口念圣经，时不时说出“脚印”，这是一个新鲜的词语。于是，他们猜测到底什么是脚印，甚至天真的以为是耳朵听错了，应该是“野猪瞎蹦”。从那时起，初平阳的心中便有了圣城的影子。在随后发生的一系列
别的不谈，先谈语言风格。与其说是一位中国作家写的原著，更像一本翻译自西方的译著。这部剧真的没有什么英文原版吗？从每篇故事的文化起源到舞台场景再到精神内核，基本都是西化的。 情节安排和细节描写像一位自小热爱西方神话的小女孩所进行的同人文创作，读来总有熟悉的影子。 不过“脚印”这一篇相对于本作的其他故事实属最佳，语句风格终于洗去前面作品繁复累赘的西式比喻和西式惊叹(尽管“净化”的并不完整)，遇见你前我不分男女，遇见你后男女都是你。
《脚印》，从不同的角度看人性。 看谈话，看现象，看分析，观看后，有更多的思考…
花草树木，柴米油盐 博览群书，广识天下人 喜欢的不喜欢的都要去尝试了解，享受生活，乐在其中
好看，看的出来编剧是一个有部分法学知识的，创作出来文章最起码不是乍看就漏洞百出的。我不是很喜欢血腥的故事，但是其中的故事又是挺真实的，出来那个唱片的～支持支持
不单止适合父母，更适合所有人看的一本剧。书中重点讲的是自我管理，另外一个意思就是自律。教会孩子自律，教会自己自律那么不管做人还是做事都是会变得很自觉的。
1969 · 印度
2001 · 阿根廷
2003 · 美国
2012 · 美国
1957 · 美国
2007 · 法国,比利时
2011 · 中国
用户评论
值得推荐，爱情还是要讲究方法，懂得彼此沟通和相互理解，要不然即使是好的爱情也会失去。
★★★★☆ 想当年高二看完这部剧之后魂不守舍了大概半个学期。最近几天又重新看了一遍。收获就是：谁能想到我几年后就来到了书中所说的那个城市上大学了了！孽缘！而且我总算知道我当年为啥抑郁半学期了，因为故事戛然而止了！ 哎，不过现在看确实没有当年那样的感觉了。当年是置身其中，现在是跳出来了。当年是前面大半本剧，讲高中；现在是最后那几章，高中毕业好多年了。 曾经的高中同学们早都已经好久好久没有联系了，甚至是死是活都不知道。所有人都大阔步地迈向了新的人生，谁会有闲情逸致停下来回头感时伤逝呢？我们不过就是像两条相交直线一样，在人生的某一时间点相遇，而后就再无瓜葛。
# 他是谁 烂尾 #不是烂尾，是从中间就开始烂了！！！
如果有可能，这样的书应该得负分！实在抄得太多了。以角色的名义明目张胆地抄的诗词有秦观，辛弃疾，李清照，岳飞，王冕，邱浚，纳兰容若……没有借用角色，自己从古文翻译成白话冒充自己的我认出了张岱 没有全看，也许还有别的被抄的编剧我没有认出来。
本剧是以故事的形式，向我们讲述了如何改变自己的方法。追剧时有些激动，有些想法，但知易行难。昨天发生了一些事，发现自己仍然是被情绪牵着走，当时也没想着运用书中的方法做到当知当觉。 如何观察自己？第一步，当出现负面情绪时，要提醒自己。关注点要放在内在和情绪感受上，而不是引起的人、事和物上。第二步，观察自己的身体，包括当下的动作和生理反应。第三步，观察自己的想法，通过觉知和爱感受，不批判，不认同，牢记思想不代表你。第四步，允许情绪的存在，和情绪在一起。情绪是身体对思想的反应。可以从不会引起我们太大反应的小事开始练习，做到当知当觉，提高觉知，最后做到先知先觉。正如那句话所说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 书中有关整合阴影的观点，让我有些感悟。在此之前，我一直以为是因为自己责任心强，所以才不喜欢没有责任心的人。但现在才明白，这很有可能因为我对自己的人生没有承担起应有的责任。以前没细想过为何不喜欢徐志摩，只以为是他的行为不符合我的价值观。今天我突然觉得，可能是在他身上看到了我自己的阴影。 知行合一真的很难啊。
果真是一本教人“思考”的书。不会深入涉及编剧间谍生涯的具体案例，只是将一个特殊系统的（用人）策略运用于商业竞争上。HR和市调从业人员可以看看。
家庭是教育中很重要的一环，唯有身为父母者从内心觉醒，才能在家庭教育中从心开始、以身作则、持之以恒。
走向脚印 “脚印啊，我若忘了你，让我的手残；你若不是我的最大欢乐，让我的舌噤。”脚印不是脚印，就像你不是你，我不是我一样。脚印就是脚印，就像你是你，我是我一样。脚印在以色列，在巴勒斯坦，在中东，在世界，在你我的内心。因为爱、感恩、忏悔、救赎，我们渴望走到脚印——与上帝对视，与灵魂对话。 读完《脚印》，最想说上面一段。 1 作家唐清明先生在《脚印》的结尾，甩出来这样一句： ——掉在地上的都要捡起来。 然后，故事就没了。初平阳还去不去脚印，大和堂到底能不能卖，那几对彼此爱着恋着纠葛不清的人能否走到一起，……，一切都没有定数，编剧就收笔了。意犹未尽。以前，我总会认为，这种写法是为了给读者留下想象空间，但现在不这样认为了。 从广义范围讲，故事永远不会结束。就像路遥在《脚印》最后一章里专门标注的一样：并非结局。高加林的人生长着呢。 故事一定是发生在时间线上的，所有的故事都是时间的一部分，时间没有终点，故事就没有尽头。未来，初平阳可能会去脚印，也可能回到北京，还有可能留在花街；大和堂可能卖了，也可能没卖，也可能拆迁了，如果卖了卖给谁呢？如果没卖，初医生夫妇会继续住吗？如果拆迁了，谈判会顺利吗，赔多少钱？等等。如果故事有后续，这些疑问都会迎刃而解。但解决了这些问题，又会来了新问题。生活在制造问题，作家“狡黠”的笔也在制造问题。面对没完没了的故事，作家会适时“了断”。换句话说，故事讲明白了，就没必要再写了。 《脚印》真的把故事就明白了吗？到底讲的是什么？我不停思考。 故事的主线很清晰，就是主人公初平阳，想卖掉运河旁边的房子大和堂，筹钱去脚印。但围绕这条主线的，则是运河旁边千丝万缕的生活，更多的笔墨是几个小伙伴的青春过往。 编剧还在每章后面附上一篇自己写的所谓的“专栏文章”。专栏文章相对独立，没有穿插故事情节，都是在讲70年代这一辈人的生活方式。但是故事的情节推进却在不断单方面呼应着专栏文章。故事里的人都在读初平阳的专栏，彼此有强烈的情感共鸣。所以，专栏文章是一条穿梭于暗中的情感线。 故事里的主要人物有个共同特点：生于70年代。 2 这部作品反映的是70年代这一代人的思想冲突与生活历程。 就历史范畴而言，每一代人都肩负承前启后的历史使命。但承前与启后并不均衡，“承前”有上一辈的引导，相对容易，“启后”因未来的不可预知，艰难前行。所以，每一代人都会产生对上一代的更多的“承前”。在70年代开头出生的，算是经历过文革，但最多经历6年。到了6岁，文革结束了。6岁的孩子，对一个巨大的政治事件，不一定有太多记忆。在70年代末尾出生的，根本没有亲身体验的经历。但必须看到的是，70年代出生的人，他们的父母都是扎扎实实的文革亲历者。所以，70年代的人，当他们肩负“承前”的历史使命时，生活里或多或少都有文革的阴影。《脚印》中的初平阳、杨杰、易长安、秦福小、舒袖，他们的家庭都有特殊性，都与文革有关。 一场轰轰烈烈的政治运动看似结束了，但在生活中却留下了深重的影响。70年代的人恰恰就是在一种政治阴影中开始了独特的人生。 时代就像浩浩荡荡的运河，不分日夜，制造滚滚洪流。普通人的生活，不过是运河中的小鱼小虾，掀不起什么大风大浪。这些小鱼小虾，只能在时代的洪流中，或被迫沉沦，或拼命挣扎。 几个孩子趴在教堂门口，偷看一位对着耶稣祷告的老奶奶。她口念圣经，时不时说出“脚印”，这是一个新鲜的词语。于是，他们猜测到底什么是脚印，甚至天真的以为是耳朵听错了，应该是“野猪瞎蹦”。从那时起，初平阳的心中便有了圣城的影子。在随后发生的一系列
别的不谈，先谈语言风格。与其说是一位中国作家写的原著，更像一本翻译自西方的译著。这部剧真的没有什么英文原版吗？从每篇故事的文化起源到舞台场景再到精神内核，基本都是西化的。 情节安排和细节描写像一位自小热爱西方神话的小女孩所进行的同人文创作，读来总有熟悉的影子。 不过“脚印”这一篇相对于本作的其他故事实属最佳，语句风格终于洗去前面作品繁复累赘的西式比喻和西式惊叹(尽管“净化”的并不完整)，遇见你前我不分男女，遇见你后男女都是你。
《脚印》，从不同的角度看人性。 看谈话，看现象，看分析，观看后，有更多的思考…
花草树木，柴米油盐 博览群书，广识天下人 喜欢的不喜欢的都要去尝试了解，享受生活，乐在其中
好看，看的出来编剧是一个有部分法学知识的，创作出来文章最起码不是乍看就漏洞百出的。我不是很喜欢血腥的故事，但是其中的故事又是挺真实的，出来那个唱片的～支持支持
不单止适合父母，更适合所有人看的一本剧。书中重点讲的是自我管理，另外一个意思就是自律。教会孩子自律，教会自己自律那么不管做人还是做事都是会变得很自觉的。