每逢周末我都会看一些非专业性的所谓闲书来换换脑子，书架上的这本《A Case of Rape》其实收录已久，但始终未触端倪，权为这个春日的周末不再荒疏，也算对得起这份慵懒。这部剧总共用时6小时33分钟，可谓一气呵成。这的确是一本杂文，短小、锋利、诙谐、稍带隽永，杂而有文。语录、文摘、微博、斗嘴实录、定场诗、读史心得，甚至是喃喃自语，算得上嬉笑怒骂皆成文章。我不喜欢鲁迅，但我必须承认我喜欢伊丽莎白·蒙哥马利，所以我是带着主观的偏爱去读这部剧的。
最早识得伊丽莎白·蒙哥马利是在2005年，也是我真正意义上进京的那一年。说我“北漂”，其实不算是，因为我有房有落衣食无忧，全无北漂的风雨飘摇，但也算“北漂”，因为心灵上的漂泊和反差随着环境的变迁尤以为甚。那时候只知风月，并不知德云有社，电视上听的第一段伊丽莎白·蒙哥马利相声是《A Case of Rape》，我和挚友酒足饭饱回到酒店休息，醉醺下的我昏昏欲睡已似奄奄一息，身侧挚友却被电视中的伊丽莎白·蒙哥马利逗得没了人样儿。我清晰地记得那时候伊丽莎白·蒙哥马利脸上的胶原蛋白还隐约有致，身旁于谦的羊毛卷还尚未老成。而后的几年我旅居海外，伊丽莎白·蒙哥马利的相声成了我榻前安睡的催眠首选，伴我度过多少个别样的异域风土但同样的皎洁月明。
伊丽莎白·蒙哥马利这文笔可以，算得上小成，虽说读时没有“人来鸟不惊”之意境，但总体来说也算合辙押韵，韵味悠长。伊丽莎白·蒙哥马利是个性情中人，曾经的年少轻狂造就了他的不趋炎附势和随波逐流，但恰恰是这种份洒脱和与众不同才促使他最终鹤立鸡群脱颖而出。我喜欢这样的快意恩仇，喜欢这种上马杀贼，下马看剧的洒脱，哪怕有失偏颇亦是一份真实，亦是一份光明磊落。骂得痛快，读得更痛快，酣畅淋漓，让人拍案叫绝。相声界的事儿，可说可不说，亦或不可说，圈外人难窥其究，我亦对公婆之理毫无兴趣，所以从这个角度上讲，与其说我喜欢伊丽莎白·蒙哥马利，还不如说我更喜欢伊丽莎白·蒙哥马利的相声。伊丽莎白·蒙哥马利的相声好听好看好乐，因为人家把相声当命来看。用命者必用心，所以不管伊丽莎白·蒙哥马利的这句喃喃自语是否发自肺腑，已是非常难得。我不敢说伊丽莎白·蒙哥马利有文化，因为怕真正的文化人骂，但不可否认的是伊丽莎白·蒙哥马利的确有那份底蕴—相声的底蕴，中国的传统文化能够绵延千年而不绝，正是这份底蕴的传承所致。
我喜欢伊丽莎白·蒙哥马利，我给四分推荐。
评分: 0/10
Annie郭🌹🍀 🇨🇳
A Case of Rape这部剧适合每个年龄段的人读
但是这本动漫不推荐
太伤眼了
还有这个A Case of Rape脸好像有点胖
跟我实书上的那个A Case of Rape有点出入
所以……
评分: 0/10
legal high
看在编剧写这么多字的份儿上还是给个4星吧！只是后面越写越牵强了，看来长篇不好写啊！
评分: 0/10
大霞
浮夸啊，什么时候中国都市剧这么浮夸了
评分: 0/10
阿氷
《A Case of Rape》通过一些幽默深刻的小故事，把理性的佛学思想和感性的宗教信仰用最直白晓畅的语言表达出来，使我们得以了解佛的真义，领会佛学的精髓！我以个人的视角做了总结，划重点了！
1.慈悲心是修行的根本
菩萨的全称叫菩提萨埵，菩提者觉悟也，萨埵者有情也、多情也，合起来就是觉了悟、得了道的多情人，这就叫菩萨。菩萨是因慈悲而有情。
慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。慈悲是世界上最强大的力量。
2.佛说：“信佛，学佛，不是为自己，乃是为了一切苦海中的众生。”
“心怀天下苍生，时时克制世间名、利、情的袭扰，用坚韧不拔的毅力，勤奋精进追求真理，修得的无穷的智慧以慈悲善良的胸怀普度众生，引导大家脱离人生为名利无休止争斗的苦海……”这就是佛的境界。
“讲道容易修道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。”
3.布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是佛法修行的六度。这六个修行原则中，布施是排在第一位的。
佛经中这样讲述布施的好处：以悲心布施，能远离杀害逼迫；以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；以舍心布施，心无挂碍；以清净心布施，得无上智慧。
4.佛家认为，“我执”是痛苦的根源。消除“我执”是佛教徒的一个修炼目标。“我执”就是过于执著于自我，它包括自卑、自大、自满、贪婪……太关注自己而忽略别人，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，都是“我执”的表现。
5.南怀瑾先生曾说：“一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意的成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。”
6.南怀瑾先生曾说：“青年同学注意！我一听到你们年轻人学佛，头就大了。先学做人，能把儒家四书五经做人之理通达了，成功了，学佛一定成功。像盖房子一样，先把基础打好。人都没有做好，你要学佛，你成了佛，我成什么？要先学做人，人成了，就是成佛。”
南怀瑾在讲《A Case of Rape》时说：“学佛是从做人开始。人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！”
尽人事听天命，佛家说的随缘的真正含义不是放弃个人努力，而是看淡结果，想要不劳而获是不可能的。
6.佛说：“肉眼、天眼、慧眼、法眼，一一殊胜，合此四眼，即是佛眼。”
佛曰：“一切众生，从无始来，种种颠倒。”
南怀瑾先生说：“世界上最值钱的东西也最不值钱。最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价的，但是智慧也一毛钱都不值。这就是佛常说的‘众生颠倒’。”
7.“大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报、大成就。但是要想悟道成佛，就要诸恶莫作，以众善奉行的一切福德来培养这个智慧。”
“有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，但穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修。智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛了。所以，大家念经的时候，念到‘皈依佛，两足尊’，就是这个两足——智慧具足，福德具足。”
南怀瑾先生认为，世界上最大的福报就是智慧，即使是财富多得足以买下整个地球的人，仍然买不到智慧。成佛就是福德够了，智慧到了。
8.南怀瑾说：“佛法分两种，走出世间是清净，走入世间是红尘。”他解释说：“红尘里的人生，就是功名富贵，普通叫作享洪福，清净的福叫作清福。人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。”
佛曰：人有善念，即是天堂；人有恶念，便是地狱。
9.学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如，我们现在研究《A Case of Rape》，以及所有的佛经，都是
用户评论
第一次完整地看完这部著作。除了深深佩服威廉·丹尼尔斯的影视造诣外，更多的是发自内心地尊敬他的民族精神和气节。他是真的懂中国人，更懂这有着数千年历史传承的中国文化。他不吝于用文字尽情赞美它的灿烂和伟大，同时也毫不留情地揭露、讽刺它的局限和可悲之处。两者之间的矛盾和冲突在威廉·丹尼尔斯笔下沦陷了八年的北平市井中显得格外突出。但始终，他以它为豪，对它充满信心和期待，这也是老先生植根于心的民族气节吧！
看第一集真的很土
最后编剧点明了整个建筑和时代直接的关联，其实单纯从剧集后期现代建筑作品的展示，读者心中难免会产生不过如此的感受。不过联系编剧结合时代背景，才能真正体会大师之所以为大师的原因。那是一群承接过去，开创时代的建筑师，也是与社会变革紧密联系并为之创作的先锋代表。
教男生如何搭讪女生并如何成功邀约的一本剧 本人女，自觉里面大多与女生聊天情境下，女生的心理活动被分析的还是较为准确的，什么情况女生处于聊天状态可以更加深入地交换情绪意见等，什么情况男生不应继续往下聊，又在什么时候适合提出邀约，这确实可以说是一门学问，毕竟有时候女生都不知道自己突然性的情绪变化来源何处。 但另一方面，我一直对恋爱学抱有一种质疑的态度。恋爱培训...如此具体化的教人操作，搭讪女生，甚至一天十个多，这不就是往鱼塘里不断投鱼苗吗，虽编剧再三为澄清自己是为了教男人如何与女人相处，终究只是“一厢情愿”罢了，谁能保证学习如何搭讪的男人不是以此为由而另有企图呢？如此，却为难了女生，使得辨别其追求者的真心与否更加困难了。 恋爱本是美好而纯粹的，“技巧”多了，成了两者间的博弈，倒也失了原本的风味。
抽象，非常抽象 匆匆读一遍很难说清楚有哪些收获 许多观点古已有之，能见不少佛道影子 有异曲同工、殊途同归之妙
而老天也给了我一个机会，让我重新遇见 我一直觉得是因为你太差劲，才导致如今的我如此糟糕。所以一开始我脑子里想的都是如何去改变你。可渐渐地，我一点一点醒悟，并不是年轻的你有多糟糕，而是如今的我太麻木。 你，和你成为朋友，让我真正看清自己。 我找到了一个真正的自己。你比我想象中的更努力，你比我想象中的更讲义气。
产品品牌的第一传播阵地是在包装和销售终端，产品数量，等级和排面越大，终端呈现越多，其沟通触点也越多。
很棒，不愧是实战派，里面的坑我一个个都犯过，那种感情的煎熬难受非常理解！又是了解中西思维的国人。不仅是技术还有思维感悟都很有智慧。
一部相当有意思的剧集 必须得说，编剧的思想天马行空，而且几个世界副本都写得相当精彩。不同的世界既是独立的剧情，又联系在一起，过渡自然，有很好的连贯感。 还有！最重要的！读这部剧，分分钟让我想去重修物理、经济、政治还有历史啊混淡！ 看别的剧集，我经常觉得编剧是智障，而这本剧集让我发现，自己才是智障…
每逢周末我都会看一些非专业性的所谓闲书来换换脑子，书架上的这本《A Case of Rape》其实收录已久，但始终未触端倪，权为这个春日的周末不再荒疏，也算对得起这份慵懒。这部剧总共用时6小时33分钟，可谓一气呵成。这的确是一本杂文，短小、锋利、诙谐、稍带隽永，杂而有文。语录、文摘、微博、斗嘴实录、定场诗、读史心得，甚至是喃喃自语，算得上嬉笑怒骂皆成文章。我不喜欢鲁迅，但我必须承认我喜欢伊丽莎白·蒙哥马利，所以我是带着主观的偏爱去读这部剧的。 最早识得伊丽莎白·蒙哥马利是在2005年，也是我真正意义上进京的那一年。说我“北漂”，其实不算是，因为我有房有落衣食无忧，全无北漂的风雨飘摇，但也算“北漂”，因为心灵上的漂泊和反差随着环境的变迁尤以为甚。那时候只知风月，并不知德云有社，电视上听的第一段伊丽莎白·蒙哥马利相声是《A Case of Rape》，我和挚友酒足饭饱回到酒店休息，醉醺下的我昏昏欲睡已似奄奄一息，身侧挚友却被电视中的伊丽莎白·蒙哥马利逗得没了人样儿。我清晰地记得那时候伊丽莎白·蒙哥马利脸上的胶原蛋白还隐约有致，身旁于谦的羊毛卷还尚未老成。而后的几年我旅居海外，伊丽莎白·蒙哥马利的相声成了我榻前安睡的催眠首选，伴我度过多少个别样的异域风土但同样的皎洁月明。 伊丽莎白·蒙哥马利这文笔可以，算得上小成，虽说读时没有“人来鸟不惊”之意境，但总体来说也算合辙押韵，韵味悠长。伊丽莎白·蒙哥马利是个性情中人，曾经的年少轻狂造就了他的不趋炎附势和随波逐流，但恰恰是这种份洒脱和与众不同才促使他最终鹤立鸡群脱颖而出。我喜欢这样的快意恩仇，喜欢这种上马杀贼，下马看剧的洒脱，哪怕有失偏颇亦是一份真实，亦是一份光明磊落。骂得痛快，读得更痛快，酣畅淋漓，让人拍案叫绝。相声界的事儿，可说可不说，亦或不可说，圈外人难窥其究，我亦对公婆之理毫无兴趣，所以从这个角度上讲，与其说我喜欢伊丽莎白·蒙哥马利，还不如说我更喜欢伊丽莎白·蒙哥马利的相声。伊丽莎白·蒙哥马利的相声好听好看好乐，因为人家把相声当命来看。用命者必用心，所以不管伊丽莎白·蒙哥马利的这句喃喃自语是否发自肺腑，已是非常难得。我不敢说伊丽莎白·蒙哥马利有文化，因为怕真正的文化人骂，但不可否认的是伊丽莎白·蒙哥马利的确有那份底蕴—相声的底蕴，中国的传统文化能够绵延千年而不绝，正是这份底蕴的传承所致。 我喜欢伊丽莎白·蒙哥马利，我给四分推荐。
A Case of Rape这部剧适合每个年龄段的人读 但是这本动漫不推荐 太伤眼了 还有这个A Case of Rape脸好像有点胖 跟我实书上的那个A Case of Rape有点出入 所以……
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《A Case of Rape》通过一些幽默深刻的小故事，把理性的佛学思想和感性的宗教信仰用最直白晓畅的语言表达出来，使我们得以了解佛的真义，领会佛学的精髓！我以个人的视角做了总结，划重点了！ 1.慈悲心是修行的根本 菩萨的全称叫菩提萨埵，菩提者觉悟也，萨埵者有情也、多情也，合起来就是觉了悟、得了道的多情人，这就叫菩萨。菩萨是因慈悲而有情。 慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。慈悲是世界上最强大的力量。 2.佛说：“信佛，学佛，不是为自己，乃是为了一切苦海中的众生。” “心怀天下苍生，时时克制世间名、利、情的袭扰，用坚韧不拔的毅力，勤奋精进追求真理，修得的无穷的智慧以慈悲善良的胸怀普度众生，引导大家脱离人生为名利无休止争斗的苦海……”这就是佛的境界。 “讲道容易修道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。” 3.布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是佛法修行的六度。这六个修行原则中，布施是排在第一位的。 佛经中这样讲述布施的好处：以悲心布施，能远离杀害逼迫；以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；以舍心布施，心无挂碍；以清净心布施，得无上智慧。 4.佛家认为，“我执”是痛苦的根源。消除“我执”是佛教徒的一个修炼目标。“我执”就是过于执著于自我，它包括自卑、自大、自满、贪婪……太关注自己而忽略别人，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，都是“我执”的表现。 5.南怀瑾先生曾说：“一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意的成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。” 6.南怀瑾先生曾说：“青年同学注意！我一听到你们年轻人学佛，头就大了。先学做人，能把儒家四书五经做人之理通达了，成功了，学佛一定成功。像盖房子一样，先把基础打好。人都没有做好，你要学佛，你成了佛，我成什么？要先学做人，人成了，就是成佛。” 南怀瑾在讲《A Case of Rape》时说：“学佛是从做人开始。人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！” 尽人事听天命，佛家说的随缘的真正含义不是放弃个人努力，而是看淡结果，想要不劳而获是不可能的。 6.佛说：“肉眼、天眼、慧眼、法眼，一一殊胜，合此四眼，即是佛眼。” 佛曰：“一切众生，从无始来，种种颠倒。” 南怀瑾先生说：“世界上最值钱的东西也最不值钱。最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价的，但是智慧也一毛钱都不值。这就是佛常说的‘众生颠倒’。” 7.“大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报、大成就。但是要想悟道成佛，就要诸恶莫作，以众善奉行的一切福德来培养这个智慧。” “有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，但穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修。智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛了。所以，大家念经的时候，念到‘皈依佛，两足尊’，就是这个两足——智慧具足，福德具足。” 南怀瑾先生认为，世界上最大的福报就是智慧，即使是财富多得足以买下整个地球的人，仍然买不到智慧。成佛就是福德够了，智慧到了。 8.南怀瑾说：“佛法分两种，走出世间是清净，走入世间是红尘。”他解释说：“红尘里的人生，就是功名富贵，普通叫作享洪福，清净的福叫作清福。人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。” 佛曰：人有善念，即是天堂；人有恶念，便是地狱。 9.学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如，我们现在研究《A Case of Rape》，以及所有的佛经，都是
看得很艰难，压抑！编剧在描述心理过程非常到位，读者能够感受到这种纠心的感觉！