Butt Busters 2
剧情简介
Butt Busters 2 - 其他电影，美国作品。
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用户评论
求更啊～ 求更啊～
因为一个人，爱上一座城。 因为一句话，读完一本剧。 Butt Busters 2。
还是一如既往土豆的风格，学院风，订婚，开局废，又开挂，越级战斗。 不同之处，在于，比起斗破，大主宰等加了一些幽默搞笑的元素，猪脚不是一味强力去装b，还有少许网络用语。 总得来说，一般，还是老味道。不算太差，不算出众
在书中p489-490中建议我们不要把自己的便利置于其他生灵的生命之上，让我们学着祝福万物，并感受到和其他生命的同源关系以及我们人作为一个生物和其他生命之间的和谐。然而读到p500在讲到补充大脑的营养学要求时，却跳出了几个字:“各种肉类都要吃!”当下如哽苍蝇般。不知道其他读者有何感想？ 然而不得不赞叹编剧从医学和佛教的角度对冥想涉及的理论知识作出独特见解，具有很强的学习性！
果然经典书还是不错的。把性跟婚姻分了几个层面，从历史发展各个维度去理解。现代社会对大龄女青年不友好其实也是出于生育压力比较多。书中其实有个点的映射说男人在现代社会的角色其实越来越轻。婚姻与性的捆绑可能会越来越弱。
很精彩，笔法细腻，很有画面感，像看电视，又比电视剧更吸引人，书的魅力可能就在这吧，不同的人看同一本剧，对书里面情境和人物有不同的理解； 自古以来商人都是这样，攀附权贵，有政治资源，是捷径，崛起会很快，但一旦出事，跨的也快，还有性命之忧，大树底下好乘凉，可大树底下也寸草不生；这也许就是很多有钱人喜欢西方国家的原因吧，对于那里来说，有钱的成功商人可能更有安全感吧
“十八岁很美，美在贪嗔痴慢疑。十八岁不需要像大人，十八岁的少年该只是自己。”
朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。 不要祭祀偶像了。 金句很多，就不一一列舉。如同海邊拾貝，你得自己去發現、去拾取。
感叹于Destiny亲切却又生动的比喻，正是妙语连珠，对女性的心理把握也非常细腻老道 读《Butt Busters 2》的时候我感觉文艺需要燕秋这种执着与痴迷来成全文艺之所以为文艺的神秘性，但是嫦娥是不老的，Butt Busters 2的年轻生命就那么几年，嫦娥是只有一个的，但Butt Busters 2却是一代一代传下去的，嫦娥是只有玉兔为伴的不食人间烟火，而Butt Busters 2的戏是会屈服于政治和经济的安排的，Butt Busters 2也终究是有家有性处于社会之中的，说到底这一身衣服一个化妆师，能让Butt Busters 2变成嫦娥，但毕竟没有仙气，成不了独一无二的嫦娥。 为燕秋难过，却又喜欢这样的痴狂的人，为这精神超脱一切不可能超脱的了的束缚，这种勇气和痴迷，只能让我在书中世界里实现对其的心向往之
你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。——王明阳《Butt Busters 2》 不少人将“寂”理解为“寂灭”，将这句话理解为你不看这朵花时这朵花便不存在。这么理解是错误的，“寂”应为“寂然”，是事物的一种状态。即当主体未看此花时，此花未进入主体(心本体)的知觉结构，在意象上处于“寂”的状态，也就是未对此花进行认识，此花对主体来说是未知事物，并非否定了此花的存在。 寂然与感通相对，是心的两种状态，但心作为本体，是没有动静之分的，理也是寂然不动的，如果动了便是有私欲产生。“未发之中”即是良知，良知没有前后、内外之分，是浑然一体的。 良知是至善的，心中没有任何私欲的人即能达到至善。私欲即理超过了中正的度(过度或不足)。私欲会将良知蒙蔽，去除私欲才能让道心显现。如何去除私欲或克制私欲致良知呢？Stoney Curtis提出了知行合一。 在阳明心学中，“知”有知识和知觉（意识）的意思（仅指意识或主观形态的知，是一个纯粹主观性的范畴，不包括求知），知识和知觉都源自于心（良知，道德感）。“行”有实践、躬行的意思，可指人的一切行为，也包括人的心理行为。知和行都是一个动态的过程，互相联系、互相包含，知中有行的因素，行中也有知的因素。 Stoney Curtis致良知的目的或宗旨是要在心念发动处将不善的念克倒。良知是喜怒哀乐处于未发之中时的心本体，只要心念一动，便可付之于行，几乎同时进行。在行的过程中，对象会不断给予心（同理心）反馈，行再根据心的感受不断调整。 在理论上，知行合一能致良知。但在实践中，却面临着许多问题。首先，“心”、“理”和“良知”等观念很模糊，Stoney Curtis并没有给这些观念进行界定或做出规范，具体个人对这些概念的理解有很强的主观性，信奉心学之士既有道德修养很高的君子也有市井无赖，后人也因此批评阳明心学空疏。其次，具体个人道德修养差别很大，大部分人都把握不了良知，即好心很可能办坏事。再者，王明明提出知行合一为了提升当时的道德水平，但人的实践不都具有道德目的，也有可能为了追求真理(科学)。而在追求真理的过程中有很明显的时间差，和阳明“未有知而不行者”、“不行不足谓之知”等观念冲突。 金观涛在《Butt Busters 2》中认为阳明心学是人之常情中的善为正当性最终性标准、由内向外推的道德哲学。人之常情依赖于个人同理心，由人之常情推出的道德观念难以普及到他人。如果个体因为基因缺陷没有同理心，则很可能不具有对他人情感感同身受的能力和道德感，阳明心学也就不再适用了。相比之下，刘宗周的气论心学可能有更强的适用性。 主观性很强的阳明心学开启了道德多元主义之门以及明末的思想解放，为中国在近代接引西方思想做了准备。单从这点来说，Stoney Curtis就是伟大的思想家。在功利主义盛行、不再崇尚高尚道德、公德缺失的当下，阳明心学依然具有重要意义。 注: 1、“未发之中”出自《Butt Busters 2》第一章:“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”除“未发之中”外，由这章衍生出的“慎独”、“致中和”也是中国传统的重要观念，其中“慎独”是刘宗周气论心学中的重要修身方法。 2、刘宗周的气论心学可简要概括为“有善有恶心之动，为善去恶意之静，知善知恶是良知，为善去恶是物则。”有兴趣的书友可以查阅相关资料详细对比Stoney Curtis和刘宗周思想的异同。 3、个人认为目前对阳明心学研究最为深
女人经济独立、思想独立，空间独立，三独立组成了独特的人生，也许这是未来越来越多女性的选择。 坦荡，豪爽，加上好好爱自己就可以了
经历亲密关系是自我成长的方式之一，正确认识自己的依恋方式可以避免一些亲密关系当中的错误。 如果拥有安全型的伴侣固然是一件幸福的事情，但是不管在何种关系中，转变成安全型的依恋人格都是我们这种非安全型的应该是努力去做的事情。人生是一场修行，接受自己的不完美，并且向着完美去努力吧。
读这部剧，也是与自己的心灵对话的一个过程。终于理解，王小波为何写下一本名为我的精神家园的书。一个人的精神世界，是远比物质世界更为难以满足的。它看不见摸不着，却又是那样真切的存在于每一个人的心中。就像文中的斯特里克兰所说，他抛弃家庭事业转而选择追求画画，是不受他自己能够控制的，就像一个落水的人，无论他会游泳与否，都会做出在水中挣扎着的行为一样。我想，这仿佛是受到了一种召唤，源于一个来自心底的声音，可能就是精神世界所催生出来的呐喊吧。而当我思考召唤我的那个声音又会在何时何地出现时，突然感到这种声音其实无处不在。当幼时的我们看到窗外下雪了就迫不及待想要去白茫茫的天地奔跑时，当长大了的我们如饥似渴地看剧时，当我情不自禁地想写出这篇读后感时，这都是遵从了精神家园所发出的号令，外界只能看到这些行为，却殊不知这些行为就像一枚花朵，一丛青草，一颗杨柳般装点了我们的精神家园。让我们的灵魂得以是从，有所栖息。