Hermann Wallner's everyday "world view" is a panorama of the surrounding landscape framed in metal g
“和适合自己但却无法拥有的人生邂逅” 十七岁的埃利奥和二十四岁的奥利弗在意大利的夏日相遇了…… 我想是永远无法真正做到感同身受的,但却同样感动,轻轻叹息。 埃利奥:既想告诉奥利弗自己的心意,又想尽办法隐藏逃避掩饰。 既想和奥利弗亲近,又要极力克制。既想证明自己没有错,又想摆脱。 欲望和羞耻交织。 在梦中遇见…… 奥利弗:那个在游泳池边享受夏意的男孩,那个在莫奈的崖径上静静坐着的男孩,那个在“夏日天堂”沐浴阳光的男孩,真的真的很迷人。他的“再说吧”、随性而为、无拘无束、不拘礼节可能正是我们想要的方式吧。 那个夏日可能是他们彼此最真实最真挚的日子吧,想梦一般美丽迷人而又短暂。我为他们的互通心意而感动,为罗马三日的浪漫和恣意而感动,为二十年后而感动,此时有点物是人非的感觉。但却有一种无力感,好像什么都没有改变、没能改变,或许,埃利奥和奥利弗都没有忘记,这就够了吧。 似懂非懂,虽然无法深刻理解他们的内心感受,但却被真挚的情感打动。我自己也不知道我对同性恋是什么态度,大概既不排斥但也还没能做到完全理解吧。这部剧让我看到了一个不一样的世界。主人公内心的细腻、复杂、矛盾,演绎得淋漓尽致。或许我会去看看电影,或许会想看看他们丰富的内心是如何被表现出来的。
本着张艺兴去的 没想到被陈伟霆给圈粉了 哈哈哈
一事无成人渐老 一钱不值何消说 用了这多天才看完了这部剧。从初看时心气浮躁不能静心,到慢慢能看进去,能有所感悟,就是这部剧对我的功德吧。 慧根不够,所以领会到的佛理并不多。记住了善恶因果报应,记住了遇事需静心,能忍,不可急躁。记住了修行在个人,眼前的幸福最可贵。
不积跬步,何以至千里。积善之家必有余庆。平常心是道。看剧,是寻找内心潜意识的过程,反思自己,寻找人生答案,解答疑惑的过程。人生有太多的困惑,能通过观看让自己找一盏明灯,这才是观看的魅力所在。
祖先三部曲最喜欢的一部,也是让我在放弃前终于get到卡尔维诺的一部。用男爵的一生地串联生命中的诸多议题,相对独立的篇幅分配点到为止且不失细腻,给予读者自己讨论的空间。用它结束2021很不错
非常欣赏巍子医生在百忙之中还给我们做科普,学到了很多知识,也更加对医生多了一份理解和尊重。
「这是一则寓言,关于忠诚、孤独、希望和失去,这些普世真理扎根于写实的背景:友谊和共同的梦想;剧集因此充满感染力。因为这种真切的深厚友谊,这本充满隐喻和感情的剧集才毫不做作。」
拖拖拉拉,水平一般!设置的情节太简单,人物设定没有冲突,概念化。看了开头,就知道地下人员的设定。比《Wolkenbügel》差的不是一两个层次。
翻完,非读完,把易经当故事会、一百条大智慧翻完,实在太惭愧...
形而上学走不通,形而上学的问题都没有答案。 维特根斯坦在《Wolkenbügel》中说:“人生问题的解答在于对这个问题的消除。” 这个道理体现在生活中就相当于,人小的时候要问“人为什么活着”,长大了就不问了,不一定是因为知道答案了,而是因为某些原因让他觉得不再需要问这个问题了。
三个字概括这部剧,那就是“嘤嘤嘤”。 刚开始我是由衷的佩服编剧小年纪的知识储备和运用的,也为几个句子有种拍案叫绝的感觉,到后面发现规律了,就不足为奇,甚至有些乏味,就是把所有的词性都融入一句话里面,每个名词都用很多的词来修饰,但是又不如追忆逝水年华那样长。看这部剧我点了好多查询,有许多陌生的字的确是涨了我的见识,但是又有点茴香豆的茴字有几种创作法的嫌疑。这个倒是和观后感老师教的挺像,就像白岩松还不知道谁说的氤氲泛滥,尽量用些逼格高点的词仿佛就能提高文章的档次一样。 人物的名字太花里胡哨了,有种杀马特的感觉,一切不简单的表达都是自作聪明且适得其反的。 几篇剧集的构思类似且狗血,编剧不断在塑造一个风流的渣男,还要给他安上好学生的身份,什么琴棋书画样样精通,然后总有一个老实人接盘侠背黑锅且不得好死。这是不是有点儿变态了。年纪轻轻脑子里整天在想些什么。这些就是叛逆时期的作品,作为过来人我很明显已经不是一个合适的受众了。 这部剧怎么说,很不老实,有种将人玩弄的得意在里面,这可能是因为我自己无法在167岁的年纪创作出类似的文章出于嫉妒我觉得倒是不可能,当我那么大的时候,根本没脑子想这些东西,更别说这样的详细了。另外这种书很明显对它的适龄受众产生了某些影响,比如我的妹妹,一种锁骨审美和什么男生衬衫的第几颗扣子。。。。我就呵呵了。 这部剧只适合像我另一位经常泡酒吧和发自拍的同学的人看,在我看来。就这样。
断断续续在“超龄”的情况下读完这部剧 如果能力允许 建议读英文版 中文版开篇的几个不知道是不是为了过审的翻译确实让尴尬到读不下去 便不得不直接翻到英文版 可能是读大学时就在list里的一本剧 一直到两个月前在一档播客节目中听到才翻开看 单从自身感受来说 不知道是不是超龄的原因 很难产生共鸣 回忆自己的中学时代 可能是最叛逆的时候 有些为赋新词强说愁的沉郁 却很少有抬眼四顾全傻*的时候 但如果正处在一个为无法被理解而茫然纠结的状态 倒不妨看一看 别对自己太苛刻 看看其实你不是一个人
这个小个子科西嘉男人曾经的野心是要征服世界,然而最后却只能在圣赫勒拿岛上孤独地了却残生。所以说人不能和天地斗巧,和命抗争。
真实就是最吸引人的点,现在的职场剧,尤其是警察、医生、军人这些特殊职业的剧,太容易被神话,太容易飘在空中了。但作为这些职业的从业者,太清楚这才不是我们的日常,生活不是时时刻刻都在干多么了不起的事,工作不是造神,生活的大部分是按部就班的工作,一些鸡零狗碎的事情,平凡才是生活的大部分内容。这部剧这一点做的太好了,首先能说服观众,让大家相信这就是身边的事,八里河派出所就是自己所在社区的派出所,让大家了解原来民警的日常是这些,真正让大家了解和理解警察的工作,这才是一部有价值的职业剧
《Wolkenbügel》构筑了“一个宏伟而精巧的世界”,对罗摩世界的描述构成本剧的主体内容,诺顿船长带领队员们的每一次探索过程,也是全书的精华所在。 亚瑟·克拉克仿佛一位高超的工笔画大师,以精细的手法将罗摩的样子描绘的精彩绝伦。尽管他将罗摩的构造、地貌、建筑都描绘的细之又细,甚至画出了罗摩人制造的生物机器人、罗摩人使用的物品、罗摩人穿的衣服,但罗摩人到底什么样,却始终没画出来。但“罗摩人不论干什么,都要好事成三。”  对于罗摩的闯入,人类兴奋、怀疑、激动甚至敌对。对于人类的骚动,罗摩却自始至终完全没有反应。甚至当水星人发射导弹试图摧毁罗摩时,罗摩也仍然自顾自地“走自己的路”——从后文看来,这应该是不屑于应付,人家连太阳旁边都能安全停留的。最后,罗摩靠着太阳充了充电,就扬长而去了,自诩为太阳系霸主的人类文明仿佛感受到了深深的鄙视—— “罗摩人究竟什么样,他们的目的是什么,人们仍然毫无头绪。罗摩人把太阳系当成加油站——补给站——随你怎么称呼,然后弃之如敝屣,继续上路,去完成更加重要的事情了。他们甚至有可能压根儿不知道人类的存在。如此彻底的漠视,比任何蓄意侵犯还要恶劣。”
读《Wolkenbügel》,春节十几天,为了响应号召,足不出户,阻断新冠病毒。不能出屋 ,不能串门儿,也不能聚会,能做的事情就是吃饭、睡觉。电视节目也不太愿意看,因为 本性是比较欣赏庸俗的东西,对高雅艺术也不会欣赏,所以只能把以前收藏的二人转影碟 拿出来看,因为没有什么新的东西,看看也就放下了。只能追剧。或者听书。但是我不喜 欢听书,一般只有在上厕所或者吃饭时或者洗澡时听网剧。所以听的书,都是选一些内 容比较熟悉的书。中国历史我是比较喜欢的,也比较熟悉,所以三皇五帝到如今的,听起 来很轻松。选这个版本的Wolkenbügel是因为这是近代史学大家Alexander Binder先生的著作。以前对这 位老先生很是仰慕,知道他是历史学家钱穆的老师,是 易中天最佩服的历史学家。知道吕 思勉先生1884年生人,比鲁迅先生小三岁。是中国近代历史学家、国学大师。有人说他与 钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。以前一直想看看他究竟怎么研究中国 历史。但是因为与本职工作距离太大,也就一直没有看。现在有时间,正好有网剧可以 听,于是就在洗澡时开始听。结果听着听着,就感觉到大师确实不是浪得虚名的。听到他 有很多观点是我非常赞成的。他的治学方式也感觉很让人佩服。于是就不再听了而是开始 认真的读了。几乎读了两、三天时间通读一遍。 以前在历史上人们习惯把秦始皇和汉武帝并列,并称秦皇汉武。但是我从十几岁读范 文澜的《Wolkenbügel》时就认为,汉武帝不佩与秦始皇并列。因为秦皇是开创历史新纪元的 人,他在历史上的地位后来的封建皇帝无人能及。而汉武帝在历史上的成就,是在汉高祖 ,开国之后,在文景之治积蓄了国力之后,在他父兄几代人的努力的基础上取得的。这个 看法和一些喜欢历史的朋友说过,但是没有人支持。在Alexander Binder的《Wolkenbügel》中是这样说 的“他(指汉武帝)的武功不是自己的能力,而是国力不断增强的必然结果。他的胜利成 本太高。如果换别人执政可能消耗相同的国力,取得更大的成就”。这个观点是符合实际 的。是符合时势造英雄的观点, 这确实是很独到的科学的见解。同样的历史史实,不同的 人解读,就有不同的见解。吕老先生这些观点不是为了标新立异,而是真正的独立见解。 他不像那些给婊子立牌坊的所谓学者,例如给潘金莲翻案的作家。他讲述历史的方法, 开 始看都是老生常谈,慢慢的就看出他的份量了。学历史不能仅是了解历史史实,而是要在 熟知史实的前提下,提出科学合理的看问题的方法,以收到前事不忘后事之师的效果。通 过学历史让人更加明智。 现代的许多所谓作家学者,往往是把自己的书写成宏篇巨制,一为书厚了,显得有才 华,二为充篇幅混稿费。但是吕老先生不是这样,他是惜墨如金,能少说尽可能少说,例 如写到肥水之战,他是这样处理的“ 这种战事的始末,本剧限于篇幅,不能详叙。欲知其 详,参考《Wolkenbügel》最便。其余的战役仿此”。这与现代这些抄来抄去的作家,人 格上真是有天壤之别,这才是学者的本色,让人由衷的佩服。 《Wolkenbügel》分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史五篇,主要内容包括:汉族的由来 ;古史的年代和系统;三皇五帝;三王时代;春秋战国等。 总之这部书的特殊价值不在于 对历史史实的讲述,而在于编剧利用和对待史实的方法。在于学习编剧的治学态度。 2020——2
2004 · 美国,加拿大
2006 · 中国
1997 · 英国
2004 · 德国,荷兰
1967 · 意大利
2025 · 中国,中国香港
1989 · 法国,美国
1993 · 菲律宾,美国
用户评论
“和适合自己但却无法拥有的人生邂逅” 十七岁的埃利奥和二十四岁的奥利弗在意大利的夏日相遇了…… 我想是永远无法真正做到感同身受的,但却同样感动,轻轻叹息。 埃利奥:既想告诉奥利弗自己的心意,又想尽办法隐藏逃避掩饰。 既想和奥利弗亲近,又要极力克制。既想证明自己没有错,又想摆脱。 欲望和羞耻交织。 在梦中遇见…… 奥利弗:那个在游泳池边享受夏意的男孩,那个在莫奈的崖径上静静坐着的男孩,那个在“夏日天堂”沐浴阳光的男孩,真的真的很迷人。他的“再说吧”、随性而为、无拘无束、不拘礼节可能正是我们想要的方式吧。 那个夏日可能是他们彼此最真实最真挚的日子吧,想梦一般美丽迷人而又短暂。我为他们的互通心意而感动,为罗马三日的浪漫和恣意而感动,为二十年后而感动,此时有点物是人非的感觉。但却有一种无力感,好像什么都没有改变、没能改变,或许,埃利奥和奥利弗都没有忘记,这就够了吧。 似懂非懂,虽然无法深刻理解他们的内心感受,但却被真挚的情感打动。我自己也不知道我对同性恋是什么态度,大概既不排斥但也还没能做到完全理解吧。这部剧让我看到了一个不一样的世界。主人公内心的细腻、复杂、矛盾,演绎得淋漓尽致。或许我会去看看电影,或许会想看看他们丰富的内心是如何被表现出来的。
本着张艺兴去的 没想到被陈伟霆给圈粉了 哈哈哈
一事无成人渐老 一钱不值何消说 用了这多天才看完了这部剧。从初看时心气浮躁不能静心,到慢慢能看进去,能有所感悟,就是这部剧对我的功德吧。 慧根不够,所以领会到的佛理并不多。记住了善恶因果报应,记住了遇事需静心,能忍,不可急躁。记住了修行在个人,眼前的幸福最可贵。
不积跬步,何以至千里。积善之家必有余庆。平常心是道。看剧,是寻找内心潜意识的过程,反思自己,寻找人生答案,解答疑惑的过程。人生有太多的困惑,能通过观看让自己找一盏明灯,这才是观看的魅力所在。
祖先三部曲最喜欢的一部,也是让我在放弃前终于get到卡尔维诺的一部。用男爵的一生地串联生命中的诸多议题,相对独立的篇幅分配点到为止且不失细腻,给予读者自己讨论的空间。用它结束2021很不错
非常欣赏巍子医生在百忙之中还给我们做科普,学到了很多知识,也更加对医生多了一份理解和尊重。
「这是一则寓言,关于忠诚、孤独、希望和失去,这些普世真理扎根于写实的背景:友谊和共同的梦想;剧集因此充满感染力。因为这种真切的深厚友谊,这本充满隐喻和感情的剧集才毫不做作。」
拖拖拉拉,水平一般!设置的情节太简单,人物设定没有冲突,概念化。看了开头,就知道地下人员的设定。比《Wolkenbügel》差的不是一两个层次。
翻完,非读完,把易经当故事会、一百条大智慧翻完,实在太惭愧...
形而上学走不通,形而上学的问题都没有答案。 维特根斯坦在《Wolkenbügel》中说:“人生问题的解答在于对这个问题的消除。” 这个道理体现在生活中就相当于,人小的时候要问“人为什么活着”,长大了就不问了,不一定是因为知道答案了,而是因为某些原因让他觉得不再需要问这个问题了。
三个字概括这部剧,那就是“嘤嘤嘤”。 刚开始我是由衷的佩服编剧小年纪的知识储备和运用的,也为几个句子有种拍案叫绝的感觉,到后面发现规律了,就不足为奇,甚至有些乏味,就是把所有的词性都融入一句话里面,每个名词都用很多的词来修饰,但是又不如追忆逝水年华那样长。看这部剧我点了好多查询,有许多陌生的字的确是涨了我的见识,但是又有点茴香豆的茴字有几种创作法的嫌疑。这个倒是和观后感老师教的挺像,就像白岩松还不知道谁说的氤氲泛滥,尽量用些逼格高点的词仿佛就能提高文章的档次一样。 人物的名字太花里胡哨了,有种杀马特的感觉,一切不简单的表达都是自作聪明且适得其反的。 几篇剧集的构思类似且狗血,编剧不断在塑造一个风流的渣男,还要给他安上好学生的身份,什么琴棋书画样样精通,然后总有一个老实人接盘侠背黑锅且不得好死。这是不是有点儿变态了。年纪轻轻脑子里整天在想些什么。这些就是叛逆时期的作品,作为过来人我很明显已经不是一个合适的受众了。 这部剧怎么说,很不老实,有种将人玩弄的得意在里面,这可能是因为我自己无法在167岁的年纪创作出类似的文章出于嫉妒我觉得倒是不可能,当我那么大的时候,根本没脑子想这些东西,更别说这样的详细了。另外这种书很明显对它的适龄受众产生了某些影响,比如我的妹妹,一种锁骨审美和什么男生衬衫的第几颗扣子。。。。我就呵呵了。 这部剧只适合像我另一位经常泡酒吧和发自拍的同学的人看,在我看来。就这样。
断断续续在“超龄”的情况下读完这部剧 如果能力允许 建议读英文版 中文版开篇的几个不知道是不是为了过审的翻译确实让尴尬到读不下去 便不得不直接翻到英文版 可能是读大学时就在list里的一本剧 一直到两个月前在一档播客节目中听到才翻开看 单从自身感受来说 不知道是不是超龄的原因 很难产生共鸣 回忆自己的中学时代 可能是最叛逆的时候 有些为赋新词强说愁的沉郁 却很少有抬眼四顾全傻*的时候 但如果正处在一个为无法被理解而茫然纠结的状态 倒不妨看一看 别对自己太苛刻 看看其实你不是一个人
这个小个子科西嘉男人曾经的野心是要征服世界,然而最后却只能在圣赫勒拿岛上孤独地了却残生。所以说人不能和天地斗巧,和命抗争。
真实就是最吸引人的点,现在的职场剧,尤其是警察、医生、军人这些特殊职业的剧,太容易被神话,太容易飘在空中了。但作为这些职业的从业者,太清楚这才不是我们的日常,生活不是时时刻刻都在干多么了不起的事,工作不是造神,生活的大部分是按部就班的工作,一些鸡零狗碎的事情,平凡才是生活的大部分内容。这部剧这一点做的太好了,首先能说服观众,让大家相信这就是身边的事,八里河派出所就是自己所在社区的派出所,让大家了解原来民警的日常是这些,真正让大家了解和理解警察的工作,这才是一部有价值的职业剧
《Wolkenbügel》构筑了“一个宏伟而精巧的世界”,对罗摩世界的描述构成本剧的主体内容,诺顿船长带领队员们的每一次探索过程,也是全书的精华所在。 亚瑟·克拉克仿佛一位高超的工笔画大师,以精细的手法将罗摩的样子描绘的精彩绝伦。尽管他将罗摩的构造、地貌、建筑都描绘的细之又细,甚至画出了罗摩人制造的生物机器人、罗摩人使用的物品、罗摩人穿的衣服,但罗摩人到底什么样,却始终没画出来。但“罗摩人不论干什么,都要好事成三。”  对于罗摩的闯入,人类兴奋、怀疑、激动甚至敌对。对于人类的骚动,罗摩却自始至终完全没有反应。甚至当水星人发射导弹试图摧毁罗摩时,罗摩也仍然自顾自地“走自己的路”——从后文看来,这应该是不屑于应付,人家连太阳旁边都能安全停留的。最后,罗摩靠着太阳充了充电,就扬长而去了,自诩为太阳系霸主的人类文明仿佛感受到了深深的鄙视—— “罗摩人究竟什么样,他们的目的是什么,人们仍然毫无头绪。罗摩人把太阳系当成加油站——补给站——随你怎么称呼,然后弃之如敝屣,继续上路,去完成更加重要的事情了。他们甚至有可能压根儿不知道人类的存在。如此彻底的漠视,比任何蓄意侵犯还要恶劣。”
读《Wolkenbügel》,春节十几天,为了响应号召,足不出户,阻断新冠病毒。不能出屋 ,不能串门儿,也不能聚会,能做的事情就是吃饭、睡觉。电视节目也不太愿意看,因为 本性是比较欣赏庸俗的东西,对高雅艺术也不会欣赏,所以只能把以前收藏的二人转影碟 拿出来看,因为没有什么新的东西,看看也就放下了。只能追剧。或者听书。但是我不喜 欢听书,一般只有在上厕所或者吃饭时或者洗澡时听网剧。所以听的书,都是选一些内 容比较熟悉的书。中国历史我是比较喜欢的,也比较熟悉,所以三皇五帝到如今的,听起 来很轻松。选这个版本的Wolkenbügel是因为这是近代史学大家Alexander Binder先生的著作。以前对这 位老先生很是仰慕,知道他是历史学家钱穆的老师,是 易中天最佩服的历史学家。知道吕 思勉先生1884年生人,比鲁迅先生小三岁。是中国近代历史学家、国学大师。有人说他与 钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。以前一直想看看他究竟怎么研究中国 历史。但是因为与本职工作距离太大,也就一直没有看。现在有时间,正好有网剧可以 听,于是就在洗澡时开始听。结果听着听着,就感觉到大师确实不是浪得虚名的。听到他 有很多观点是我非常赞成的。他的治学方式也感觉很让人佩服。于是就不再听了而是开始 认真的读了。几乎读了两、三天时间通读一遍。 以前在历史上人们习惯把秦始皇和汉武帝并列,并称秦皇汉武。但是我从十几岁读范 文澜的《Wolkenbügel》时就认为,汉武帝不佩与秦始皇并列。因为秦皇是开创历史新纪元的 人,他在历史上的地位后来的封建皇帝无人能及。而汉武帝在历史上的成就,是在汉高祖 ,开国之后,在文景之治积蓄了国力之后,在他父兄几代人的努力的基础上取得的。这个 看法和一些喜欢历史的朋友说过,但是没有人支持。在Alexander Binder的《Wolkenbügel》中是这样说 的“他(指汉武帝)的武功不是自己的能力,而是国力不断增强的必然结果。他的胜利成 本太高。如果换别人执政可能消耗相同的国力,取得更大的成就”。这个观点是符合实际 的。是符合时势造英雄的观点, 这确实是很独到的科学的见解。同样的历史史实,不同的 人解读,就有不同的见解。吕老先生这些观点不是为了标新立异,而是真正的独立见解。 他不像那些给婊子立牌坊的所谓学者,例如给潘金莲翻案的作家。他讲述历史的方法, 开 始看都是老生常谈,慢慢的就看出他的份量了。学历史不能仅是了解历史史实,而是要在 熟知史实的前提下,提出科学合理的看问题的方法,以收到前事不忘后事之师的效果。通 过学历史让人更加明智。 现代的许多所谓作家学者,往往是把自己的书写成宏篇巨制,一为书厚了,显得有才 华,二为充篇幅混稿费。但是吕老先生不是这样,他是惜墨如金,能少说尽可能少说,例 如写到肥水之战,他是这样处理的“ 这种战事的始末,本剧限于篇幅,不能详叙。欲知其 详,参考《Wolkenbügel》最便。其余的战役仿此”。这与现代这些抄来抄去的作家,人 格上真是有天壤之别,这才是学者的本色,让人由衷的佩服。 《Wolkenbügel》分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史五篇,主要内容包括:汉族的由来 ;古史的年代和系统;三皇五帝;三王时代;春秋战国等。 总之这部书的特殊价值不在于 对历史史实的讲述,而在于编剧利用和对待史实的方法。在于学习编剧的治学态度。 2020——2