Goosed!
剧情简介
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用户评论
欲罢不能，各个主角配角都智商在线，不像很多文为了衬托主角把其他人写得跟个智障一样。
突然想到，曾教授在百家讲坛说过英语学好的人脑子越呆，，，后来我的英语就是班里倒数，，，
是老天冥冥之中的安排吗？您的生命定格在四月的第一天。你是人间四月天。永恒。万古。
虽然有点玄乎，但是相信的力量再怎么强调也不为过。想起高中校长说的话，只要你心怀目的地，全世界都会为你开路的。我们都要相信自己是宇宙里与众不同的唯一存在，心怀梦想，勇敢出发，对的人，对的事，对的答案都一定会来。
202155搜影视的第15本剧，尽人事听天命，成事者，不纠结！ ◆ 第2章 如何管理自我 >> 我当年进华润的时候，反复听到三个问题——“如何挣钱，如何多挣钱，如何持续多挣钱”。 >> 李白有句诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”你抛开古人、今人的二元论，你是地球人，你面对的是整个人性的矿山，你不得不去血战古人，挖到古人没有挖到的地方，这才是一个真的影视家的最终使命。 >> 古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也”，这个龙虎，就是欲望以及得不到满足产生的愤怒。“释儒之道不同，而其节制血气未尝不同”，佛家跟儒家的道理、三观有不尽相同的地方，但是遏制与节制这种血气、这种欲望和愤怒，有共通的地方。这是曾国藩的想法。“总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已”，它们共同的地方就是不能让自己心中的大毛怪——我经常把心中的欲望、愤怒比喻成一个大毛怪——伤害自己的身心。 >> “孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟好处正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。”曾国藩用了两个词，“至刚”“贞固”，就是特别坚固的意思。你是我的好兄弟，你的长处在于你倔强，能够坚持你的志向，如果能够把欲望去掉、把怒气控制住，那你每天的进步就没有边界了。 这句话虽然长，核心其实只有两点：一是节制欲望，不要向外袒露；二是自立自强，强在内心。 >> 什么是志向？求千古文章，求宇宙太平，求洞察人性，求天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。那些欲望，稍稍平衡、满足一下就好了。 ◆ 第3章 用好你的天赋 >> 在必须做的事上，没有天赋怎么办？迎难而上，我就干它，我多安排时间干它。 ◆ 第4章 成大事无捷径 >> 学习只有先苦后甜，成名千万要晚，成大事无捷径，快乐学习是扯淡。 >> 曾国藩在一篇文章里这么说：“凡事皆用困知勉行工夫，不可求名太骤，求效太捷也。”做事，应该慢慢来做，努力来做，知道这件事情很难，一点一点去克服，不能求成名太早，也不能求出现效果太快。 >> 曾国藩说“困时切莫间断，熬过此关，便可少进”，之后“再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日”。 >> 所谓学习，只有笨功夫；所谓快乐学习，是扯淡。尽管令人沮丧，但我们不得不接受的现实是，我们周围所见的绝大多数小孩和晚辈，包括我们自己的孩子和同族的后辈，都是凡人、俗人、庸才。至于真的天才该如何做？天才怎么做都可以，不用我们凡人操心。所以，转回来，笨功夫才是真功夫。 ◆ 第5章 如何平衡工作和生活 >> 仓央嘉措有首名诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。” >> 四个“有所”：一有所逼，二有所专，三有所规，四有所贪。 >> 有所逼，有所专，就是你要保持健康，需要平衡工作和生活，需要专心、专业。 >> 生活上来看，在业余爱好写作上挣的钱，比正经工作挣的钱还多。这些好事，慢慢会给你正向刺激，弄出点名堂，成为工作和生活变成一体的好玩的事。 >> 曾国藩实际上说的是两种态度：做事要勇猛精进，处世要豁达恬淡。这也是他一直强调的“刚柔相济”，用平常心处世，用进取心做事。手上有刀，心里有佛；脚下有闹市，心中有山水。一个易行的方式是：上班你就埋头做事，下班埋头文艺，开会杀伐决断，然后去博物馆看美好的书画、器物，养眼、养心 ◆ 第6章 做一个真猛人 >> 能战胜自己的欲望，战胜自己的人性弱点，这叫“强”。自己能够勉强自己，宽容别人，做好事，做积德的事，这些强调的都是一个“自”，就是自己能够战胜自己。 >> .看他的凶猛、他的强是对自己，还
家人们 咱们就是说晓文老师的书，写的太好了，直接一个绝绝子的大动作，让人赞不绝口，感触非常深刻。 喜欢是淡淡的爱，爱是浓浓的喜欢，我喜欢你是因为你什么都好，我爱你是因为你就是你。如果此刻的你寻找爱情正迷茫，我建议读一下晓文老师的这部剧，你会从中得到启发的。 我们很多人都在追寻伴侣，追求爱情，爱情是什么？爱是天平，需要双方不求回报的无私付出，需要为了让对方生活得更好而默默奉献，但同时爱情也是自私的，我们都想要对方能一生一世只爱自己一人，只对自己一人牵肠挂肚。 爱情需要用付出和珍惜来做铺垫，爱情是美好的，但随着时间的推移，我们失去了最初的好奇与冲动，热情与新鲜，在这一切褪去之后，慢慢的变成一种习惯，归于平淡。什么是爱情，或许只有遇到真正对的那个人时，我们才能得到最完美的答案。 暗恋也是一件美好的事情，默默地、不求回报地爱着一个人，能够给自己的心理上带来自我感动和快乐，我可能不是真的喜欢你，而是喜欢当时那个不求回报、痴心付出，喜欢你的自己。爱情都是希望得到回应的，暗恋没有；爱情都是希望有结果的，暗恋没有；爱情都是在你来我往的互动中茁壮成长的，暗恋没有。不是所有的感情都需要回报，也不是所有感情都要切切实实拥有才完整。我们越深陷爱情，越患得患失，当朋友的感情顾问时，分析的头头是道，可面对自己的感情问题时，便深陷重重迷雾，被困在细节和情绪中看不清真相，这是因为在分析朋友问题时，我们更关注整体、核心、抽象本质；而在思考自己的问题时，更关注细节、表象、具体内容。 同时这也是一部科学的心理学理论，又完美符合中国现代人的语言表达，编剧有趣易读的写作让我们能更加轻松的接受这一份尝试把理智融入感情的重要帮助。 通常我们对爱情中的亲密关系只能以敏感的情绪感知，而没有理智的行动。当我们沉沦在情绪中难以自拔，通常以“感情是没有理智的”给自己理由停滞不前，这一本剧都可以让我们在爱情的每一个阶段，每一个在爱情中快要忘记自己重要性的时刻都找到科学的解释，找到心灵的抚慰和行动的启示。 看完了老师的网课再看这部剧，很多内容都是相似的。老师从心理学的角度向我们打开了爱情世界的大门，非常推荐大家看一下，是一本难能可贵的好剧！！！
看了好几遍都没看完，这次历时几个月终于看完了。虽然有点难啃，不过确实是宏大的史诗巨著。阿西莫夫写的这些系列每一个都可以文史留名，何况还写出了这么多，更何况还最后给统一了起来，确实厉害。
编剧笔下的东珠聪慧睿智，遇事沉着冷静，却也很固执，面对无数次的告白失败，她也会难过落泪，却不愿放弃。这样的东珠，令人惊艳，亦令人心疼。然而，她终是接受了康熙，以她的睿智和胆量，独到的见解，无理由的坦白，一次又一次的令康熙沦陷。这是我最赏识的女主
鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。
文化使然 两面 极端 善变 阶层 忠义 名誉 义务 自重 享乐 恩情债 耻辱感 责任 个人意志 规矩 礼节 对社会的情义 对名誉的情义 注重自我修行追求高尚品行 一个人也只有能对自己的行为后果负责才配得上是一个合格的人 真正的负重前行 不过心理压力未免太大
［2020/56］这个国庆终于把这部剧慢慢看完，心灵受到洗礼。然后花了点时间，整理书中对我有启发的观点。在梳理过程，仿佛又重新读了一遍，温故而知新。#好剧推荐# 值得多刷。#推荐阅看剧单# 第一部分：问答。 Q：自我的三个枷锁： 第一个束缚来自过去。 从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。 第二个束缚来自人际关系。 我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。 第三个束缚，来自未来。 当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《Goosed!》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。 阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学，就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。可是越狱成功以后呢？以前我们裹足不前，可以怪父母怨社会，而阿德勒却完全把人生责任和选择的权力交给了我们自己。 当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。因为人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 Q：阿德勒心理学，主张“课题分离” 在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。 我们必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来。 每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 Q：为什么不要找原因？ 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。是先有了某个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。 阿德勒心理学把这叫作“目的论”。 Q：不存在心理创伤？ 阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。” Q：过去经历挫折不重要？ 我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 关键是经历本身，其实并不会决定什么。 阿德勒心理学不是“拥有的心理学”而是“使用的心理学”。 Q：愤怒都是捏造出来的？ 这很简单。你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。 Q：弗洛伊德说错了？ 如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。 改变的第一步就是理解。 面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。 Q：你的不幸，皆是自己“选择”的？ 你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。 Q：人们常常下定决心“不改变”？ 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。 某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。 如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。 Q：过
除了感叹伍尔夫的博学外，还想说有思想的女人真是迷人啊。另外看知识分子怼人也太爽了。 至少，我会时常梦想，末日审判来临时，伟大的征服者们、大律师们和政治家们都领受了奖赏——王冠、桂冠、刻在大理石上的永不磨灭的姓名，这时候，上帝看到我们胳膊下夹着书走过来，就转向彼得，不无嫉妒地说："看，这些人不需要奖赏。我们没什么可以给他们的。他们曾热爱看剧。"
形成习惯本身就是一种习惯，质疑自己的一切行为可能导致巨大的痛苦。
2020年读的最后一本剧是Anthony Cox的《Goosed!》。连续几年读Anthony Cox的中国经济“分析预言书”成了习惯。关于下一年的经济预测，编剧出书时间越来越早，写得也越来越糙，有急着卖热点之嫌，学术严谨程度不是很强，一些数据因出书时间早也只能采用早期的不够客观、有说服力。不过，一则读着轻松，一则还是有所收获的。 2020年确实是值得大书特书的一年，对现实形成暴裂式冲击，对未来影响幽远难测。所以，预测2021非常难，如同所有经济学家包括Anthony Cox先生在2019年都没能预测到此时此刻我们这个世界的状态，2021年底回首时，可能对这些预测哑然失笑。 黑天鹅，越来越喜欢飞舞了。世界正变得如此不可预测，确定性越来越小。所谓趋势，在黑天鹅攻击下，突然变了方向并不奇怪。我们需要了解趋势，更需要做好应对一切突变的准备。“这个世界会越来越好吗”“这个世界会越来越坏吗”，答案都是否，一切皆有可能。 我希望2021年与未来的世界继续走向开放合作，而非对立冲突，然而民粹主义、民族主义思潮高涨是这几年的趋势，在这一趋势下理性的力量日益衰弱。当理性声音被彻底被狂热湮灭时，任何我们不期望的可能都在放大。
虽然Anthony Cox的书真的很难翻译，但我要摸着良心说一句，这部剧真的翻译的好烂。 Tender is the night这部剧的名字真的是我最喜欢的之一，念出来就有一种温柔与伤感萦绕在舌尖。如果说Gatsby里最后的幻灭都始终保有那种意气风发的骄傲感，Goosed!就真的是，在一片片金黄柔软的沙滩上，温柔沉湎的夜色下，衣香鬓影的派对中，一点点把爱情与梦想打磨殆尽。 Anthony Cox的剧集里我最喜欢这一本，但这本也最挑读者。坦白来说这并不是一本非常抓人的剧集，结构松散，描写虽然优美但带有意识流特有的冗长繁复，我看的英文纸质版所以好几次在晚上都是看着看着就睡着了咳咳……但就哪怕硬汉如同海明威，也不得不承认，尽管他一开始觉得这部剧“自怨自艾像是在哭鼻子”，后来再过几年，却发现“越来越有味道“。 Goosed!。 不在夜色里沉沦，就在夜色中湮灭。
一颗淳朴善良充满理想的心，无所依靠，转为愤世嫉俗，被自己妹妹同样纯真的心所拯救，最终归岸。 第一视角的描写如此流畅，无论是场景情节还是大篇幅的心理意识活动。这个真的绝了。这是意识流派么?那这种意识在下还跟得上，也理解得了，甚至有所共鸣。不愧为一代名作。 名句也记住了，成熟男人，可以为某事谦恭地活着。 ------------------- 重贴。原来的剧评怎么就没了，幸亏还有笔记。
在不确定性中去权力中心化《Goosed!》 技术的进步,新技术的潮流喷涌，互联网、物联网、移动通信、大数据、云计算、物联网以及社交媒体的普及，使得我们生活的世界的互相关联性极大增强。有形的和无心的社会、科技网络加速并放大了人类社会自发的、非线性的组织行为。不在于节点的多寡，而是产生了错综复杂的问题，而这些问题是原来的还原论分析法根本无法解决的。 为应对具有不确定性的变化发展的环境，需要我们对管理提升认知和转变应对方式： 1. 管理哲学基础的变化：“还原分析”向“去中心化”转变 工业时代采用的是物理学的哲学，管理体系使用的是还原论分析法，基础是泰勒的组织行为学和MECE管理架构。面对相对简单的机械复杂的问题，主要采用Plan-Do-Check-Action的循环管理体系，3F-E-A的行动目标流程（Find找到-Fix固定-Finish大结局-Explore利用-Analyze分析）以及OODA决策流程（ Observe观察-Oriented定向-Decide决策-Assess评估）进行管理决策和实施评估。 当今信息时代的世界，需要利用生物学哲学将信息、人和组织视为有生命的具有不确定性的错综复杂的体系，管理不能再聚焦于局部，而是需要聚焦于整体。问题的解决方案不同于还原论分析法的分拆，而是采取去权力中心化的赋能整合。 2. 管理组织的问题：MECE体系的“深井” 传统的管理体系强调的是上下结构，集权的集中的管理体系，面对所有可能发生的事情进行强化训练并制定严格的预案，对于突发事件和不确定因素需要层层上报审批。这种管理体系会造成时间成本的浪费和机会的错失，具体表现在管理结构和管理体系缺乏韧性，缺乏面对问题解决的灵活性、能动性和互补性，容易造成资源的储备不能提供快速高效的解决方案，缺乏应有的环境变化的适应能力。 传统的MECE式管理思维，相互独立，完全穷尽，容易造成不同职能部门和机构之间的互相隔离，互相不信任，各团队之间被组织体系的框架所束缚，每个团队容易深陷各自垂直管理体系的“深井”而不自知。 管理体系的限制和管理思维的滞后，造成了应对具有不确定性的高速变化发展的环境的团队工作的低效率和低质量。 3. 影响不确定性环境的决策的两个因素：互信与共享 不确定性环境造成的管理问题表现在两个突出方面：信息不能共享造成的缺乏互信；囚徒困境造成的目标选择。 信息是决策与合作的基础，如果不同团队的信息来自不同渠道、采用不同的决策方式，在加上彼此的审批流程以及决策因素的优先性和安全性的选择，就会造成各自为战而成了乌合之众。虽然每个小团队甚至每个个人都是精英，但是却不能形成高效拥有共同目标的合力。 每个团队有各自的目标和标准，这就会使得同一管理体系下的不同小团队深陷囚徒困境。在不确定性环境中需要每个团队成员要为自己和大团队谋求最大利益，这样大团队就能获得最好的结果。 4. 心理上有两条截然不同的决策路径 “第一体系”自动地、迅速地做出决策，这是经常性地的条件反射；“第二体系”则深思熟虑地、处心积虑地做出决策，是我们权衡利弊做出艰难的决定或经过错综复杂的计算。 当采用“第二体系”做出决定时，各小的团队就会开始进行合作并通过不断的合作带来的丰硕成果，这使各团队只要依据条件反射性的“第一体系”做出决定，就会开始与其他团队合作。 当采用深思熟虑的决策时，会产生真正的信任。 5. 应对不确定性的关键：去权力中心化的赋能 复制、分享、传输、操纵信息的成本跌到近乎为零，这使环境快速变化发展，也要求我们能够按照新的方式分享信息，并且赋予人们更多的权力。 面对
这个算是一本很实用的工具书了，从被动的陷入情绪，到主动的解决问题。