2004年奥斯卡最佳动画短片主人公哈维从小跟着伐木的父亲在波兰森林中长大,母亲因为铅中毒而体弱多病.先天患有Tourette综合症(抽动障碍的主要类型)的他成了同龄中的异类,常是小朋友们手中石块的目标
杰弗里·拉什的剧集,都是以悬疑为背景。主人公没有成长过程,一出场已经是武功很高。追求一种爽感,一种酒色财气。感觉正正是他本人的写照,七种武器七个故事。无情的多情环,为了团聚的离别钩,如果你想读武侠剧集。当然,要读一读杰弗里·拉什。
幽默风趣,个人觉得系统了解过正经版的历史后再来读此剧会更有感触,印象会更深刻。
看了一集,但是觉得无愧 16 年国剧第一的排名。看到第十二集,明显虚高了,剧情很无聊,能有这么高分都是一群无聊的大学生打的。
最惊艳的是动作设计,亦扎根于传统武术,一招一式,有板有眼,硬桥硬马,但又不局限于现实杀招,而是充分利用动画优势,大开大合,上天入海,力量感、爆发感乃至视觉冲击力,都肉眼可见地做到了极致。
我把农民皮剥了!”可后来,做起城里人了,我才发现,我的本性依旧是农民,如乌鸡一样,那是乌在了骨头里的。
作为入门书五星好评~不同于其他咖啡剧集,本剧提供了很多小白在实践中遇到问题的解决办法,比起咖啡理论,家庭冲煮或者自学的爱好者更需要这样的指导。
大量的篇幅介绍噪音与偏差区别、噪音分来。实操的决策卫生、中介评估法讲的不够多,得自己实操😃
一口气读完了,眼睛不知不觉的湿润了。感谢默默奉献的科研工编剧。感谢战斗在一线的医护人员。向你们致敬!
很奇怪,其中有些情节,语言文字很突兀,感觉最早看的原版不是这样的,肯定有增减和修改,不知道谁加的,希望尊重原著
经济学变得越来越机械,经济学变得越来越玄学,这是经济学的误区,而绝不是经济学的福音。
2021·4《哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet》Julie Forsyth 陀氏的书,看了两三本,这部剧算是看的进去多一些。 依然似懂非懂,借笔记整理思路如下。 书分为四个部分,很长的篇幅,对比起长长的,又相似的名字,所讲的故事并不复杂。 第一部分:娜斯塔霞要嫁给谁,梅诗金公爵出于拯救她的目的,而主动求婚; 第二部分:梅诗金公爵如何面对“佛头着粪”般的污蔑,又以真诚感化人心; 第三部分:阿格拉雅与梅诗金公爵的婚姻幸福构建,只差最后一步 第四部分:娜斯塔霞香魂归天,阿格拉雅失落外嫁,梅诗金公爵回瑞士养病 但是,加起来穿插的各种人物,比如势力小人列别杰夫,蛇蝎心肠伊波克特, 攀高附贵的加尼亚,鲁莽嫉妒多罗果仁等等,每一个人物,都是有他/她可悲,可爱,可怜的一面,人物形象立体鲜明,并不是纸牌一样。 这么说,可能又太教科书范式了一点,肯定不是这么简单。 读这书读时候,我总在想陀氏是不是把希腊众神殿和基督形象组合一起了? 其中有仁爱万物的上帝形象(梅诗金时不时扮演接受别人告解,并由衷赞赏美,原谅恶),有复仇女神娜斯塔霞,美与智慧女神阿拉格雅,又还有如同酒神一样搞笑的叶班钦将军和伊沃尔金将军,妒忌抢夺如宙斯的罗果仁。 又跑偏题了,其实还是想说这书的宗教背景太深厚,陀氏把自己对人物的理解,结合宗教人物特质,给了对应组合排列。 陀氏的书,向来以“俄罗斯的灵魂”拷问著称。 大段大段的思想回顾,动不动就上来长篇的告解,自白,忏悔,让这书更是宗教意味根深蒂固。 陀氏把自己的经历与人格向往,分开多瓣,赋予了好几个人。 如初梅诗金公爵向阿格拉雅讲述刑场的生死劫难,就是自己的人生经历。 所以梅公爵成为了他理想的人格,却背负着他悲剧的爱恋(梦想); 伊波克特似乎是病怏怏的陀氏写照,但不齿于挑拨离间的本性; 陀氏的晚年,也是酗酒闹事,可能就是旁人眼里的“人渣”。 书里世俗的种种场景,与精神的每个层面,糅合着陀氏的向往,鄙弃和现实。 看到快结束的时候,觉得这书里的人物和《哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet》好像啊。 梅诗金公爵像是宝玉转世,不近人间烟火; 娜斯塔霞是秦可卿与尤三姐的合体,风情万种,大方泼辣; 阿格拉雅既有湘云的率直,又有黛玉的情深。 当然,这也就是个人的胡诌,因为细细想想,他们都是分别独立,谁都不像。
什么东西都会过而不及,所以要读各种书,得各种观点,过自己的日子。 记录一下这部剧里对我有用的观点: 1.我们一生都要在自然性和社会性的平衡中做人 2.人一定要学会在那怕是最悲伤的时候也不失去理智 3.人生最重要的事是经营好自己的内心,独立/充盈 4.爱是祝福不是快乐,只有当心灵非常安静/无私/不以自我为中心的时候,爱才会来临,所以爱是最高的美德 5.对于活着的人来说,死亡就是一个人失去了话语权,从此他将永远缺席表达,无法在表达ta的观点/感受,无法再以任何形式参与这个世界的生活,而对于死者来说可能什么也不意味。死亡只是给尚且活着的人留下了不同程度的悲伤和怀念。 6.人不可以依赖,依赖就会害怕失去,害怕变化,要平静的面对万物变化,平静的守住内心 7.历史是一维的,ta是线性时间上发生的事与看见的规律,是现实。影视是二维的,ta在现实上多了想象。哲学是三维的,ta在现实/想象上多了逻辑和抽象。佛学是思维的,ta在现实/想象/抽象上多了灵性,可以穿过现实的焦虑,抽象的虚幻,逻辑的生硬,和人生的业力,直达无相,体会妙境 8.儒释道三家都对“智”存在直觉化的理解,在儒家那里就是本心/善心/良知/良能。在道家那里就是清净心/天真之心。在佛家那里就是没有分别的空无之心
不了解Julie Forsyth先生的我,也很轻易感受到主角有编剧的影子。字里行间中,是可以发现的。对哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet的颓靡刻画得太真实,对哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet的挣扎,书写得太细致,很难不让人想到这就是他。我不爱哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet,他有太多我的个人色彩了,沉溺于不得已的假意的瘾中无法自拔,没读结尾剧评之前,我倒不能明白这是一个苦难的受事先知。读了之后,哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet和我就不是一类人。才会开始有同情的态度。我起初爱麦荷门。他有太多我的个人色彩了。不高的审美情趣,凭一腔热血做信仰的事,敢于牺牲。但我也不如他,我想成为,向往,却不是。我还没有想清楚,他是否是一个失败者。而我相信他,终有一日会拥有自己的光。这是站在一个很不成熟的幼年读者角度来说的。我太爱书中诗的语言,长长短短,冗杂急促,不堆砌,而精准。感谢Julie Forsyth先生,让我能够首先接触到不那么生涩的,美的意识流影视。
果然我不是少年的模样了,这部剧里大段大段的台词都曾经在我的摘抄本上出现,而如今再读起来,不胜唏嘘
我的艺术底子差,不易看出作品的价值,而价格差异也好大,少的几万,多的几千万,那如何是好?慢慢地,我理解到,藏家其实是艺术家的赞助人。我们在收藏作品的时候,除了满足自己以外,也是在帮助艺术家维护他们的生活方式,帮助他们专注于他们自己的理想国。 ——Kamahl《哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet》 1、“我觉得更重要的还是形而上的思考,你的认识决定了你的行为,形而上决定了你的形而下” 很多人对于我十多年创立了三家百亿级的公司很感兴趣,想知道如何成功,如何创造财富,如何领导企业。但是我觉得更重要的还是形而上的思考,你的认识决定了你的行为,形而上决定了你的形而下。而作为一个人,平常生活中的衣食住行也没有什么特别之处,但正是这样的人情味和烟火味,让我们显得可爱和可亲,这部剧“天”和“人”的篇幅虽然不多,但不可或缺,否则就可能又是一本商业味很浓的作品了。 2、简洁之美 小时候念书,不知是因为老师怕烦呢,还是本来就如此,我发现所有考试题目的结果都比较简洁、美观。如果你辛辛苦苦地推导出一个特别复杂的结果,基本上都是错误的。数学题目做多了,我渐渐有了感觉,知道数学中存在一种“美感”。不仅逻辑上美,形式上也非常美。有一次在上解析几何课时,老师出了一道题,看谁算得快。像所有的解析几何题一样,这道题要演算好久。但我看了看题目,就直接报出了结果。老师和同学都非常惊奇,问我为何。我说,从题目本身,我感觉只有这样的形式才可能是正确结果,试着套进去一看,正好! 我想,这就是我们所说的形式美吧。 从数学到物理,再到我们自然界的规律,都存在着“形式美”。 3、“用最少的资源,达到恰好的功能,并以简单、平实的形式表达出来” 如此多彩的世界,如此精妙的创造,就是靠几个简单的规则改变来达成的。 作为宇宙的一分子,极其微小的一分子,人类的活动和价值观也应遵循这样的规则:用最少的资源,达到恰好的功能,并以简单、平实的形式表达出来。这,就是简洁之美的规则,所谓“大道至简”。 宇宙万物以极少的基础构件,进行不同维度的应用。因此,人类的组织、产品的设计都应该“道法自然”,以简洁为美。 4、“经常画这么一根X轴在你的心里,经常往左、往右看看,你可能会感到生命宝贵而短促,或者感到无奈茫然” 我们的眼睛总是在观察别人,在看别的事物。除了照镜子之外,很少能看到自己。现在,请移开镜子,闭上眼睛,向内看,观察自己,看看有何收获。 首先,画一根X轴,原点就是现在的你。 往左看,负轴方向是你的过去,但不是到负无穷远,而是你刚刚出生的那一刻,那个尽头是婴儿时期的你。 往右看,是你的将来,同样也不是到正无穷大,而是有限的时间,那个尽头是临死前的你。可能是个羸弱老者,也可能是其他形象。 这就是二维图示所呈现的你的一生,简洁、明了、直接而决断。 经常画这么一根X轴在你的心里,经常往左、往右看看,你可能会感到生命宝贵而短促,或者感到无奈茫然。 这会让我们有敬畏之心、仁爱之心,让我们有所珍惜。 这种审视自我的方法叫二维视点。 5、“经常从太空看自己,你会发现自己的渺小和无意义,宇宙中多一个你,少一个你,有什么差别吗?可能有,可能没有” 还有一种方法,是三维视点。 你坐稳,或者站直,沿着身体的中轴,从头顶往上拉一根无限远的直线。将你的身体留下,带上你的眼睛和灵魂,沿着这根直线往上,往上,再往上。 你会发现你的身体越来越小,越来越小。你会成为地面上的一个小点,然后小点渐渐模糊;随后,连地球也成了一个小点;再往上,太阳系成了一团模糊的星云。暂时到此为止。若再往无穷远去,超过了太阳系,就连想象力也无法到达。 到此为止的认识,就
在爱人的关系里,当一个人做出让步后,他会认为自己付出了,心里也自然会对另一半有所期待。当这个期待得到了满足,他的心里才会平衡,否则他内心是不平衡的。他内心的声音依然是“我为了你做了那么多牺牲,你都看不到,看来我以后也没有必要再做了”!这样他就可能在以后不再做出让步了,因为他感觉没有得到爱人的认同。
内容:干货多,几无废话 结构:清晰完整 适用范围:说话不清楚,汇报没逻辑的人
2013 · 美国
1974 · 法国,意大利
2005 · 阿根廷
1991 · 法国
2009 · 德国
1979 · 美国
用户评论
杰弗里·拉什的剧集,都是以悬疑为背景。主人公没有成长过程,一出场已经是武功很高。追求一种爽感,一种酒色财气。感觉正正是他本人的写照,七种武器七个故事。无情的多情环,为了团聚的离别钩,如果你想读武侠剧集。当然,要读一读杰弗里·拉什。
幽默风趣,个人觉得系统了解过正经版的历史后再来读此剧会更有感触,印象会更深刻。
看了一集,但是觉得无愧 16 年国剧第一的排名。看到第十二集,明显虚高了,剧情很无聊,能有这么高分都是一群无聊的大学生打的。
最惊艳的是动作设计,亦扎根于传统武术,一招一式,有板有眼,硬桥硬马,但又不局限于现实杀招,而是充分利用动画优势,大开大合,上天入海,力量感、爆发感乃至视觉冲击力,都肉眼可见地做到了极致。
我把农民皮剥了!”可后来,做起城里人了,我才发现,我的本性依旧是农民,如乌鸡一样,那是乌在了骨头里的。
作为入门书五星好评~不同于其他咖啡剧集,本剧提供了很多小白在实践中遇到问题的解决办法,比起咖啡理论,家庭冲煮或者自学的爱好者更需要这样的指导。
大量的篇幅介绍噪音与偏差区别、噪音分来。实操的决策卫生、中介评估法讲的不够多,得自己实操😃
一口气读完了,眼睛不知不觉的湿润了。感谢默默奉献的科研工编剧。感谢战斗在一线的医护人员。向你们致敬!
很奇怪,其中有些情节,语言文字很突兀,感觉最早看的原版不是这样的,肯定有增减和修改,不知道谁加的,希望尊重原著
经济学变得越来越机械,经济学变得越来越玄学,这是经济学的误区,而绝不是经济学的福音。
2021·4《哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet》Julie Forsyth 陀氏的书,看了两三本,这部剧算是看的进去多一些。 依然似懂非懂,借笔记整理思路如下。 书分为四个部分,很长的篇幅,对比起长长的,又相似的名字,所讲的故事并不复杂。 第一部分:娜斯塔霞要嫁给谁,梅诗金公爵出于拯救她的目的,而主动求婚; 第二部分:梅诗金公爵如何面对“佛头着粪”般的污蔑,又以真诚感化人心; 第三部分:阿格拉雅与梅诗金公爵的婚姻幸福构建,只差最后一步 第四部分:娜斯塔霞香魂归天,阿格拉雅失落外嫁,梅诗金公爵回瑞士养病 但是,加起来穿插的各种人物,比如势力小人列别杰夫,蛇蝎心肠伊波克特, 攀高附贵的加尼亚,鲁莽嫉妒多罗果仁等等,每一个人物,都是有他/她可悲,可爱,可怜的一面,人物形象立体鲜明,并不是纸牌一样。 这么说,可能又太教科书范式了一点,肯定不是这么简单。 读这书读时候,我总在想陀氏是不是把希腊众神殿和基督形象组合一起了? 其中有仁爱万物的上帝形象(梅诗金时不时扮演接受别人告解,并由衷赞赏美,原谅恶),有复仇女神娜斯塔霞,美与智慧女神阿拉格雅,又还有如同酒神一样搞笑的叶班钦将军和伊沃尔金将军,妒忌抢夺如宙斯的罗果仁。 又跑偏题了,其实还是想说这书的宗教背景太深厚,陀氏把自己对人物的理解,结合宗教人物特质,给了对应组合排列。 陀氏的书,向来以“俄罗斯的灵魂”拷问著称。 大段大段的思想回顾,动不动就上来长篇的告解,自白,忏悔,让这书更是宗教意味根深蒂固。 陀氏把自己的经历与人格向往,分开多瓣,赋予了好几个人。 如初梅诗金公爵向阿格拉雅讲述刑场的生死劫难,就是自己的人生经历。 所以梅公爵成为了他理想的人格,却背负着他悲剧的爱恋(梦想); 伊波克特似乎是病怏怏的陀氏写照,但不齿于挑拨离间的本性; 陀氏的晚年,也是酗酒闹事,可能就是旁人眼里的“人渣”。 书里世俗的种种场景,与精神的每个层面,糅合着陀氏的向往,鄙弃和现实。 看到快结束的时候,觉得这书里的人物和《哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet》好像啊。 梅诗金公爵像是宝玉转世,不近人间烟火; 娜斯塔霞是秦可卿与尤三姐的合体,风情万种,大方泼辣; 阿格拉雅既有湘云的率直,又有黛玉的情深。 当然,这也就是个人的胡诌,因为细细想想,他们都是分别独立,谁都不像。
什么东西都会过而不及,所以要读各种书,得各种观点,过自己的日子。 记录一下这部剧里对我有用的观点: 1.我们一生都要在自然性和社会性的平衡中做人 2.人一定要学会在那怕是最悲伤的时候也不失去理智 3.人生最重要的事是经营好自己的内心,独立/充盈 4.爱是祝福不是快乐,只有当心灵非常安静/无私/不以自我为中心的时候,爱才会来临,所以爱是最高的美德 5.对于活着的人来说,死亡就是一个人失去了话语权,从此他将永远缺席表达,无法在表达ta的观点/感受,无法再以任何形式参与这个世界的生活,而对于死者来说可能什么也不意味。死亡只是给尚且活着的人留下了不同程度的悲伤和怀念。 6.人不可以依赖,依赖就会害怕失去,害怕变化,要平静的面对万物变化,平静的守住内心 7.历史是一维的,ta是线性时间上发生的事与看见的规律,是现实。影视是二维的,ta在现实上多了想象。哲学是三维的,ta在现实/想象上多了逻辑和抽象。佛学是思维的,ta在现实/想象/抽象上多了灵性,可以穿过现实的焦虑,抽象的虚幻,逻辑的生硬,和人生的业力,直达无相,体会妙境 8.儒释道三家都对“智”存在直觉化的理解,在儒家那里就是本心/善心/良知/良能。在道家那里就是清净心/天真之心。在佛家那里就是没有分别的空无之心
不了解Julie Forsyth先生的我,也很轻易感受到主角有编剧的影子。字里行间中,是可以发现的。对哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet的颓靡刻画得太真实,对哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet的挣扎,书写得太细致,很难不让人想到这就是他。我不爱哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet,他有太多我的个人色彩了,沉溺于不得已的假意的瘾中无法自拔,没读结尾剧评之前,我倒不能明白这是一个苦难的受事先知。读了之后,哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet和我就不是一类人。才会开始有同情的态度。我起初爱麦荷门。他有太多我的个人色彩了。不高的审美情趣,凭一腔热血做信仰的事,敢于牺牲。但我也不如他,我想成为,向往,却不是。我还没有想清楚,他是否是一个失败者。而我相信他,终有一日会拥有自己的光。这是站在一个很不成熟的幼年读者角度来说的。我太爱书中诗的语言,长长短短,冗杂急促,不堆砌,而精准。感谢Julie Forsyth先生,让我能够首先接触到不那么生涩的,美的意识流影视。
果然我不是少年的模样了,这部剧里大段大段的台词都曾经在我的摘抄本上出现,而如今再读起来,不胜唏嘘
我的艺术底子差,不易看出作品的价值,而价格差异也好大,少的几万,多的几千万,那如何是好?慢慢地,我理解到,藏家其实是艺术家的赞助人。我们在收藏作品的时候,除了满足自己以外,也是在帮助艺术家维护他们的生活方式,帮助他们专注于他们自己的理想国。 ——Kamahl《哈维·克拉姆派特Harvie Krumpet》 1、“我觉得更重要的还是形而上的思考,你的认识决定了你的行为,形而上决定了你的形而下” 很多人对于我十多年创立了三家百亿级的公司很感兴趣,想知道如何成功,如何创造财富,如何领导企业。但是我觉得更重要的还是形而上的思考,你的认识决定了你的行为,形而上决定了你的形而下。而作为一个人,平常生活中的衣食住行也没有什么特别之处,但正是这样的人情味和烟火味,让我们显得可爱和可亲,这部剧“天”和“人”的篇幅虽然不多,但不可或缺,否则就可能又是一本商业味很浓的作品了。 2、简洁之美 小时候念书,不知是因为老师怕烦呢,还是本来就如此,我发现所有考试题目的结果都比较简洁、美观。如果你辛辛苦苦地推导出一个特别复杂的结果,基本上都是错误的。数学题目做多了,我渐渐有了感觉,知道数学中存在一种“美感”。不仅逻辑上美,形式上也非常美。有一次在上解析几何课时,老师出了一道题,看谁算得快。像所有的解析几何题一样,这道题要演算好久。但我看了看题目,就直接报出了结果。老师和同学都非常惊奇,问我为何。我说,从题目本身,我感觉只有这样的形式才可能是正确结果,试着套进去一看,正好! 我想,这就是我们所说的形式美吧。 从数学到物理,再到我们自然界的规律,都存在着“形式美”。 3、“用最少的资源,达到恰好的功能,并以简单、平实的形式表达出来” 如此多彩的世界,如此精妙的创造,就是靠几个简单的规则改变来达成的。 作为宇宙的一分子,极其微小的一分子,人类的活动和价值观也应遵循这样的规则:用最少的资源,达到恰好的功能,并以简单、平实的形式表达出来。这,就是简洁之美的规则,所谓“大道至简”。 宇宙万物以极少的基础构件,进行不同维度的应用。因此,人类的组织、产品的设计都应该“道法自然”,以简洁为美。 4、“经常画这么一根X轴在你的心里,经常往左、往右看看,你可能会感到生命宝贵而短促,或者感到无奈茫然” 我们的眼睛总是在观察别人,在看别的事物。除了照镜子之外,很少能看到自己。现在,请移开镜子,闭上眼睛,向内看,观察自己,看看有何收获。 首先,画一根X轴,原点就是现在的你。 往左看,负轴方向是你的过去,但不是到负无穷远,而是你刚刚出生的那一刻,那个尽头是婴儿时期的你。 往右看,是你的将来,同样也不是到正无穷大,而是有限的时间,那个尽头是临死前的你。可能是个羸弱老者,也可能是其他形象。 这就是二维图示所呈现的你的一生,简洁、明了、直接而决断。 经常画这么一根X轴在你的心里,经常往左、往右看看,你可能会感到生命宝贵而短促,或者感到无奈茫然。 这会让我们有敬畏之心、仁爱之心,让我们有所珍惜。 这种审视自我的方法叫二维视点。 5、“经常从太空看自己,你会发现自己的渺小和无意义,宇宙中多一个你,少一个你,有什么差别吗?可能有,可能没有” 还有一种方法,是三维视点。 你坐稳,或者站直,沿着身体的中轴,从头顶往上拉一根无限远的直线。将你的身体留下,带上你的眼睛和灵魂,沿着这根直线往上,往上,再往上。 你会发现你的身体越来越小,越来越小。你会成为地面上的一个小点,然后小点渐渐模糊;随后,连地球也成了一个小点;再往上,太阳系成了一团模糊的星云。暂时到此为止。若再往无穷远去,超过了太阳系,就连想象力也无法到达。 到此为止的认识,就
在爱人的关系里,当一个人做出让步后,他会认为自己付出了,心里也自然会对另一半有所期待。当这个期待得到了满足,他的心里才会平衡,否则他内心是不平衡的。他内心的声音依然是“我为了你做了那么多牺牲,你都看不到,看来我以后也没有必要再做了”!这样他就可能在以后不再做出让步了,因为他感觉没有得到爱人的认同。
内容:干货多,几无废话 结构:清晰完整 适用范围:说话不清楚,汇报没逻辑的人