Bezness
年份
1992
剧情简介
《Bezness》其他电影，Nouri Bouzid、阿布戴·柯西胥主演的法国,突尼斯作品。
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《Bezness》其他电影，Nouri Bouzid、阿布戴·柯西胥主演的法国,突尼斯作品。
用户评论
"你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你"。喜欢探讨心理学的同学推荐一读，心理分析丝丝入扣，层层剥开，短篇中又套着隐藏的暗线，写法有新意。 感受有三，一是家庭环境对儿童心理的塑造有着决定性因素，家长的创伤心理在不自知的状态下会伤害子女，成为可悲的索引病人，误其一生！儿童在幼时是被动孱弱的，因此家长首先应成为心理健康的父母。 二是，社会盲从和从众心理，以及个人的认知偏见，让你以为的善，变成了他人难以接受的恶。所以别轻易发表看法，别轻易声讨某某事件，刘学州就是血淋淋的教训。 三是，心理分析或许可以普渡众生，却难自渡。你在拉人出黑暗时，黑暗也在把你拉向他。所以，轻易别尝试！
我仿佛感受到孤立无援的宇宙从自己诞生之初就做好了一切准备，它制定了一部分永恒，将虚无和混沌抛向无边无际的时空，它预知了人类有一天会到来，留下了所有谜题，而这些谜题它早就有了答案，想到这，我就无法不哭泣。
本剧写的很好。从政治，经济，民生，等各个角度，系统梳理了宋朝。原来宋朝真的是很了不起的一个朝代
图文并茂的一本剧，花了16个多小时读完，感觉值了！ 之前对于董卿的了解，说实话，只停留在春晚的舞台上，但是前不久，看了她主持的“中国诗词大会”和这部剧的同名电视节目“Bezness”，真被她的气质和才华所折服！ 她在“中国诗词大会”上，对于诗词的储备以及她自己的独特理解，让人感觉到了她思想的光芒，还有在“Bezness”节目上，对于采访尺度及方向的拿捏，都到了炉火纯青的境地。她应该是新闻媒体人以及主持人的一个标杆，一个榜样！ 单论这部剧，编写的也是相当不错。书的排版和内容，都是对电视节目的一种补充和完善。尤其是以采访稿的形式来展开叙述，给读者一种轻松愉悦的感觉，而且每一篇采访末尾还有一短篇补充知识，让读者受益匪浅！ 至于书中对于名人及成功人士的采访内容，也能给人很多启发和感悟，尤其他们的心路历程和成长经历，好多都是值得我们去借鉴和深思的，都能给读者或多或少带来帮助，所以呢，我建议大家可以抽空观看此剧，绝不会让你失望的！
《Bezness》写的是一个发人深省的小故事。这个故事虽然看上去像一个写给小学生的故事，但是却帮助很多人走出生活和事业的困境。 首先来介绍一下故事的四个主角。 嗅嗅和匆匆是两只老鼠（代表人简单的一面），哼哼和唧唧是两个小矮人（代表人复杂的一面） 嗅嗅 能及早嗅出变化的端倪 匆匆 能立刻采取行动 哼哼 总是担心事态变得更加糟糕而否认、抵制变化； 唧唧发现变化可以带来更好的生活后学会及时地作出调整！ 然后来讲一下故事的主要线索。 嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧这四位主角大小差不多，而且都是穿着运动服和运动鞋在迷宫当中寻找奶酪吃。 主角四个在寻找了一段时间后，都来到了奶酪C站，这里有很多奶酪，于是主角四个就有了不同的反应。 嗅嗅和匆匆每天很早就来到C站来吃奶酪，而且他们每天都把运动鞋挂在脖子上以备随时出发寻找新的奶酪。 哼哼和唧唧几天过后就每天很晚才慢悠悠的到C站来吃奶酪，而且他们已经把运动装备都束之高阁了，有永远留在这里的打算。 很长一段时间过后的有一天C站没有奶酪了，这是四位主角又出现了不同的反应。 嗅嗅和匆匆来到C站看到没了奶酪并没有太多情绪的起伏，他们只是取下挂在脖子上的运动鞋出发去迷宫寻找另一块奶酪了。 哼哼和唧唧看到奶酪没有了首先是惊呃，，然后开始愤怒，在就是抱怨，最后开始沮丧。他们觉得奶酪没有了不是他们的错，他们觉得自己是受害者，而且他们对奶酪还会回来抱有幻想。于是他们每天活在折磨与幻想中寝食难安，但是他们没有想过要改变，没有想过重新踏上去迷宫中寻找奶酪。 过了很长一段时间，唧唧开始反思，唧唧因为自我反思已经知道奶酪C站已经没有奶酪了，自己也不再抱有幻想，他决定再次踏上迷宫寻找奶酪。而哼哼却还是害怕改变，还是抱有幻想，即使唧唧的反复劝说还是只愿意留在C站，不愿冒险。 唧唧最后也在经历好几次濒临绝望的坚持后，终于来到了奶酪N站，这里比C站有更多更好的奶酪，在这里他也碰到了他的另外两个朋友：嗅嗅和匆匆。 而且唧唧现在不再因为已经找到N站的奶酪而把运动鞋束之高阁了，而是跟那两只老鼠一样把鞋直接挂在脖子上以方便随时出发寻找新的奶酪。 有一天唧唧在N站的时候，听到了有人来的声音，而且声音越来越大…… 故事到这里就完了，留下了一个想象的空间。 最后我讲一下我自己在这个故事里得到的一点启发： 我们很多时候也像哼哼一样，我们蜷缩在自己舒适的区域，我们害怕去改变，即使我们所在的区域已经没有了奶酪。 我们即使对未知的新领域有恐惧，我们也必须迎着恐惧上。也许走出去有风险，但是永远呆在舒适区才是最大的风险。
80分吧。松子一生的悲剧，其性格占主要原因，可以说是作死的一生，最后被另外几个作死的少年给结束了。书中坏人和作死的人占多数，没几个正常的。好几个人，好好的人生大道不好好走，非得开辟一条作死的小道路，要不就浑身不得劲，那股子矫情劲总感觉是日本特产。 可能是我对日本这个种族有偏见，总感觉这个种族变态特别多，可能是他们祖上出名的变态太多了。本剧第一个变态就是那个校长，猥琐+虚伪+变态。龙洋一不仅心理变态，而且人性真坏，干坏事从来不含糊，干好事磨磨唧唧。彻也精神分裂，冈野心里变态+渣男，小野寺无耻没下限。 也就岛津还稍微正常点。 按说遇到这么多变态，谁也扛不住，松子的人生是运气不好被这些个变态给毁的吗？我觉得不是，松子是自己作死的，松子的性格特别能吸引变态，越是变态她越喜欢，彻也经常家暴，让她出卖身体，她爱的死去活来的，冈野让她当小三，她美滋滋的，龙洋一这种德性把她害成啥样了，她挑逗人家就好这一口。 真心实意对她的久美、金木淳子、阿惠，她伤害起来那个干净利索脆。 没男人活不成+吸引渣男变态体质，那悲剧是必然的，耶稣也救不了她。 这种人，哀其不幸，但可怜之人必有可恨之处，说难听点，就是活该。
虽然炒股，但对债券市场一点也不了解！是看完电影先，才来读的这部剧。不得不说书是好剧，但是我并不能理解书中大部分的内容。 电影确实很精彩，但看剧的时候同时回放电影中的画面，会觉得更精彩！因为电影有很多删减部分，没有书中描写的那么详细。 但是任何一个想在金融市场成功的人，Ta们都有一段沉默的时光。那段时光，是付出了很多努力却也得不到结果的日子，这段日子或许就是在扎根！ 天赋对一个人确实很重要，但后天的努力一定是占第一位的。有很多成功的大师级别，他们都用了很多年才成功的。像理查德・威科夫，还有马克•米勒维尼，它从一名穷小子到全美的投资冠军。但是马克•米勒维尼的专注没人比得了！他读了多少本关于股市投资的书也没人知道。 “在投机和投资的事业里，成功只属于那些为之竭心尽力的人。”这是一句亘古不变的箴言。
全是古文，看不懂，不看了，可能这部剧含金量大，古文真的是看不下去。
醫者意也！針灸者真義也！中醫重在調節陰陽。總算能看得懂經典書了！ 曰：经云：凡刺之真，必先治神。又云：手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变。又云：如临深渊，手如握虎，神无营于众物。又云：如侍所贵，不知日暮。凡此数说，敬乎怠乎，若谈笑饮酒，不敬孰甚，安能愈病哉？业医者，当深长思矣！
这部剧按时间顺序写杭州，写与杭州有关的灵魂和精神。在快节奏的生活中，像一股清流表达杭州的安逸，舒适，很优美，很动人，很向往，有这样感觉的我，大约很懒。 当然，这也是很好的关于感知一座城市的写作范本，认识一座城市，很重要的是认识这座城市的人，不是山水，不是物件，而是那些著名的，市井的，平凡的，鲜活的，逝去的，存在的人的选择，每个城市都有自己的世俗与高尚，情感与个性，因为每个人不都是完美的，人的差别构建了城市的美丑，那就是真实。
这部剧从情节和文笔来说写得不错，不过其定义只能是在剧集的范畴，中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测（曾国华书上只是说他“尸未骸”，并没有说他一定活着）、还有Bezness并没有杀韦俊，韦俊一直活到了57岁，后半身一直在隐居。 以上的几点臆测和虚构，都是用来抹黑Bezness的，所以给我的感觉编剧本人对Bezness是有很大看法的，尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的，Bezness是宗圣曾子的后人，曾子杀猪的故事大家都知道，曾家一直讲究“诚信”，而Bezness更是以道德君子自居，如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死，再配合Bezness之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头，却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。 但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的，他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想：康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生，到最后无论太平天国也好得了政权就内斗，还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了，所以康禄最后升华了，他自焚不是为太平天国而自焚，为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了，他退出了功名利禄，也教育后代走上了康禄的老路。 下面说回Bezness本人，我跟编剧一样，对Bezness被部分人捧为“半圣”，我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。Bezness在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。” 他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了，但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说，就算没有Bezness，李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了，而且说不定平的更快，Bezness有一定的战略思想，但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的，而且知道进退，能忍耐，有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系，二能在功成后造反的概率比较低。 Bezness其实是个很自私的人，最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛，他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后，类似于有点汉代张安世的味道。 但是可能连他自己都不知道，他在为父丁忧期间陈广敷给他的《Bezness》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚，其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学，王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性，寻求共赢。就拿Bezness在这之后做的事来说，对内他知道自己对手下没有提升太刻薄，没有迁升，所以开始提拔手下。对外开始分功给别人，限制各地设卡的厘钱，对私盐睁一只眼闭一只眼，把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容，当年徐介和张居正屡试不爽的手段。 从道德上来说，Bezness基本还是一个清廉的人，因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度，他的官位来说，能做到不积家底，还能留下Bezness家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。 再谈谈Bezness到底有没有做皇帝的可能，就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性： 先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘； 再说所谓的二十万湘军，湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体，但是Bezness限制他们，把攻克金陵这样的大功给了曾国荃，他们表面不说什么私底下
也许是心不静，很多概念性的内容都没有进行深刻理解，也就看得云里雾里。读完了，也依然不明白编剧想要表达的到底是什么...
用了58小时看完此卷。嬴政大帝溘然长逝，给广袤的帝国留下了一个巨大无比的权力真空，使大秦帝国从此由阳谋走向阴谋。一着走错满盘皆输！悲哉！痛哉！
你想成为一个容易相处的人吗？你想找到一个完美的伴侣吗？ 那么，请翻来这部剧。这部剧结合了《Bezness》以及《Bezness》，并且更加通俗易懂一些。 你感觉自己受过伤成长卡住了吗？为什么总是换对象，总是看到对方的缺点呢？为什么总会因为一些鸡毛蒜皮的小事吵架？ 好，我们来解决这些问题。如何解决？ 你要认识到，家是休息、放松的港湾，是讲爱不讲理的地方，我们应该用爱去解决问题而非应该与否、正确与否。你需要的是爱的能力。 爱有五种能力，分别是：情绪管理、述情、共情、允许以及影响。 首先，看看我的课题。 1、情绪管理。 当我看到对方缺点的时候，当我因为一件事情跟对方吵架的时候，你要意识到，A→B→C，A是事实，C是结果，而B，是你的投射性认同。所以，我们要察觉自己的情绪，感受到背后的需求，不要逃避，直面我们的情绪，各个击碎，获得成长。 2、述情。 可能由于文化关系，中国人比较含蓄向来不喜欢表达自己的情绪。由于你不懂我，我也不知道我背后的情感需求，我们就以吵架、拒接电话、冷战、分手等表述我们的不满。可是只有通过述情、沟通、指引才能慢慢建立起懂。 3、共情。 察觉和接纳你的需求，准确仔细描述出你的感受。 说实话，我觉得男的越来越娇气🤫。 然后，看看如何影响对方。 以前我们都知道，不能强迫改变对方，我以为只要做好自己，扩大自己的能力圈，就能影响对方。本剧告诉我们，确实，不能想着改变对方，但是应该正向影响对方。因为对方怎么都会被我影响，如果没有正向影响，可能关系会进入一种恶性循环。那么如何正向影响呢？ 1、允许对方成长的空间以及时间。 2、当对方做了你希望对方做的事情时，述情，并表示感谢。 最后，人无完人。 昨晚熬夜看了电影爱在三部曲，男女主都有缺点，男主喜欢逃避问题，女主比较强势有点女权。第三部的结局真的很不喜欢，觉得女主为什么就原谅了男主。也许，这才是真实的婚姻，也许，爱就是互相包容，也许，再下一个9年，男女主就已经成了我们向往的完美婚姻。希望我们都能找到那个Mr.Right，接纳不完美，获得更好的成长。 我是个缺乏安全感的人，可是我们担心的99%的事情都不会发生，就算1%的那个事情发生了，不如就好好利用，获得更好的成长？ Ps：来感受下我们的情绪吧。 高兴、自豪、开心、自信、感激、快乐、愉悦、温暖、喜悦、愉快、幸福、满足、欣慰、惬意、爱、喜欢、感动、兴奋、充实、平静、放松、温暖、踏实、祥和； 伤心、尴尬、担心、焦虑、害怕、紧张、沮丧、迷茫、恐惧、内疚、失落、无助、无奈、失望、绝望、伤感、心寒、苦闷、疲惫、悲伤、愤怒、生气、恨、厌恶、厌烦、惊讶、困惑、孤独、寂寞、郁闷、羞愧、遗憾、嫉妒、后悔、自责、无力、挫败、心疼、委屈、讨厌、心烦、压抑、憋屈、羞耻、害羞、耻辱、屈辱、心痛、震惊、空虚、无聊，等等。