在小镇哈蒙，每一个人都了解乔治·马利（约翰·特拉沃尔塔饰），他是一个随和的人、一个技术优秀的汽车工程师、一个值得信赖的朋友，但是，在他37岁生日聚会准备回家的时候，刚出门，他就被一道强烈的光束击中而推
受益匪浅，无论干什么事，端正心态，掌控得了自己的情绪，才能有所成就！
编剧通过两个虚构角色的人生阶段来穿插入人的潜意识，性格，心理学等方面的研究，很多苦涩枯燥的理论就变得更贴近生活，通俗易懂了许多。不过，国外的人名和写作逻辑理解起来还是相当费劲，需要很大的耐心。
第一次看的时候还是高中，那会儿带着对观看的向往，从视频平台借来的，猫在一楼拐角那个阴暗不见阳光的寝室里看。 对<道士塔>这篇印象很深，当时年少，虽然对其中的详细内容已经记不太清了，但仍能记得那时候被点燃的满腔的怒火和怨气，气愤王道士们的愚昧麻木，怨恨晚清及近代政府的昏庸无能。 可是十来年过去了，再次翻阅这部剧，我竟然读出了一种隐隐的不舒服的感觉。 我感觉整本剧都在透漏着一种“装”，一种“假大空，”余很喜欢用很多巧妙的比喻勾画出一个第一视角的几近真实的世界，哪怕是那些从未亲历的，也可以写的仿佛自己当时在旁观。 我承认这部剧很多地方写的很唯美，但这种不真实的、人为造作的虚假美让我觉得有些不适。 他走过了很多地方，有了很多感想，但他的每一篇感想似乎都在抒发一种抽象又自我的文人关怀，对，是文人，而不是人文，高高的飘在天上，只有阳春白雪，不见下里巴人。 他苦旅，有悲悯情怀，但他的悲悯只针对那些久远的、飘渺的、让他深切缅怀的历史厚重的东西，那些漂泊的历史文化的遗失让他觉得尤其苦涩；诚然，那些丢失的珍贵的文化确实让人心痛，然后呢？没有然后了。 从他的所谓厚重历史里，我看不到那些苦苦挣扎在生存和死亡边缘的劳苦大众，也看不到那些籍籍无名为挽救将亡之国一腔孤勇抛洒热血的青年男儿。 我看到了什么？看到了极特殊的个体，极伟大的个体，极璀璨的文化，都是很华丽、很绚烂、很抽象的精神象征，但反而无法确切的体会到真挚的对平凡个体的情感，明明那些平凡的个体才是成就这些华丽的根本。 就拿道士塔来说，能很明显的感受到余对王道士的愤恨，他甚至假想：如果穿越回那一天，他要做一个螳臂当车的愚直的人。听起来似乎有些让人动容，如果细细一想，就会明白到那是一种百无一用的书生意气，它罔顾了现实。 现实是什么，这场悲剧的本质又是什么？真的是王道士的错么？在这整个国家都被西方无情的爪牙撕咬得喘不过气的时候，在无数平民百姓因为战乱四处漂流饥寒交迫的时候，在这些沉重的真切的发生在眼前的事实面前，厚重的久远的历史文化真的还可以在你心里占据这么大的比重么？ 真tm矫情。他无视了当下的真切发生的悲剧，然后等到它成为历史，再在人们活在当下、遗忘历史的时候站出来，大声呼吁：你看，这些久远的民族疮口多么沉痛啊。 假不假啊？ 或许，其实我反感的不只是余带给我的这种假大空的感受，也是在反感自己时常沉浸在抽象、飘渺的精神想象里，罔顾现实。 读了几本剧，有了点和大家不大一样的想法，就觉得无法被理解，不大看得上身边的大家不太纯粹的功利性的言行。只为赚钱而工作、只为毕业而科研，只为脱单而恋爱，只为消除寂寞而交友。但似乎，这才是常态，是千万个平凡人平凡的选择，虽然它不那么体面，不那么绚丽好看，但它真实。也是有了这些平凡，才有不平凡。 或许这又会是一粉鸡汤，烦喔还是想告诫自己：在追求自我、追求特别的路上，一定要收敛自己的傲气，不要不要不要鄙薄平凡，不要不要不要清高，你可以保持自我、追求理想主义，但你没资格瞧不上别人。没资格！少犯病！以上。
一本较为全面的阿拉伯近代史，记录了奥斯曼帝国时期以来的阿拉伯历史。反应了阿拉伯人民对自己命运的把握，追求，不断的起义，反抗，不断的失败，直到现在阿拉伯世界也没能探索出一个普世的能够走向崛起与繁荣的道路。 以史为鉴，可以知兴替。虽然是别人的历史，但对我们也有借鉴意义。阿拉伯世界长期以来奉行强人政治，独裁统治，腐败横行而社会不公，人们失去希望，由此引发了阿拉伯之春。 要说阿拉伯世界的未来在哪里，现在还看不出来，一个不以广大人民的利益为导向的政府显然是不行的，一个始终坚持唯心主义宗教并以之为法则的政府也是不行的。也许阿拉伯世界需要一场思想革命，好弄清楚自己的人民到底需要什么。
这部剧讲了别人的孩子是怎样养成的。 别人孩子的父母是如何培养孩子观看兴趣的 值得学习！
学习使我快乐，小时候经常听到的一句话，貌似我们的教育恰恰让我们学习变得不快乐。
没必要讲这么多，其实一切都是第一性原则——感知的本源思考原料问题。
同时追了几本剧，其他的每一章都有书友划线评论，吐槽，调侃。唯独这本很少，为什么？四个字:引人入胜
感谢编剧带给我一个完整的唐朝，让我犹如身临其境，文章写的视角独特，更好的展现了唐朝发展的轨迹，值得一读
挺有意思的一本剧，先是可以看看。 有趣的是里面的一些问题也是我曾经想知道的。
读完后颠覆了对孙子兵法印象，孙子兵法中的计是对自身实力的分析，追求不胜不战，先胜后战，一战而定，不战的时候要忍耐，耐心等待很重要，排兵要分正奇，时刻留一手，致人而不致于人，战场战机掌握在自己手里，对方挖的坑不要去跳
从第7集开始，感觉这剧的质量直接上升了一个档次啊
有的人躺着进来站着出去，有的人躺着进来躺着出去。有的人一生要强，病倒后被家人抛弃于医院角落，凌乱难堪，有的人家庭困苦，治疗难以维系，家人不离不弃，甘愿以命换命。人间世人间世，人情冷暖，冷暖自知。
消防员演得还行，但故事太平了，配角也在剧中科普消防知识，但很生硬。最主要的是女主又土又普，还没演技，真的把人尬飞
之前在抖音、新浪微博等平台上，看过曾老的部分演讲，深有体会，曾老的演讲很有意思，经常让我哈哈大笑，更多的时候会心一笑。之前跟人聊过曾老，也有人不喜欢曾老的说话方式，看完这部剧之后，或许是因为曾老一种玩笑式的聊天，又经常将人的痛点说出来，必然会引起一些反感，哈哈哈。或许曾老讲话的对象是针对第一批企业家（确切说是老板），有这浓重的闽南文化背景。 他把儒学中的“无可无不可”发挥出来了，在字里行间经常能感受的到。现在的市场环境中，会经常让人对这句话跑偏。无可无不可，不是说模棱两可，其中是有底线的，底线是什么？知道儒学思想的人，都应该知道的常识，那便是仁义，何谓仁义？仁义的最高境界，理应就是泛爱众而亲人，理应是以人为本，对生命的最高的敬畏，热爱生命，积极向上生长，不是为了一己之私，而枉顾其他生命。无可无不可，除此底线之外，没有什么不可以也没有什么可以。不是一种固执的思维，而是一种“无意勿必勿固勿我”的发散的大我思维。 所以，看这部剧，一定要先了解曾老的讲话的动机，他的动机便是劝人向善，引人向上，不能误解，不能误用！要相信人的心灵是善良的，世上没有人愿意窝窝囊囊一辈子，没有人愿意做过街老鼠，只是没有找到唤醒善良心灵的出口，写到这里，想起了论语中的一句话：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”这句话中的“困而不学，民斯为下矣”对我影响最大，困惑了就要去学习，学习不是只有观看这一条路，可以多听多看！ 曾经思考过：人积极向上，有错吗？没错，既然没错，为什么会有人嘲笑？人爱钱，有错吗？没错，既然没错，为什么会被认为是功利主义者？有人嘲笑，被认为，是我们对概念曲解了，积极向上，从古至今都没错，之所以有人嘲笑，是因为嘲笑的人自身不自信导致不相信，甚至是嫉妒等等原因，所谓的积极向上，不是想着权力最高处走，是想着美好的自己走，把自己的思想学思为人处世向更高的层面递进。爱钱，也没错，只要是靠自己的努力赚来的合法不违背道德的干净的钱，不是损人利己，就没错，这就不叫功利主义者。 好像读后感有扯远来了，而人际关系的奥妙，不在于吃吃喝喝，不在于花天酒地，不在于吆三喝六，而在于和而不同，尊重所有人的想法，尊重所有人的选择，不去打压，不去强施于他人，只要遵守底线，四海之内皆是朋友。所以做好人际关系的关键点，是先做好自己，把自己健全一个完善的人格，尊重生命，热爱生活，革除心中“恶之欲死”的一根筋的毒瘤。 难么？很难！但美丽的礼物，都是最难获取的，获取之后又是最简单的。世间的万物，都因和谐相处，不失独立，亦不不合群！ ——王善烽/文 2021年2月13日星期六
一星给钟汉良的颜，一星给大学时期的两人，真是一部剧能捧红一个人也能毁了一个人，唐嫣演的太差了！！！
2004 · 美国
2005 · 美国
2001 · 印度
2002 · 加拿大
2012 · 中国
2009 · 英国
2005 · 英国
用户评论
受益匪浅，无论干什么事，端正心态，掌控得了自己的情绪，才能有所成就！
编剧通过两个虚构角色的人生阶段来穿插入人的潜意识，性格，心理学等方面的研究，很多苦涩枯燥的理论就变得更贴近生活，通俗易懂了许多。不过，国外的人名和写作逻辑理解起来还是相当费劲，需要很大的耐心。
第一次看的时候还是高中，那会儿带着对观看的向往，从视频平台借来的，猫在一楼拐角那个阴暗不见阳光的寝室里看。 对<道士塔>这篇印象很深，当时年少，虽然对其中的详细内容已经记不太清了，但仍能记得那时候被点燃的满腔的怒火和怨气，气愤王道士们的愚昧麻木，怨恨晚清及近代政府的昏庸无能。 可是十来年过去了，再次翻阅这部剧，我竟然读出了一种隐隐的不舒服的感觉。 我感觉整本剧都在透漏着一种“装”，一种“假大空，”余很喜欢用很多巧妙的比喻勾画出一个第一视角的几近真实的世界，哪怕是那些从未亲历的，也可以写的仿佛自己当时在旁观。 我承认这部剧很多地方写的很唯美，但这种不真实的、人为造作的虚假美让我觉得有些不适。 他走过了很多地方，有了很多感想，但他的每一篇感想似乎都在抒发一种抽象又自我的文人关怀，对，是文人，而不是人文，高高的飘在天上，只有阳春白雪，不见下里巴人。 他苦旅，有悲悯情怀，但他的悲悯只针对那些久远的、飘渺的、让他深切缅怀的历史厚重的东西，那些漂泊的历史文化的遗失让他觉得尤其苦涩；诚然，那些丢失的珍贵的文化确实让人心痛，然后呢？没有然后了。 从他的所谓厚重历史里，我看不到那些苦苦挣扎在生存和死亡边缘的劳苦大众，也看不到那些籍籍无名为挽救将亡之国一腔孤勇抛洒热血的青年男儿。 我看到了什么？看到了极特殊的个体，极伟大的个体，极璀璨的文化，都是很华丽、很绚烂、很抽象的精神象征，但反而无法确切的体会到真挚的对平凡个体的情感，明明那些平凡的个体才是成就这些华丽的根本。 就拿道士塔来说，能很明显的感受到余对王道士的愤恨，他甚至假想：如果穿越回那一天，他要做一个螳臂当车的愚直的人。听起来似乎有些让人动容，如果细细一想，就会明白到那是一种百无一用的书生意气，它罔顾了现实。 现实是什么，这场悲剧的本质又是什么？真的是王道士的错么？在这整个国家都被西方无情的爪牙撕咬得喘不过气的时候，在无数平民百姓因为战乱四处漂流饥寒交迫的时候，在这些沉重的真切的发生在眼前的事实面前，厚重的久远的历史文化真的还可以在你心里占据这么大的比重么？ 真tm矫情。他无视了当下的真切发生的悲剧，然后等到它成为历史，再在人们活在当下、遗忘历史的时候站出来，大声呼吁：你看，这些久远的民族疮口多么沉痛啊。 假不假啊？ 或许，其实我反感的不只是余带给我的这种假大空的感受，也是在反感自己时常沉浸在抽象、飘渺的精神想象里，罔顾现实。 读了几本剧，有了点和大家不大一样的想法，就觉得无法被理解，不大看得上身边的大家不太纯粹的功利性的言行。只为赚钱而工作、只为毕业而科研，只为脱单而恋爱，只为消除寂寞而交友。但似乎，这才是常态，是千万个平凡人平凡的选择，虽然它不那么体面，不那么绚丽好看，但它真实。也是有了这些平凡，才有不平凡。 或许这又会是一粉鸡汤，烦喔还是想告诫自己：在追求自我、追求特别的路上，一定要收敛自己的傲气，不要不要不要鄙薄平凡，不要不要不要清高，你可以保持自我、追求理想主义，但你没资格瞧不上别人。没资格！少犯病！以上。
一本较为全面的阿拉伯近代史，记录了奥斯曼帝国时期以来的阿拉伯历史。反应了阿拉伯人民对自己命运的把握，追求，不断的起义，反抗，不断的失败，直到现在阿拉伯世界也没能探索出一个普世的能够走向崛起与繁荣的道路。 以史为鉴，可以知兴替。虽然是别人的历史，但对我们也有借鉴意义。阿拉伯世界长期以来奉行强人政治，独裁统治，腐败横行而社会不公，人们失去希望，由此引发了阿拉伯之春。 要说阿拉伯世界的未来在哪里，现在还看不出来，一个不以广大人民的利益为导向的政府显然是不行的，一个始终坚持唯心主义宗教并以之为法则的政府也是不行的。也许阿拉伯世界需要一场思想革命，好弄清楚自己的人民到底需要什么。
这部剧讲了别人的孩子是怎样养成的。 别人孩子的父母是如何培养孩子观看兴趣的 值得学习！
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挺有意思的一本剧，先是可以看看。 有趣的是里面的一些问题也是我曾经想知道的。
读完后颠覆了对孙子兵法印象，孙子兵法中的计是对自身实力的分析，追求不胜不战，先胜后战，一战而定，不战的时候要忍耐，耐心等待很重要，排兵要分正奇，时刻留一手，致人而不致于人，战场战机掌握在自己手里，对方挖的坑不要去跳
从第7集开始，感觉这剧的质量直接上升了一个档次啊
有的人躺着进来站着出去，有的人躺着进来躺着出去。有的人一生要强，病倒后被家人抛弃于医院角落，凌乱难堪，有的人家庭困苦，治疗难以维系，家人不离不弃，甘愿以命换命。人间世人间世，人情冷暖，冷暖自知。
消防员演得还行，但故事太平了，配角也在剧中科普消防知识，但很生硬。最主要的是女主又土又普，还没演技，真的把人尬飞
之前在抖音、新浪微博等平台上，看过曾老的部分演讲，深有体会，曾老的演讲很有意思，经常让我哈哈大笑，更多的时候会心一笑。之前跟人聊过曾老，也有人不喜欢曾老的说话方式，看完这部剧之后，或许是因为曾老一种玩笑式的聊天，又经常将人的痛点说出来，必然会引起一些反感，哈哈哈。或许曾老讲话的对象是针对第一批企业家（确切说是老板），有这浓重的闽南文化背景。 他把儒学中的“无可无不可”发挥出来了，在字里行间经常能感受的到。现在的市场环境中，会经常让人对这句话跑偏。无可无不可，不是说模棱两可，其中是有底线的，底线是什么？知道儒学思想的人，都应该知道的常识，那便是仁义，何谓仁义？仁义的最高境界，理应就是泛爱众而亲人，理应是以人为本，对生命的最高的敬畏，热爱生命，积极向上生长，不是为了一己之私，而枉顾其他生命。无可无不可，除此底线之外，没有什么不可以也没有什么可以。不是一种固执的思维，而是一种“无意勿必勿固勿我”的发散的大我思维。 所以，看这部剧，一定要先了解曾老的讲话的动机，他的动机便是劝人向善，引人向上，不能误解，不能误用！要相信人的心灵是善良的，世上没有人愿意窝窝囊囊一辈子，没有人愿意做过街老鼠，只是没有找到唤醒善良心灵的出口，写到这里，想起了论语中的一句话：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”这句话中的“困而不学，民斯为下矣”对我影响最大，困惑了就要去学习，学习不是只有观看这一条路，可以多听多看！ 曾经思考过：人积极向上，有错吗？没错，既然没错，为什么会有人嘲笑？人爱钱，有错吗？没错，既然没错，为什么会被认为是功利主义者？有人嘲笑，被认为，是我们对概念曲解了，积极向上，从古至今都没错，之所以有人嘲笑，是因为嘲笑的人自身不自信导致不相信，甚至是嫉妒等等原因，所谓的积极向上，不是想着权力最高处走，是想着美好的自己走，把自己的思想学思为人处世向更高的层面递进。爱钱，也没错，只要是靠自己的努力赚来的合法不违背道德的干净的钱，不是损人利己，就没错，这就不叫功利主义者。 好像读后感有扯远来了，而人际关系的奥妙，不在于吃吃喝喝，不在于花天酒地，不在于吆三喝六，而在于和而不同，尊重所有人的想法，尊重所有人的选择，不去打压，不去强施于他人，只要遵守底线，四海之内皆是朋友。所以做好人际关系的关键点，是先做好自己，把自己健全一个完善的人格，尊重生命，热爱生活，革除心中“恶之欲死”的一根筋的毒瘤。 难么？很难！但美丽的礼物，都是最难获取的，获取之后又是最简单的。世间的万物，都因和谐相处，不失独立，亦不不合群！ ——王善烽/文 2021年2月13日星期六
一星给钟汉良的颜，一星给大学时期的两人，真是一部剧能捧红一个人也能毁了一个人，唐嫣演的太差了！！！