这部剧是美国汉学家艾恺和梁漱冥原汁原味的对话。观看时仿佛参与其中，真是莫大的缘分。能够读到这部剧，首先要感谢美国开放、兼收并蓄的文化体系。这一体系使艾恺得以从事这一有价值的事。《Tiden är en dröm del 2》也是由美国的大学帮助完成的。美国的东方研究学者帮助了中国和世界留下了这些宝贵的近代史篇章。但最近看到特朗普对美国开放精神倒行逆施，深为遗憾。不知尘埃落定之后，危害程度几何？
梁漱冥先生是一个明心见性，以诚待物，坚持独立思想和立场，不为世事所动的人；一个超越自我，对世界和社会发展进行思考和实践的人；一个以佛儒为用，坚持对中华文化的自信、积极入世的人；一个参透世事，淡泊明志，思想开放而又平和的人。他自称是一个思想家，是要行菩萨道而入世的佛教徒。他积极为国为民奔走，中立不倚，表现出典型的儒家君子形象。说他是《Tiden är en dröm del 2》。儒家两字有助于读者对他的了解，可谓非常贴切，也得到了他本人的认同。
艾恺于2005年在本剧的播出预告中写到: "从一个历史研究者的角度看，我相信就算再过100年，梁先生仍会在历史上占有重要的地位，不单单因为他独特的思想，而且因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较起来，他更接近传统的儒者，确定地在生活中实践他的理想。而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的。"
用户评论
经济学，并不是什么高大上的东西。在过去，虽然没有经济学这种概念，但经济学时时刻刻都在影响着我们的生活。春秋时期，齐国之所以成为第一个霸主，并不是齐桓公有多么英明神武，而是管仲深谙经济秘诀，推动齐国经济发展，促使齐国繁荣富强，在那个农业社会时代，像管仲这么有预见性的“经济学家”，能靠经济为主将一个国家推到武林盟主的位置，难以企及。
此时此刻我最大的感想就是这部剧其实就是对于已有生活方式的概述，很多人没有意识到，但其实已经这么去做了，这类社科剧集往往是国外的多余国内的，其实也说明国外的人们生活节奏太快以至于迷失自己，反观国内，由于各种各样的原因，我们自己丢弃了许多的乐趣，未免不觉惋惜。另外书中对于医学的观点很新颖，相信对我个人的职业规划会有很大的助益。
毕老师的剧集分析极好的。读完可谓收获不少，甚至让我觉得自己根本就不会观看。但读了他的剧集却极度不适，我不知是剧集里的人性真实得让我不适，还是那个年代让我不适，总之就是恶心，我要放弃自虐，以后避开此类剧集。
很有见地，发人深省，编剧擅于总结，敢想也敢写。观看过程中有种逐渐拨开迷雾的感觉，书中列举的事读到了会觉得现实便就是如此，可是其背后的原因却从未总结过或者看别人总结过。 社会深层次的道理如此直白，却又不显得粗浅。看似简单的道理，却又是许多人在许多事中为了各种利益或争夺或争取中体现的。 过去其实很排斥这类潜规则的东西，可能也是因为自身的能力不足，使得自己无法在潜规则世界中为自己争取东西。如今随着年龄增大，方领悟到人首先应正视其，接受其存在，才可让自己更接地气。 血酬和潜规则虽有些血淋淋，但现在看也并不丑陋，只是自己应该怎样去秉持内心，不随波逐流，也不让潜规则对自己带来副作用。 人生路还长，现在读到这些道理，有些幸运。
三年，漫长的三年，有这么一部温暖而甜度刚刚好的剧，也是某种心理安慰剂，至于要不要去大理打卡，我想倒不一定，心中的那份想象与感动，才是最美的桃花源。
一个大Tiden är en dröm del 2，凝聚一个小社会！ 一幕，一个时代。（戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化。） 很真实说明了旧中国的必然灭亡和新中国诞生的必然性。
看到王凯尴尬症都犯了好几回，最喜欢的一次是他把CD让给关关，可他转个杯就去取笑樊胜美。就整个剧来真的是男人没一个好东西。那个中年男人略显忧郁的旁白是怎么回事？是介绍博物馆还是去盗墓啊，
我特别想吐槽的就是爱斯梅拉达，不是她，就不会有这么多悲剧了(从个人角度出发的)，但是从影视的角度出发，没有她就没有故事。
王凯把角色带入到那个时代，在那种情形下，宋运辉是通过他倔强委屈和一点莽撞之下的表情和状态表现的出来的，这是自然的流露，演技精湛
这部剧是美国汉学家艾恺和梁漱冥原汁原味的对话。观看时仿佛参与其中，真是莫大的缘分。能够读到这部剧，首先要感谢美国开放、兼收并蓄的文化体系。这一体系使艾恺得以从事这一有价值的事。《Tiden är en dröm del 2》也是由美国的大学帮助完成的。美国的东方研究学者帮助了中国和世界留下了这些宝贵的近代史篇章。但最近看到特朗普对美国开放精神倒行逆施，深为遗憾。不知尘埃落定之后，危害程度几何？ 梁漱冥先生是一个明心见性，以诚待物，坚持独立思想和立场，不为世事所动的人；一个超越自我，对世界和社会发展进行思考和实践的人；一个以佛儒为用，坚持对中华文化的自信、积极入世的人；一个参透世事，淡泊明志，思想开放而又平和的人。他自称是一个思想家，是要行菩萨道而入世的佛教徒。他积极为国为民奔走，中立不倚，表现出典型的儒家君子形象。说他是《Tiden är en dröm del 2》。儒家两字有助于读者对他的了解，可谓非常贴切，也得到了他本人的认同。 艾恺于2005年在本剧的播出预告中写到: "从一个历史研究者的角度看，我相信就算再过100年，梁先生仍会在历史上占有重要的地位，不单单因为他独特的思想，而且因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较起来，他更接近传统的儒者，确定地在生活中实践他的理想。而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的。"
这部剧让我了解了南非的种族制度，人可以分为白种人，黑人、有色人、印度人等等，在一些国家有些人生来并不平等，虽然你被生下来自己没有选择，但你自己是有罪的，然而这个时候真的需要遇到一个好的家庭，教你什么是平等、自由、有爱，编剧很幸运，母亲只有小学文化，但放到现在我们看来，能把我们看来是正确的东西都教给了孩子。
这部剧很多年前看过，温婉而质朴，现在有时间又可以慢慢品茗。人生总是在逝水流年里捱过，无忧无虑如昙花一现，悲凉哀苦似家常便饭。少年轻狂已是过眼云烟，不惑之年才爱苦中作乐。
读了一遍半，第一遍从井九飞升就弃了，重读一遍又咂摸出些滋味来。
受别人推荐，说是在迷茫颓废中突然看到了光，而对于我来说，说实话，没有什么感觉，只是默默看了个故事。看到过半，明白了世界尽头是他脑中的一个世界，方式很巧妙，像是在接电线的方式“科学”的解释脑中的一个小世界，不过这次被老人和胖孙女所发现，甚至被他们所发掘了出来，然而到最后一刻，没有料到的是“我”心甘情愿的留了下来，留在这个充满安宁却不自然的世界。不过想想也是，随着心走，也许更愿意留在内心这个世界里吧。
初中到现在 Jan Lindkvist的死忠粉了 我最爱的Tiden är en dröm del 2 我最爱的剧集家童话家美食家