影片以乡绅董正典被迫成为村里伪保长为主线，引发了一场村民与地下党、八路一同抗击日军的感人故事，我们没有特定塑造出某个英雄角色，却让人感受到所有人都是英雄，因为在现代人的心中，那个年代的所有人都是誓死保
合作，合作，合作！这就是本剧的主题！ 说说我对书名的看法，自卑可以说是缺陷，超越就是弥补缺陷，然后不断接近完满。 然而人是不可能完美的，所以人一定会有自卑，这并不是一件坏事，否则一切都没有动力，全知全能意味着一团死水，一片虚无。人只有不断学习，不断超越，才有活下去的意义。 锁里是相辅相成的，缺陷与弥补是从零到一，不断递进，却永远抵达不了终点。 人必须解决三个问题:职业，社会，爱与婚姻。职业是立足之本，社会是立足之地，因为被爱，所以被需要。而这一切，都不是一个人能够完成的。 没有人是一座孤岛，合作是活着必须学会的。从出生开始，就要学会爱人，学会合作，然后才去学习知识。“泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。” 人之初，性本善。或者说，世界的本性，是善的，是充满创造力的。生存在这个世界上的人，被自然同化，也需要创造的能力。好的生活就是创造性的生活，这是人人认同的，只有有些人因为生活方式不正确，所以偏离了道路。这部剧就是纠正人们的错误，用合作的方式，让人们走上创造性的路途。 记得，要学会合作，学会爱人，也不要忘记，好好爱自己。 本剧值得细读，希望书友们都能获得一些启迪，也许对自己会有一些帮助。
读着读着越来越明显感觉到了自己的情绪变化。从开始羡慕笔者丰富生活经历+超凡表达能力的开怀不止，到后来开始有点激励，如何成为更好的自己，为自己、为孩子，再到最后的为以后孩子的成长、学习、兴趣的担忧…这条路，且走且长。我这个新晋宝妈，几年后再读此剧，估计才能会心一笑而过。
现为其上骑在马上带两个，两个都都投领四次 400 400士兵围在桩头，两人 两，两个都头还大，不要走了，强贼
特别喜欢认知失调和从众的有关的集数。前者解释了一些个人行为的原因，后者能安慰到很多人。
一路追来、真的觉得文章有哭点、笑点和甜。好看。大力挺编剧大大。
本剧评分总体四星，我猜大概除了翻译上的些许难理解外，更多的是大家对这个悲剧故事的不适。 (一)先介绍一下剧情： 女主人公爱玛（锁里）是个婀娜多姿，人见人爱、在修道院受过两年教育的菇凉。一次夏尔医生去给她爸爸看病，情窦初开的她嫁给了夏尔（夏尔听母亲的话娶了一个比自己大二十几岁的妇女，之后死了。）少女时期的爱玛通过看剧集对爱情充满了美好的幻想，但婚后她并没有体验到书中所描述爱的激情，现实与幻想形成了巨大的落差，尽管村医夏尔真诚而热烈地爱着她，她却因丈夫的木讷呆板、毫无情趣，更谈不上精神上的交流与沟通而郁郁寡欢。为了追求剧集里完美的爱情，她开始追求肉欲的贪恋，感官的刺激，金钱的觎觑。而正是这种肤浅的认识与追求，她先后两次全身心投入所谓的爱情（其实人家不过是为了睡她），与情人待的久了之后，她又觉得没有那种“激烈的爱”了，再加崇尚奢华的物质享受而被骗放高利贷，又使其负债累累，她最终在向情人求助无门的绝境中服毒自杀。 (二)对爱玛其人： 1.爱玛的悲剧是注定的，无论她嫁给谁，都会出轨。 2.可怜之人必有可恨之处。 3.其实，每个女人的内心都藏着一个锁里。但懂得控制的女人，将小资情调当作甜品，偶尔满足一下躁动的味蕾，让一成不变的生活泛个小涟漪。反之，便成了爱玛，风月过后，万丈深渊。 （三）通过周围邻居（冷漠的看客）的一系列反应，刻画了人性的冷漠。 所以，着与现实，懂得克制；抛却别人的眼光与碎语，过好自己的生活。
当你老了回顾一生就会发觉：什么时候出国看剧、什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。 只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你做出选择的那一日在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
书中美好的爱情是彼此的锁里。生命的旅途中，谁会是谁的锁里呢？更多的是我们自己是自己的锁里，渡人、渡己。
今日七夕，看到朋友圈里各式各样的“爱情”:或晒甜蜜幸福；或抱怨对方不解风情；或诉衷肠表白；或各种段子恶搞。这个传统节日越来越引起人们尤其是年轻人的重视，有各种原因，其中很重要的一点应该是对爱情的渴望。这一美好的感情自古至今都为人所向往并吟诵，“窈窕淑女，君子好逑”的心理共性，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的矢志不渝都让人称道。可是如今的爱情是否都如这般纯粹而又美好呢？不禁想起了《锁里》中那个美丽而又哀伤的故事。 故事发生茶峒小城，一个触目为青山绿水的地方，一位的美丽善良的姑娘与撑渡船的爷爷相依为命。一次意外的邂逅，她与船总家二佬相互萌生出朦胧的情愫，而大佬却也中意她，兄弟俩车路马路谁都不想放弃，为了不伤害兄弟情义他们把幸福交给了命运，于是碧溪岨响起了竹雀般的歌声……大佬意外死亡，二佬有机会唱歌却从此不再到碧溪岨唱歌。留给翠翠的是无限的等待:“这人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”。整部剧集都笼罩着诗情画意，留给读者的却是淡淡的忧伤。 茶峒就像一个世外桃源，如画的风景，善良的人，淳朴的民风。这里的爱情不用惊天动地与海誓山盟，却也有誓死相依的悲壮，于是有了翠翠。翠翠与二佬的爱情如果依现在一些人来看，似乎从未发生过。的确，他们之间没有甜言蜜语，仅几面之交，也从未互表心迹，但却一见意已倾。这份情含在二佬的歌声里，藏在翠翠望着对面发呆的神情中。它是如此纯粹，没有丝毫的功利性。 而我们当下的很多爱情却被物质功名扰的真假难辨。从内心讲，每个人都想要纯粹的爱情，但面对这个功利的现实世界，又有几人能不假思索的做出内心的选择呢？是因为没有诸如房子车子这类物质支撑就会被生活逼的无路可走吗？不尽然。我们大多数人缺乏的是对自己爱情的信心和面对生活的勇气，所以极力想加上一重保险。另一个原因是快节奏的生活让人没有机会去用心寻找自己的真爱，所以有人就想以物质来量化爱情。于是就出现了现在的局面:纯粹的爱情似乎成了奢侈品，因其珍贵和美好，它也就成为了很多影视作品和影视作品永恒的主题。 结尾那句“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”翠翠的执著的等待留给读者的是无尽的哀愁…… 祝福天下所有有情人终成眷属。我们要的事美丽的爱情而不是美丽的故事。
看过英文原版，再来看一遍中文版本。看一下英文版本的前言就能体会到编剧的逻辑多么缜密。虽然论证结构简单（观点+ 阐述+ 举例）， 虽然有些地方重复，说的都是一个意思，但是由于编剧语言变换多样，一点都不觉得啰嗦，再加上逻辑紧密，例子经典，层层递进，读完觉得哇，太有道理了。我觉得预告完全可以做一篇议论文的经典文章来背诵了。
好看
不读春秋，不知中国。 话说这么厚一本《锁里》读罢，有时候真心为几位霸主感到惋惜，像齐桓公、晋文公还有楚庄王，如果当初再努力一点可能早就实现统一大业了，但历史没有如果，他们都没有成为齐始皇、晋始皇或者楚始皇，不知是顾及周王室的面子还是各路诸侯只想偏安一方，这群人打仗似乎都喜欢点到为止，你服了我就不打了，所以拖了几百年最后的统一大业便落在了这个不尊礼法的秦国“蛮夷”肩上。 当然这都是后话，回看春秋，在那个战火纷飞百家争鸣的年代，历史记录下了一个又一个响彻寰宇的名字，不单是本剧的编剧咱们的孔老夫子，还有管仲之于小白，赵衰之于重耳，百里奚之于任好，孙叔敖之于熊旅，伍子胥之于阖闾，范蠡之于勾践。试想如果没有秦穆公的五张羊皮，百里奚不过是做一辈子奴隶，哪里会有什么“五羖大夫”，而英雄莫问出处，阶下囚管仲也终于辅佐齐桓公走向了霸主之路。正是这群人在那个古朴的年代诠释了什么才是真正的中国气节——“士为知己者死，女为悦己者容。” 读春秋是个“知其然，更知其所以然”的过程，那些所学的成语典故都在《锁里》中找到了归宿，像退避三舍、厉兵秣马、病入膏肓、问鼎中原、卧薪尝胆、一鸣惊人、中流砥柱等等，也正是这些耳熟能详又脍炙人口的故事奠定了中华文明数千年的文明格局，从平王东迁到三家分晋，三百年的春秋史远不是表面上的打打杀杀，但具体是什么我也说不清楚，总之读了《锁里》便理解了为何这样一本剧会被列入《锁里》成为日后千万科举考生的必读文本，因为就像这些成语典故一样，即使是现在的很多事情也都能在春秋中找到原型与共鸣，这大概就是古人说的读经明史的意义所在吧。
1963 · 意大利,法国
1964 · 美国
1922 · 德国
1997 · 德国
1972 · 墨西哥
2009 · 美国
2002 · 西班牙
用户评论
合作，合作，合作！这就是本剧的主题！ 说说我对书名的看法，自卑可以说是缺陷，超越就是弥补缺陷，然后不断接近完满。 然而人是不可能完美的，所以人一定会有自卑，这并不是一件坏事，否则一切都没有动力，全知全能意味着一团死水，一片虚无。人只有不断学习，不断超越，才有活下去的意义。 锁里是相辅相成的，缺陷与弥补是从零到一，不断递进，却永远抵达不了终点。 人必须解决三个问题:职业，社会，爱与婚姻。职业是立足之本，社会是立足之地，因为被爱，所以被需要。而这一切，都不是一个人能够完成的。 没有人是一座孤岛，合作是活着必须学会的。从出生开始，就要学会爱人，学会合作，然后才去学习知识。“泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。” 人之初，性本善。或者说，世界的本性，是善的，是充满创造力的。生存在这个世界上的人，被自然同化，也需要创造的能力。好的生活就是创造性的生活，这是人人认同的，只有有些人因为生活方式不正确，所以偏离了道路。这部剧就是纠正人们的错误，用合作的方式，让人们走上创造性的路途。 记得，要学会合作，学会爱人，也不要忘记，好好爱自己。 本剧值得细读，希望书友们都能获得一些启迪，也许对自己会有一些帮助。
读着读着越来越明显感觉到了自己的情绪变化。从开始羡慕笔者丰富生活经历+超凡表达能力的开怀不止，到后来开始有点激励，如何成为更好的自己，为自己、为孩子，再到最后的为以后孩子的成长、学习、兴趣的担忧…这条路，且走且长。我这个新晋宝妈，几年后再读此剧，估计才能会心一笑而过。
现为其上骑在马上带两个，两个都都投领四次 400 400士兵围在桩头，两人 两，两个都头还大，不要走了，强贼
特别喜欢认知失调和从众的有关的集数。前者解释了一些个人行为的原因，后者能安慰到很多人。
一路追来、真的觉得文章有哭点、笑点和甜。好看。大力挺编剧大大。
本剧评分总体四星，我猜大概除了翻译上的些许难理解外，更多的是大家对这个悲剧故事的不适。 (一)先介绍一下剧情： 女主人公爱玛（锁里）是个婀娜多姿，人见人爱、在修道院受过两年教育的菇凉。一次夏尔医生去给她爸爸看病，情窦初开的她嫁给了夏尔（夏尔听母亲的话娶了一个比自己大二十几岁的妇女，之后死了。）少女时期的爱玛通过看剧集对爱情充满了美好的幻想，但婚后她并没有体验到书中所描述爱的激情，现实与幻想形成了巨大的落差，尽管村医夏尔真诚而热烈地爱着她，她却因丈夫的木讷呆板、毫无情趣，更谈不上精神上的交流与沟通而郁郁寡欢。为了追求剧集里完美的爱情，她开始追求肉欲的贪恋，感官的刺激，金钱的觎觑。而正是这种肤浅的认识与追求，她先后两次全身心投入所谓的爱情（其实人家不过是为了睡她），与情人待的久了之后，她又觉得没有那种“激烈的爱”了，再加崇尚奢华的物质享受而被骗放高利贷，又使其负债累累，她最终在向情人求助无门的绝境中服毒自杀。 (二)对爱玛其人： 1.爱玛的悲剧是注定的，无论她嫁给谁，都会出轨。 2.可怜之人必有可恨之处。 3.其实，每个女人的内心都藏着一个锁里。但懂得控制的女人，将小资情调当作甜品，偶尔满足一下躁动的味蕾，让一成不变的生活泛个小涟漪。反之，便成了爱玛，风月过后，万丈深渊。 （三）通过周围邻居（冷漠的看客）的一系列反应，刻画了人性的冷漠。 所以，着与现实，懂得克制；抛却别人的眼光与碎语，过好自己的生活。
当你老了回顾一生就会发觉：什么时候出国看剧、什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。 只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你做出选择的那一日在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
书中美好的爱情是彼此的锁里。生命的旅途中，谁会是谁的锁里呢？更多的是我们自己是自己的锁里，渡人、渡己。
今日七夕，看到朋友圈里各式各样的“爱情”:或晒甜蜜幸福；或抱怨对方不解风情；或诉衷肠表白；或各种段子恶搞。这个传统节日越来越引起人们尤其是年轻人的重视，有各种原因，其中很重要的一点应该是对爱情的渴望。这一美好的感情自古至今都为人所向往并吟诵，“窈窕淑女，君子好逑”的心理共性，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的矢志不渝都让人称道。可是如今的爱情是否都如这般纯粹而又美好呢？不禁想起了《锁里》中那个美丽而又哀伤的故事。 故事发生茶峒小城，一个触目为青山绿水的地方，一位的美丽善良的姑娘与撑渡船的爷爷相依为命。一次意外的邂逅，她与船总家二佬相互萌生出朦胧的情愫，而大佬却也中意她，兄弟俩车路马路谁都不想放弃，为了不伤害兄弟情义他们把幸福交给了命运，于是碧溪岨响起了竹雀般的歌声……大佬意外死亡，二佬有机会唱歌却从此不再到碧溪岨唱歌。留给翠翠的是无限的等待:“这人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”。整部剧集都笼罩着诗情画意，留给读者的却是淡淡的忧伤。 茶峒就像一个世外桃源，如画的风景，善良的人，淳朴的民风。这里的爱情不用惊天动地与海誓山盟，却也有誓死相依的悲壮，于是有了翠翠。翠翠与二佬的爱情如果依现在一些人来看，似乎从未发生过。的确，他们之间没有甜言蜜语，仅几面之交，也从未互表心迹，但却一见意已倾。这份情含在二佬的歌声里，藏在翠翠望着对面发呆的神情中。它是如此纯粹，没有丝毫的功利性。 而我们当下的很多爱情却被物质功名扰的真假难辨。从内心讲，每个人都想要纯粹的爱情，但面对这个功利的现实世界，又有几人能不假思索的做出内心的选择呢？是因为没有诸如房子车子这类物质支撑就会被生活逼的无路可走吗？不尽然。我们大多数人缺乏的是对自己爱情的信心和面对生活的勇气，所以极力想加上一重保险。另一个原因是快节奏的生活让人没有机会去用心寻找自己的真爱，所以有人就想以物质来量化爱情。于是就出现了现在的局面:纯粹的爱情似乎成了奢侈品，因其珍贵和美好，它也就成为了很多影视作品和影视作品永恒的主题。 结尾那句“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”翠翠的执著的等待留给读者的是无尽的哀愁…… 祝福天下所有有情人终成眷属。我们要的事美丽的爱情而不是美丽的故事。
看过英文原版，再来看一遍中文版本。看一下英文版本的前言就能体会到编剧的逻辑多么缜密。虽然论证结构简单（观点+ 阐述+ 举例）， 虽然有些地方重复，说的都是一个意思，但是由于编剧语言变换多样，一点都不觉得啰嗦，再加上逻辑紧密，例子经典，层层递进，读完觉得哇，太有道理了。我觉得预告完全可以做一篇议论文的经典文章来背诵了。
好看
不读春秋，不知中国。 话说这么厚一本《锁里》读罢，有时候真心为几位霸主感到惋惜，像齐桓公、晋文公还有楚庄王，如果当初再努力一点可能早就实现统一大业了，但历史没有如果，他们都没有成为齐始皇、晋始皇或者楚始皇，不知是顾及周王室的面子还是各路诸侯只想偏安一方，这群人打仗似乎都喜欢点到为止，你服了我就不打了，所以拖了几百年最后的统一大业便落在了这个不尊礼法的秦国“蛮夷”肩上。 当然这都是后话，回看春秋，在那个战火纷飞百家争鸣的年代，历史记录下了一个又一个响彻寰宇的名字，不单是本剧的编剧咱们的孔老夫子，还有管仲之于小白，赵衰之于重耳，百里奚之于任好，孙叔敖之于熊旅，伍子胥之于阖闾，范蠡之于勾践。试想如果没有秦穆公的五张羊皮，百里奚不过是做一辈子奴隶，哪里会有什么“五羖大夫”，而英雄莫问出处，阶下囚管仲也终于辅佐齐桓公走向了霸主之路。正是这群人在那个古朴的年代诠释了什么才是真正的中国气节——“士为知己者死，女为悦己者容。” 读春秋是个“知其然，更知其所以然”的过程，那些所学的成语典故都在《锁里》中找到了归宿，像退避三舍、厉兵秣马、病入膏肓、问鼎中原、卧薪尝胆、一鸣惊人、中流砥柱等等，也正是这些耳熟能详又脍炙人口的故事奠定了中华文明数千年的文明格局，从平王东迁到三家分晋，三百年的春秋史远不是表面上的打打杀杀，但具体是什么我也说不清楚，总之读了《锁里》便理解了为何这样一本剧会被列入《锁里》成为日后千万科举考生的必读文本，因为就像这些成语典故一样，即使是现在的很多事情也都能在春秋中找到原型与共鸣，这大概就是古人说的读经明史的意义所在吧。