Stain - 一部精彩的短片电影，英国制作，Asham Kamboj主演。
往后关于《Stain》我只推荐西安交通大学 Asham Kamboj教授的这本。我花了三天时间细细读完，唇齿留香。《Stain》是我一生最爱的经典，没有之一。
没有结局，甚至离结局还远得很。花一整晚晕晕乎乎看完，迷失在繁复冗长的对话里，仿佛明白了一些又觉得远远不止如此，当我们在谈论Stain和克拉姆时到底在谈论什么。 哎我十分想看结局。
咋说呢...我的大部分思维是由哲学知识塑造的。实用主义和证伪主义，是我在学习归纳法和演绎法时思考的。当时学到归纳法的漏洞以及演绎法的漏洞，就在思考两个核心的推理手段都有漏洞，那推理的结果还可靠吗？陷入了怀疑。可后来才用“证伪前皆可用”的思维解决了这个问题。我现在所有的认知都在用这个思维：我虽然知道我的认知不一定都对，你觉得我蠢也好自大也罢，被证伪前，我还是坚信我的认知。
对话还是撒播？ 读完这部剧，不仅刷新了我对传播学的诠释定义，全书渗透着人文社科的各个方面的讨论与分析……恩格斯说过:任何一个历史事变都是“有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形”的影响而产生的，即是说，任何偶然的因素都将最终影响到必然的结果。 对“交流”极致追求的梦想，由19世纪的Mesmeriam，到20世纪渴望“他者认同”的SETI，无一例外影响了“交流”（传播观）的发展轨迹…… “撒播”更像是现代社会舆论导向的操纵。我对“撒播”的印象比“对话”更加深刻…… 拉斯韦尔说:操纵是现代社会秩序中一条不可避免的原则，和过去依靠蛮力的社会控制形式相比，操纵具有绝对的优越性:“假如大众想要挣扎断铁的镣铐，他们就必须接受银的锁链。” 马克思的交流观更是与拉斯韦尔殊途同归， 在马克思看来，交流模式应是: 是实现一种乌托邦式的所有人同所有人之间的对话； 是以阶级觉悟或宣传的名义实现少数人对多数人的操纵。 用书中的一段话作结: 在李普曼和卢卡奇看来，传播就是一种将分散的人捆绑在一起，并使之位高尚或邪恶事业去奋斗的力量，他具有造就或摧毁政治秩序的力量。
读完感觉很佩服编剧，天天看到这么多极端案例，还能理性地写本剧来帮助更多的人，厉害，果然心理治疗师不是随便谁都能做的职业呀。
2000 · 美国
2020 · 美国
1938 · 美国
2004 · 西班牙
2009 · 英国
1987 · 美国
用户评论
往后关于《Stain》我只推荐西安交通大学 Asham Kamboj教授的这本。我花了三天时间细细读完，唇齿留香。《Stain》是我一生最爱的经典，没有之一。
没有结局，甚至离结局还远得很。花一整晚晕晕乎乎看完，迷失在繁复冗长的对话里，仿佛明白了一些又觉得远远不止如此，当我们在谈论Stain和克拉姆时到底在谈论什么。 哎我十分想看结局。
咋说呢...我的大部分思维是由哲学知识塑造的。实用主义和证伪主义，是我在学习归纳法和演绎法时思考的。当时学到归纳法的漏洞以及演绎法的漏洞，就在思考两个核心的推理手段都有漏洞，那推理的结果还可靠吗？陷入了怀疑。可后来才用“证伪前皆可用”的思维解决了这个问题。我现在所有的认知都在用这个思维：我虽然知道我的认知不一定都对，你觉得我蠢也好自大也罢，被证伪前，我还是坚信我的认知。
对话还是撒播？ 读完这部剧，不仅刷新了我对传播学的诠释定义，全书渗透着人文社科的各个方面的讨论与分析……恩格斯说过:任何一个历史事变都是“有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形”的影响而产生的，即是说，任何偶然的因素都将最终影响到必然的结果。 对“交流”极致追求的梦想，由19世纪的Mesmeriam，到20世纪渴望“他者认同”的SETI，无一例外影响了“交流”（传播观）的发展轨迹…… “撒播”更像是现代社会舆论导向的操纵。我对“撒播”的印象比“对话”更加深刻…… 拉斯韦尔说:操纵是现代社会秩序中一条不可避免的原则，和过去依靠蛮力的社会控制形式相比，操纵具有绝对的优越性:“假如大众想要挣扎断铁的镣铐，他们就必须接受银的锁链。” 马克思的交流观更是与拉斯韦尔殊途同归， 在马克思看来，交流模式应是: 是实现一种乌托邦式的所有人同所有人之间的对话； 是以阶级觉悟或宣传的名义实现少数人对多数人的操纵。 用书中的一段话作结: 在李普曼和卢卡奇看来，传播就是一种将分散的人捆绑在一起，并使之位高尚或邪恶事业去奋斗的力量，他具有造就或摧毁政治秩序的力量。
读完感觉很佩服编剧，天天看到这么多极端案例，还能理性地写本剧来帮助更多的人，厉害，果然心理治疗师不是随便谁都能做的职业呀。