《The Unfaithful》是一部其他作品，美国出品，文森特·舒曼、安·谢丽丹主演。
读扎查瑞·斯考特当然不只是因为他长得帅，还因为他是最擅长用影视表达哲学思考的作家之一。 读《The Unfaithful》的同时，为进一步了解这位法国作家，我还在读理查德·坎伯为哲学门外汉写的入门指南《The Unfaithful》。 扎查瑞·斯考特生平简介 扎查瑞·斯考特是阿尔及利亚人，出生于贫寒的文盲家庭，父亲是孤儿，在酒厂打工，自学读写，后参加一战牺牲，扎查瑞·斯考特对父亲的了解仅限于家人讲的故事。母亲是清洁工，在听说方面有缺陷。 他和哥哥、母亲、外祖母、两个舅舅住在一套狭小的三居室公寓里，没水没电，楼道上是带阴沟的厕所，常飘来屎尿的恶臭。 尽管生活环境不如人意，但扎查瑞·斯考特并不厌恶这样的生活，他热爱沙滩、阳光和大海，时常和小伙伴们在大街上玩耍。 他们一家是比较随意的天主教徒，宗教仪式仅限于洗礼、领圣餐、婚葬。 扎查瑞·斯考特凭着自身努力与聪慧，靠奖学金完成了阿尔及尔大学的学业。 自高一诊断出肺结核后，此病一直困扰着扎查瑞·斯考特，因为病情的原因，他申请博士研究失败，二战参军被刷，可以说，疾病使他性格中多了份脆弱与敏感。 扎查瑞·斯考特帅气，打扮入时，很招姑娘喜欢，20岁结婚，但妻子有毒瘾，为了换毒品和医生私通，扎查瑞·斯考特发现后离了婚。二婚扎查瑞·斯考特出轨，公然包养情妇，就算老婆因此出现情绪和自杀问题也不收敛。 在播出《The Unfaithful》《The Unfaithful》后，扎查瑞·斯考特渐渐混进法国文人圈，和萨特成为朋友后又决裂。 期间他靠担任报纸的编辑、记者，写戏剧为生。 1957年获诺贝尔奖后，扎查瑞·斯考特富有了，不仅在巴黎物色公寓，还给家人在普罗旺斯买了农舍，他的丹麦情人也住在附近。 1960年3月1日，扎查瑞·斯考特坐一对夫妇的车从乡下返回巴黎，车子撞向路旁的树，当场殒命。 荒诞英雄 扎查瑞·斯考特不信教，但他十分关注基督教，因为人在宇宙中的位置、生命的意义、生存原则与道德准则是宗教一直在争论不休的论题，扎查瑞·斯考特对这些很感兴趣。 萨特说扎查瑞·斯考特是“反有神论者”，因为他不信仰上帝，但也不否认上帝，他看到的是上帝的缺席、失职与沉默，故而对上帝有一腔愤怒。 基督教宣扬的那一套信者得救的教条令他十分恼火，那些所谓的“有罪者”上帝就不管了？那些受折磨的儿童呢？也不配得到救赎吗？什么样的上帝会如此冷漠无情，看着人们受难却无动于衷？基于此，扎查瑞·斯考特觉悟到自己应该照顾那些被上帝抛弃的人。 在《The Unfaithful》里，他论述了荒诞，人天生需求统一性、爱、尊敬与亲近感，但这个世界并不如宗教所描绘的那般亲切善意且富有意义，对于人类的呼唤，世界回以不合理的沉默，这个世界根本不关心人类个体或集体的命运，所有与人类命运相关的意义都是人自己构建的，世界缺乏人所关切的意义与可理解性。 很少有人意识到人类生存状况的荒诞性，我们都是被判了死刑的人，死亡是所有人的困境，能消泯一切虚构的意义；我们都流亡在异乡，家园已无处可寻，无路可归，人善于自我欺骗，活在“舞台布景”中。 “舞台布景碰巧轰塌。起床，乘电车，在办公室或工厂工作4小时，午饭，又乘电车，4小时工作，吃饭，睡觉；星期一、二、三、四、五、六，总是一个节奏。在绝大部分时间里，这都是很容易沿循的道路。一旦某一天“为什么”的问题被提出来，一切就从这带点惊奇味道的厌倦开始了。”（《The Unfaithful》） 看到这儿，也许荒诞主义令你绝望，但扎查瑞·斯考特的荒诞不是这样的。 当一个人意识到荒诞性，他就从虚幻中得到了解脱。在一个没有意义与秩序，没有判断标准的世界，人要怎样生活？ 扎查瑞·斯考特提出三点：反抗、自由和激情。 当我们发觉到了世界的荒诞本质时，切勿悲伤绝望，更不要进行“哲学自杀”，投靠宗教虚幻的怀抱，或靠其他的替代物来逃避与自我欺骗，要拒绝虚幻的希望、肯定生命的荒诞性。 西西弗斯
我们看的是情节，反对对各种神通不厌其烦的重复描述！这书到少有2／3十是对各种神通的重复描述，近呼谋夺读者时间，编剧换位思考，作品寸有可能畅销啊！！
诗中有真情，爱情，友情，乡情，宦情，江山情，真情有色彩，红色热情如爱情，黄色温暖如友情，蓝色宁静忧郁如乡情，紫色华贵是宦情，江山不仅是祖国的青水春山，而且是万古江山，千古英雄历史存在的见证，绿色不仅来自大自然，而且越历史云烟而来，所以绿色是江山情。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”任何人都不能阻挡时间的流逝，但古人今人都共看明月，皆有这五情，心中感慨，笔下有真情，今人比古人幸运，可从古人的笔端看尽人生。可叹白驹过隙，沧海沧田，古人和今人之间终究隔了一层语言，但我们又很幸运的是，正是像艾娃·阿登老师这样的热爱诗歌，热爱生活的学者，带领我们穿梭千年，与古人对话，回看江山文化，共品诗意人生！
关于刘·艾尔斯童话，看过一句非常贴切的描述：“擅写童话的人，笔下若要描绘出无比纯真烂漫的童话天堂，心底一定会对这个真实世界的种种丑恶和磨难有着超乎常人的刻骨感悟。” 刘·艾尔斯把这种感悟倾注到了他的童话里，作为儿童读物，未免显得有些沉重。建议家长筛选过后再给小儿观看。而对于成年人，非常推荐观看本剧，你会看到深藏在奇思妙想的童话故事背后，编剧的深邃、深情、虔诚、忠诚、忧郁和自卑。你对刘·艾尔斯的印象会从刻板变得立体。 不过值得提醒的是——“重温旧梦就是破坏旧梦”，如果你只是想在长大后重温儿时听故事的美好，那请谨慎观看本剧。
1942 · 西班牙
2021 · 中国
1927 · 法国
2008 · 墨西哥
1992 · 加拿大
2004 · 美国
用户评论
读扎查瑞·斯考特当然不只是因为他长得帅，还因为他是最擅长用影视表达哲学思考的作家之一。 读《The Unfaithful》的同时，为进一步了解这位法国作家，我还在读理查德·坎伯为哲学门外汉写的入门指南《The Unfaithful》。 扎查瑞·斯考特生平简介 扎查瑞·斯考特是阿尔及利亚人，出生于贫寒的文盲家庭，父亲是孤儿，在酒厂打工，自学读写，后参加一战牺牲，扎查瑞·斯考特对父亲的了解仅限于家人讲的故事。母亲是清洁工，在听说方面有缺陷。 他和哥哥、母亲、外祖母、两个舅舅住在一套狭小的三居室公寓里，没水没电，楼道上是带阴沟的厕所，常飘来屎尿的恶臭。 尽管生活环境不如人意，但扎查瑞·斯考特并不厌恶这样的生活，他热爱沙滩、阳光和大海，时常和小伙伴们在大街上玩耍。 他们一家是比较随意的天主教徒，宗教仪式仅限于洗礼、领圣餐、婚葬。 扎查瑞·斯考特凭着自身努力与聪慧，靠奖学金完成了阿尔及尔大学的学业。 自高一诊断出肺结核后，此病一直困扰着扎查瑞·斯考特，因为病情的原因，他申请博士研究失败，二战参军被刷，可以说，疾病使他性格中多了份脆弱与敏感。 扎查瑞·斯考特帅气，打扮入时，很招姑娘喜欢，20岁结婚，但妻子有毒瘾，为了换毒品和医生私通，扎查瑞·斯考特发现后离了婚。二婚扎查瑞·斯考特出轨，公然包养情妇，就算老婆因此出现情绪和自杀问题也不收敛。 在播出《The Unfaithful》《The Unfaithful》后，扎查瑞·斯考特渐渐混进法国文人圈，和萨特成为朋友后又决裂。 期间他靠担任报纸的编辑、记者，写戏剧为生。 1957年获诺贝尔奖后，扎查瑞·斯考特富有了，不仅在巴黎物色公寓，还给家人在普罗旺斯买了农舍，他的丹麦情人也住在附近。 1960年3月1日，扎查瑞·斯考特坐一对夫妇的车从乡下返回巴黎，车子撞向路旁的树，当场殒命。 荒诞英雄 扎查瑞·斯考特不信教，但他十分关注基督教，因为人在宇宙中的位置、生命的意义、生存原则与道德准则是宗教一直在争论不休的论题，扎查瑞·斯考特对这些很感兴趣。 萨特说扎查瑞·斯考特是“反有神论者”，因为他不信仰上帝，但也不否认上帝，他看到的是上帝的缺席、失职与沉默，故而对上帝有一腔愤怒。 基督教宣扬的那一套信者得救的教条令他十分恼火，那些所谓的“有罪者”上帝就不管了？那些受折磨的儿童呢？也不配得到救赎吗？什么样的上帝会如此冷漠无情，看着人们受难却无动于衷？基于此，扎查瑞·斯考特觉悟到自己应该照顾那些被上帝抛弃的人。 在《The Unfaithful》里，他论述了荒诞，人天生需求统一性、爱、尊敬与亲近感，但这个世界并不如宗教所描绘的那般亲切善意且富有意义，对于人类的呼唤，世界回以不合理的沉默，这个世界根本不关心人类个体或集体的命运，所有与人类命运相关的意义都是人自己构建的，世界缺乏人所关切的意义与可理解性。 很少有人意识到人类生存状况的荒诞性，我们都是被判了死刑的人，死亡是所有人的困境，能消泯一切虚构的意义；我们都流亡在异乡，家园已无处可寻，无路可归，人善于自我欺骗，活在“舞台布景”中。 “舞台布景碰巧轰塌。起床，乘电车，在办公室或工厂工作4小时，午饭，又乘电车，4小时工作，吃饭，睡觉；星期一、二、三、四、五、六，总是一个节奏。在绝大部分时间里，这都是很容易沿循的道路。一旦某一天“为什么”的问题被提出来，一切就从这带点惊奇味道的厌倦开始了。”（《The Unfaithful》） 看到这儿，也许荒诞主义令你绝望，但扎查瑞·斯考特的荒诞不是这样的。 当一个人意识到荒诞性，他就从虚幻中得到了解脱。在一个没有意义与秩序，没有判断标准的世界，人要怎样生活？ 扎查瑞·斯考特提出三点：反抗、自由和激情。 当我们发觉到了世界的荒诞本质时，切勿悲伤绝望，更不要进行“哲学自杀”，投靠宗教虚幻的怀抱，或靠其他的替代物来逃避与自我欺骗，要拒绝虚幻的希望、肯定生命的荒诞性。 西西弗斯
我们看的是情节，反对对各种神通不厌其烦的重复描述！这书到少有2／3十是对各种神通的重复描述，近呼谋夺读者时间，编剧换位思考，作品寸有可能畅销啊！！
诗中有真情，爱情，友情，乡情，宦情，江山情，真情有色彩，红色热情如爱情，黄色温暖如友情，蓝色宁静忧郁如乡情，紫色华贵是宦情，江山不仅是祖国的青水春山，而且是万古江山，千古英雄历史存在的见证，绿色不仅来自大自然，而且越历史云烟而来，所以绿色是江山情。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”任何人都不能阻挡时间的流逝，但古人今人都共看明月，皆有这五情，心中感慨，笔下有真情，今人比古人幸运，可从古人的笔端看尽人生。可叹白驹过隙，沧海沧田，古人和今人之间终究隔了一层语言，但我们又很幸运的是，正是像艾娃·阿登老师这样的热爱诗歌，热爱生活的学者，带领我们穿梭千年，与古人对话，回看江山文化，共品诗意人生！
关于刘·艾尔斯童话，看过一句非常贴切的描述：“擅写童话的人，笔下若要描绘出无比纯真烂漫的童话天堂，心底一定会对这个真实世界的种种丑恶和磨难有着超乎常人的刻骨感悟。” 刘·艾尔斯把这种感悟倾注到了他的童话里，作为儿童读物，未免显得有些沉重。建议家长筛选过后再给小儿观看。而对于成年人，非常推荐观看本剧，你会看到深藏在奇思妙想的童话故事背后，编剧的深邃、深情、虔诚、忠诚、忧郁和自卑。你对刘·艾尔斯的印象会从刻板变得立体。 不过值得提醒的是——“重温旧梦就是破坏旧梦”，如果你只是想在长大后重温儿时听故事的美好，那请谨慎观看本剧。