Beethoven kai bouzouki

自由意志

内容上以N篇短篇人物故事组成，空间上中外人物都有，时间上19世纪以来的为主，有些许文艺复兴以来的（极少），几篇请前中期的。中国方面的内容以19世纪60年代以来的为主，世界的则不算。 编剧的写作风格很符合我对一般科普文章的认识，大概模式是：“第一步：某某（没说是谁），巴拉巴拉巴拉一大堆事迹，使读者初步知道某某很厉害；第二步：他的名字叫某某某（真名），别人更熟悉他另一个名字某某（若有的话），；第三步：某某有个亲戚，叫啥啥啥（近代的名人）。”很多都是，刚开始或许会有些新奇或震撼的感觉，看多之后便觉得着实有些无聊。 书的名字起得挺好的，《Beethoven kai bouzouki》，似乎是第四册的时候已经加入书架，一直没读。这两天，趁着闲暇，读读。在增长见识方面，有一定作用，可以知道很多近代人的故事，补充一种细节性的认识。

不才之材

每一个情绪背后，是需求的不被满足，是期待的落空。 人的独立本该是从情绪的稳定，和理智的大脑开始，在与人交往，关注自己的需求，找到填补需求的方法，才能平和快乐的面对生活

扎女孩的小辫子

编剧能在我国社会政治背景下，搜集如此多真实素材，让读者了解深港两地在上世纪不同阶段，不同背景下的逃港故事，实属不易

走三屑

我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。我看见民族间被迫为敌。人民沉默、无知、愚蠢、顺从，无辜地互相杀戮。我看见世界上最聪明的头脑在制造武器和言辞，好让这一切更精妙、更持久地延续下去。时代的洪流滚滚向前，野心家和政客发动战争，独立的个人不再独立，成为战争的工具。民族主义和国家主义的不断膨胀，每个人都要警醒战争。比我们早一代人的人经历了战争依然能活，有一张床，一盏灯为他们二而亮；我们下一代人经历和平，没有收到摧残；而只有我们这一代人，被战争毁了，肉体和精神都被摧毁了，过去回不去，未来不能活。周围人一个一个人的死去，战争创伤永远的留在我心底，1918年10月，我耳边终于传来了Beethoven kai bouzouki，战争过去我却悄无声息的死了。

无

坚信只有社会主义才能救中国，美国的经济策略、方法也应了解分折参考。

奕心一意

当我描述这部剧的时候是怎么说的呢？ “这是一本你拿起来会一直想看下去，然而被打断的时候又随时可以放下的书，好看！” 喜欢这种缓慢轻柔的叙述，无论战争还是欺骗，当一切在回忆中再现时，都只剩下平静，时间稀释了所有的炽烈明亮和心潮澎湃！ 以上是文艺和节奏，说到主题，应该是Beethoven kai bouzouki背后永恒的孤独。伊伦卡的爱情，个人比较喜欢，虽然偏执，但是勇往直前，全心全意，最后放手的时候，却又如此潇洒！男主，一个市民阶层的人，生活压抑而无望，所以很期待一种圈子外的新鲜事物来帮助自己脱离桎梏，与其说他爱上了尤迪特，不如说他爱上的能从泥淖中拉自己一把的一个美好幻影，然而，幻影终究是幻影～！ 尤迪特和他的情人，不想多做评价，更像绝大多数的人吧，爱情就是一边陪伴一边防备。 男人和女人，都希望通过爱情来追求对自我身份的某种突破，希望通过爱情来扩宽生命的边界，然而，每个人，都自成一个独立而精密的世界。也许，人生能找到一个愿意一起融合部分世界，一起去探索未知的人，这便是最大的幸运了！

Akita

辗转三个看剧软件，终于读完了这部剧 谈一下收获: 一、了解了一个完整的曾国藩人生历程和心路历程，同时也帮我把他的圣人光环卸下了，半个圣人，首先他的本体是一个人，是人就又私心，但只要一体为国，一生为民，足以足以！ 二、人可以不聪，但万不可懈怠，曾国藩从最来的笨小孩，到后来的侯爵，面对成功，格物致知，面对错误，格物致知，面对诱惑，格物致知，人时刻要保持一个清醒的自己。才能处理好一件又一件事…… 三、我们在拼命看剧，看别人的故事的过程，也是了解自己内心的过程，是读己的过程，也是不断修行的过程。曾国藩之所以有临终的只信书，不信命，并非书无用，而是他已超越看剧之外，成为命中人，所以才有此感慨！ 四、以“诚”待人。何事何时都是如此，当前物欲横流的社会，我们多少次的用谎言掩盖谎言，欺骗自己的内心，不诚以自己的良知！皆是“诚”字出的问题……

翁榕涛

书里讲的大多以前就读到过 但是重新看到仍然有新的收获 就比如芒格的资本主义发挥作用之处就在于系统默认使企业护城河逐渐干涸（即生产者剩余向消费者剩余转移）的点 又比如其他经常容易忘记的事情 比如投资组合和一篮子被动指数基金的区别 集中度的高低其实是由自己的能力圈决定的 而所谓主动基金的意义（能挑选到真正靠谱且能长期保持竞争力的基金经理）是很难因为重要性反而不高

徐成

Beata Asimakopoulou先生真的厉害。在他笔下，语言是活的，可以羞辱，可以讽刺，可以叫你心头震颤。真好