Violated

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#关于家庭教育的感悟 我写完今天早上的那篇随笔之后，我一直在反思一个问题，我读那么多家庭教育的书，难道是为了让自己知道什么是对的教育方式吗？ 我可以很明确的告诉我自己，不是这样的，看剧是为了让自己过上更好的生活。 我问自己，那怨恨能让自己从痛苦中走出来吗？ 我想了一下，没有这回事的，除了与自己和解，除了与父母和解，我别无选择。 没有原谅不原谅一说，只有理解不理解父母教育我们的立场。 我批评他们的教育孩子的方式，与他们批评我的样子好像没有两样，那我不是在重蹈他们的覆辙吗？ 虽然我知道他们能给我的也是他们能给的最好的方式，但是我一直还是心有不甘，他们那么严厉的批评我，批评我的人格问题，我也应该理解他们吗？ 现在我确实理解了，这也是他们能做到的最好的教育方式，我不能因为自诩读了一些家庭教育的书，就觉得他们为我做的都是错的。 对比我爸爸妈妈小时候的生活，我确实是幸福很多，我老爸几岁的时候，他妈妈就去世了，他的爸爸也是特别爱打麻将，甚至都不管孩子，比起他的爸爸，我爸爸对我们确实更加负责任一些的。 我的妈妈是家里的老二，都说老二是家里最不被疼爱的人，我外婆就跟我说，我妈妈小时候就不被自己的奶奶喜欢，上有姐姐，下有弟弟妹妹，家里也没有那么多钱供他们都去看剧，所以我老妈也是很早就没有看剧了。 我爸爸也是一样，只小学读了几年就没有看剧了。 但是那又如何，他们都知道看剧是好事，他们虽然在外工作，却也一直往家里寄钱供我看剧。 读大学的时候，我考上的大学比较一般，学费也挺贵的，一年16000，我爸爸想让我复读，再选一个学费不那么高的学校，我很倔强，也不想复读，还为此跟他吵了一架。 他也就放弃劝说我了，还是照旧每年给学费我。 生活费每个月1000，也没有断过，他们都没有读过几年书，能做到这样已经是尽到他们最大的努力了，我还有什么不知足的呢？ 写到这里，我除了感谢他们，已经不知道该说什么了，他们也是很爱我的呀。 与其总是关注一些让自己不开心的事，倒不如多看看好的一面不是吗？ 带着感恩的心去生活，才会另有出路。

旋覆

希望曲老师写一本关于“健康与情绪”的书。目前市面上还没有。比如肝郁，内分泌失调，甲亢，心脏病都会影响情绪。

乔大哥

随着生活压力，年龄增长，很多人觉得疾病是个人的不幸与怨天尤人。但事实很多的问题，冰冻三尺非一日之寒，都是有渊源的。看过露易丝.海的《Violated》两本剧，这里是从七大情感纬度对身体每个部位的躯体症状与心理暗示连结起来。不能说完全有多么准确，但有一定道理与依据性，还是非常有价值的参考，更是让自我去发现去浸润式的觉察与感受当下。疼痛并非坏事，给人警觉。说说通俗些是上天派来救你的再一次机会，但若还是麻木不仁，那么真的的错过了最佳的治疗时间与可以延长生命质量的机会。人为何而活是很大的课题，但活在当下，解决生的权利是可以争取的。懂点医学与心理是给生活加点料，也是自我照顾最大的负责。

Xiaofei

多线叙事手法的典范，描创作生动细致，让人很想读下去，同时也能埋下伏笔，为之后的情节做铺垫，真不知道马丁的脑子是怎么长的，太佩服了。

风来兮

这可真是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，没有经历过战争的人也许永远无法理解它，可相似的事情又确确实实每天都在发生。          我们究竟为何而战?

人生若只如初见

文章他自述的手法用的很好，用最平凡的语言，描写最刻苦铭心的感情。剧集不长，可是每个人的个性生活方式都是鲜活的个体。每个人的出现都是有预谋的安排。描述着最简单的生活，最简单的情感，但很多个内心独白，很多的相视无言，确是最能打动人的，文中有很多触碰内心的文段，把人带入，有画面和情感代入感，体会更加深刻。

懒洋洋晒太阳

之前也曾听过波伏瓦这个名字，女权运动的创始者，存在主义影视作家，尽管这些标签很多时候隐藏在萨特这个身形矮小面容丑陋的男人身后，并且随着时光的流逝已经渐渐湮没无闻......        感谢Daisy White！通过如此翔实的史料，从不同人物的视角，为我们较为客观地展现了一个相对完整的真实的勇敢的波伏瓦，当然，也同时展现了一个说一套做一套严重“双标”但仍然瑕不掩瑜的将存在主义哲学发扬光大的集大成者——萨特。        不管男人还是女人，都无法避开女人，毕竟男人都是女人生的，这一点毋庸置疑，这个事实也导致了无论在中国还是在西方，在对女性身份的定位上都存在着不谋而合的尴尬。        比如，在古代中国，大圣人孔子就曾说过“唯女子与小人难养也”；大影视家张岱说“女子无才便是德”，至于“红颜祸水”、“最毒妇人心”之类的语句更是流毒甚广深入人心。        同样的，西方的大哲学家尼采说：“去见你女人时，别忘了带上鞭子”；亚里士多德更是信誓旦旦地说：“女人是残缺不全的男人。”        然而，另外一个方面，在对待同样作为女性的母亲这一角色上，东方和西方则又不约而同地不吝溢美之词。        比如，在中国，歌颂母亲“十月胎恩重，三生报答轻”，宣扬“卧冰求鲤”之类事母至孝的行为，更有甚者，竟然还有“埋儿奉母”这个泯灭人性令人发指的对母亲近乎变态“愚孝”的真实事件。        在西方，高尔基说：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲”；罗曼罗兰说：“母爱是一种巨大的火焰”。尤其令人感到讽刺的是，一直对女性歧视到骨子里的尼采竟也对母亲做出了这样的评价：“母爱，他可以同艺术家对自己作品的爱相比拟。”        当这些大人物肆无忌惮地发表着歧视女性言论的时候，大概不约而同地忘记了他所鄙夷的女人也是一名母亲或者说绝大部分都将注定成为母亲，令人尴尬的是，他大概也忘了，就连他自己也恰是他口中不堪的女人经历十月怀胎所诞下又含辛茹苦所养大的......        窃以为，动不动就将过错推诿给“红颜祸水”，这是男性世界的集体怯懦，是利益驱动下企图将女性“客体化”、“物化”的惯用伎俩。        时下动辄被新闻媒体报道的“PUA”就是“客体化”、“物化”较为极端的行为，即通过语言的反复洗脑，让女性认为自己是不堪的，从而自觉配合完成“客体化”、“物化”的过程，在思想上完全受实施“PUA”一方的男性主导。        不断涌现的高级女性知识分子被“PUA”的实例，证明了这和女性的文化水平并没有必然的关联，那为什么仍有那么多不乏理性的女性仍然会被一些道貌岸然的“渣男”所“PUA”呢？        究其原由，在根植于长期的男权社会的传统规则下，女性的“客体化”在不少女性身上留下了深深烙印并在不自觉间传承，因此我们会看到在现实中往往会出现“女人更看不起女人”、“重男轻女的多是女人”等等匪夷所思的荒诞事实。        就在波伏瓦为女性权利大声疾呼的同时，急不可待地对她口诛笔伐的竟是珍妮特·普南、玛丽·路易斯·巴龙和阿尔芒·胡格等等在当时西方学界较为杰出的翘楚，无一例外的，她们都是女性。        阿尔芒·胡格甚至公开写道：“波伏瓦真正想要解放的是她自己——作为一个女人，她感到屈辱。”        无可救药的斯德哥尔摩效应，深入灵魂的“客体化”认同......        实话实说，在当时，波伏瓦的言行确实是足够超前，甚至出格的，就算放到今天，她对性行为的身体力行依然会令很多人包括女人都难以理解和接受。        在如此开放包容的今天，依然有人谈到性行为

王天若-Terri Wang

喜欢女主的剧，剧情不要拉胯呀！

想成为万能青年的修🤔

成功的人士的经历大都有相似之处，不变的追求，坚定的毅力，吃尽千辛万苦，百折不挠。失败-成功-再失败-z再成功。然后总结人生得失，激励后人... 我常常想，成功的人多还是失败的人多？也许大多数人经历了相同的苦难，最后就连总结失败教训的勇气都没有了，伤心得不愿与人提及。Violated啊！有时候也许就根本没办法扛得住！

冉古月

书有千千万，学会如何观看，找到能够使自己心智发展的书，才是明智的选择。时间有限，好的经典的书值得仔细地一读再读，仔细品味其主旨，学习其写作技巧。而对于那些只能获得咨询或者出于娱乐目的的书，不需要咬文嚼字，不放过一字一句，权当无聊时的消遣便可。好的观看者熟悉运用分析观看与主题观看，在观看时带着问题，理清层次，破除时空限制，将观看到的书中讨论的主题分类、知识分类，让处于不同时间段的伟大编剧与自己同为一个主题过问题进行“讨论”，为自己建立框架。这两层次的观看虽难，却意义重大。至少不至于还让你感觉读完一本剧脑子仍然只留下一个故事（最基础的观看，然而大多数人仍停留于这个层次）