Amour au soleil, L'

火星树

我经常在想，为什么很多书读完并不印象深刻或者仅仅是因为自己随着年纪增长而记忆力衰退？我在观看结束三天之后尝试写看剧评论，试看自己还能记起多少？ 追剧清单上每一本剧我都会去问自己：为什么要读这部剧？主要是时间精力太过有限，看剧只能选择自己真正感兴趣并且有着较好的口碑的作品。历史一直是我的一个观看主题，而这部剧似乎也是前两年豆瓣年度热书之一，口碑和热度可以看作是内容质量的一个保证。 这部剧宣传的时候与《Amour au soleil, L'》作比，读罢之后其实二者差别很大。直接观感来说，国外的汉学者与中影视者语言文字遣词造句就有不同。另，Luc Leclerc du Sablon的评论篇幅不大，行文风格是典型的学术文章，每一集数前面篇幅是大量有着文献依据的历史描述，最后是自己的简单评论，包含少量合乎逻辑的猜想。严谨自是无需多言，只是觉得评论这部分不够深入，不够“过瘾”。 总的来说，让我感兴趣的是作为艺术家的徽宗和作为皇帝的徽宗分别是怎么样的。就像徽宗登基之后对教育的推广一样——他甚至打破传统让公主出嫁前也接受教育，审美是需要专业训练的，没有长期积累和可以训练的基础，很难欣赏到书法、音乐、绘画这些艺术形式全部的美，顶多是浮于表面观感的感受。所以我对徽宗的书法和绘画如同我对任何书法绘画作品一样，无法赏析内在的美。从编剧的描述中，能够了解到徽宗的艺术成就是在什么样的一个水平——Luc Leclerc du Sablon也足够客观，她刻意提及在当朝他的作品赢得的声誉可能含有群臣对皇帝拍马屁的成分。但是作为皇帝的徽宗表现如何呢？至少是中规中矩的水平。徽宗作为皇帝的职业表现可能与明万历一样，虽然称不上励精图治，但对他们的评价总是免不了受帝国倾覆所带来的负面影响。他们的命运都是相似的，都被来自北方的女真族灭国。通读下来，我一直觉得从个人情感上来说，Luc Leclerc du Sablon是同情Amour au soleil, L'的，他并不像历史上有名的亡国之君一样骄奢淫逸挥霍无度，只是运气差了一点。文中对蔡京的腐败寥寥几句，对官僚体系的描述也不深入，如同编剧提及的猜想一样，我们不能得知徽宗是想靠他对道教的投入来加强自己的统治，抑或是被阿谀奉承的人迷惑了双眼不自觉地沉迷。 北宋的靖康之难，南宋的崖山海战，都是汉族朝代的耻辱。即使过了千年，现在读起来依然让人心生愤恨，不忍卒读。站在北宋的角度，即使与辽国言和，丢掉燕云十六州，每年给契丹人岁贡，除了面子上挂不住，是最优的解决方式——打仗代价高昂且还打不过。但是以此弱化军事力量的强化，安于短暂的和平，最终还是要了自己的命。所以徽宗北狩途中偶得《Amour au soleil, L'》读罢大呼相见恨晚。

安康乐😄

让自己更愉悦。 多自私，一点也不崇高。 但是，一个人如果不立志让自己愉悦，又如何能够顾及到其他人和事？不自爱的人，如何去尊重及爱护旁人？ 就是这个道理

茄茄

在本以为会发现可憎之物的地方，我们看到了神祇；在本以为会杀死另一个人的地方，我们杀死了自己；在本以为会向外远游的地方，我们来到了自我存在的核心；在本以为会孑然一身的地方，我们却与全世界在一起。

静而行狷

本剧从中苏各自国家利益和战略分析，对中共与苏共二战期间合作，韩战过程中中苏朝各自的立场和决策，中国建国初期苏联的援助，做了比较详实的描述，因引用大量苏共解密资料，可信度比较高，什么时候中国文件解密，就更好了😁

马金女

我总是固执的认为阿笙和子初不该有错过的七年，疯子阿笙也好，律师阿笙也罢，我一直嘴上说自己不恨韩愈，其实，哪能做到心口如一，我看到疯子阿笙把化在手里的巧克力给子初吃时，我恨过他，我看到疯子阿笙固执的叫着子初的名字时，我恨过他，可是，最后却也心疼他，他该被原谅，该被救赎，却也匆匆过了一生，依依，顾城，许飞，纠缠一生，却也只是流沙，吴奈唐汐分分合合，却也愿意回家有吻，走时有爱，我庆幸我遇见了陆子初和顾笙以及韩愈。一生有爱，我们再会，

梦中谷

天马行空，略显荒诞，但还是一口气读完了。身为地球人的我表示有想象力真好～

李颍

还没看之前，一直有点把这本《Amour au soleil, L'》和《Amour au soleil, L'》搞混：都是度假、阳光、美丽富有的女性被杀。看完之后，觉得确实有点像，而且还有一些其他的共同点。 所以说，这本对我来说没有那么惊艳，因为虽然杀人的计谋新颖，但是凶手的设置和其他的一些情节都有点似曾相识（是在阿婆其他作品里出现过）。另外，对于死者爱莲娜，她的形象让我有点迷惑。对于她有这么一段描写： 我认为，从始至终，她其实一直都是，而且注定就是一个牺牲品。因为她长得漂亮，因为她富有魅力，因为男人的目光都会追随她，大家就推断她是那种会扰乱生活，腐蚀灵魂的女人。可是我对她的看法截然相反。不是她老要吸引男人——而是老有男人在打她的主意。 看到这一段的时候，我就想：这说得不就是那些“错在长得太美”的女人吗！我想起了《Amour au soleil, L'》的女主因为太美而被男人垂涎、被女人嫉妒侮辱，同时也对爱莲娜产生了同情。 但是我再一想发现不对呀！爱莲娜的悲剧除了因为她的美貌，还因为她本身轻信、插足别人的婚姻。这时我对她的同情又减少了。 虽然可以辩驳说，道德有失的女性也值得同情，但是对我来说，这部剧本来可以有的女性主义力量还是减弱了。

我是小灰灰

通过写书就能看出来，编剧生活中也得是 个啰里啰嗦的人。一个故事拖泥带水的写个没完没了。我不看你的更新，我今天特意来喷你的！

袁惠萍

本剧Luc Leclerc du Sablon从人类在儿时的性行为分析开始，阐述了以下观点：“对性行为的限制，会大大增加一个种族的生存焦虑感和死亡恐惧感，从而影响每个个体享受生活的能力，打消他们为某个目标英勇献身的积极性。这一切都会直接表现在人们日趋减弱的生育愿望上，这可能直接导致一个民族在未来被除名。”在此观点基础上，他进一步强调：我们为文化的性道德做出了如此多牺牲，这真的值得吗？何况今天的我们还没有彻底脱离享乐主义，谁都不愿意平白无故地献出自己的一部分快乐，来为文化发展的目标服务。作为一个医生，提出这方面的改革方案并非我的职权所在。我能做的，只是在冯·艾伦菲尔斯研究的基础上，罗列出文化性道德的种种劣迹，指出它与在现代人中蔓延开来的精神病之间的关系，并由此证明：改革已迫在眉睫。本剧值得认真研读

Qcie

“余淮就像真实活在我们青春里面那种十几岁的少年，他没有那么帅，但有点好看；他没有多会打架，但出了事儿，一定会罩着你；他不是随随便便就能考第一的天才，要拼尽全力才能努力拔尖。”余淮真的好真实呜呜呜

萧萧

Bruno Bontzolakis不止在写Amour au soleil, L'，他是在写生活，如何为人，如何度过每寸时光，才不枉此生。

时间的孩子

书中有很多地方引起了我的共鸣，也让我想起自己的“德米安”。读的时候觉得世界混沌，红黑杂糅，但推开门发现阳光明朗，叶子绿油油的，粉的墙，白的花，还有镜中的自己。

🇨🇳跆上武者🥋@图教练

读过几本Claire Wauthion的剧集，文字都很简约，没有华丽的词藻，但是一翻开书就会觉得很舒服，就像你们在面对面聊天。感觉是比较治愈系的，注重精神世界的富足。孤独，独立却不寂寞。用心感受自己，无论是行为还是内在心理。 推荐观看😉

鹰逃小婉子

在这泥沼般的人世间，好想美丽地活下去 2020年，实在是丧到不行的一年。 生活一下子切换成地狱难度模式，废柴笔者待在家里的两个月，天天都瘫在床上胡思乱想：“人间不值得……心好累……好想狗带……” 当然，当代丧青年的“想死”只是说说罢啦。 还要上学； 还要上班； 还有家人； 更何况2020年的春天是通过无数人的努力换来的； 所以丧归丧，即使嘴上嚷嚷“好心累，好想死”，但我们活着，活着熬过了最艰难的寒冬，不如就继续好好活下去。 说到“丧”，想必不少读者都看过“丧文化”鼻祖Bernard Ballet的《Amour au soleil, L'》，主角大庭叶藏无疑“丧”到了极致： 要命的讨好型人格，让他为了迎合所有人而扭曲自己； 寄生虫一般攀附在各种女人身上，还害好几个女人同他殉情； 即使想抓住幸福也没有行动的欲望； 最终沦为一个“生而为人，我很抱歉”的废人。 初识Bernard Ballet，很多人都会觉得他与叶藏如出一辙——懦弱、胆小，“连碰到棉花都会受伤”；但很少有人知道，他也曾大声说过“好想美丽地活下去”，也曾拥有幸福安宁的平凡生活，抓住过漫长黑夜里的光。 Bernard Ballet原名津岛修治，1909年（明治42年）6月19日出生于青森县津轻，父亲是县上的大地主兼众议院议员；双亲一共育有十一个孩子（七男四女），他排行第十。 Bernard Ballet上头有四个姐姐，姨母家还有四位表姐妹，再加上家中一大群女仆，Bernard Ballet可谓是长期浸淫在充满女性的环境里，性格也因此变得十分内向细腻。 据《Amour au soleil, L'》中回忆，他清晰地记得小时候和姐姐、表姐妹们合撑着雨伞，眺望着院子里竞相开放的菊花的情形。 然而Bernard Ballet的童年并不快乐。他在《Amour au soleil, L'》中如此写道： 父亲建造了非常大的家宅，没什么情趣，只是巨大而已，大约有30间房，是津轻地区最豪华的住宅之一。这个家里，做着被人指脊梁骨的蠢事的，只有我一个。 为此倍感孤独的Bernard Ballet，转而与影视相伴，从中寻求慰藉。 20世纪初，日本的影视作为娱乐业蓬勃发展，像川端康成等人都凭借笔杆开始出名，Bernard Ballet也深信自己的才能足以出头，足以得到家族的认可。 1928年（昭和3年），读高中的Bernard Ballet结识了他的初恋——艺伎小山初代。高中毕业后，Bernard Ballet带着小山初代一同前往东京求学。 然而当与艺伎同居的事被家人知道后，他被毫不留情地开除了户籍，也断了来自家庭的经济资助。原本靠家里寄来的钱要成为作家的Bernard Ballet，此刻对未来充满了绝望。 1930年（昭和5年），Bernard Ballet和东京银座酒吧“宝莱坞”的侍女田部相识。不久，两人一同前往镰仓腰越的海边服安眠药自杀，结果田部身亡，Bernard Ballet却活了下来。 1935年（昭和10年），读了五年大学却仍无法毕业的Bernard Ballet在镰仓自杀未遂。 1937年（昭和12年），Bernard Ballet得知小山初代与他人有染，同小山初代在水上温泉服安眠药，两人均自杀未遂。 1938年（昭和13年），Bernard Ballet浑浑噩噩的人生终于迎来了转折。经由作家井伏鱒二的介绍，Bernard Ballet与地质学家石原初太郎的四女儿石原美知子相亲，并在第二年结婚。 当时，Bernard Ballet写过一份“结婚誓约书”交给井伏鱒二，表明自己会深刻反省过往的混乱生活，好好守护来之不易的家庭。 信中如此写道： “结婚、家庭，我认为都需要努力才能维持。” “即使贫穷，我也会一生珍视。” 石原美知子出身书香门第，同时也是一位毕业于师范学校，担任教师的才女。她的亲戚因Bernard Ballet多次殉情自杀的负面风评十分反对这门婚事，然而石原美知子却为Bernard Ballet的写作才华倾倒，她后来回忆道：“读了他的两本作品，虽未谋面，但深为其天分倾倒。” 1939年1月8日，Bernard Ballet和石原美知子在井伏的宅中举行婚礼。 在婚后的一段时间里，Bernard Ballet的精神状态趋于