Jack Pierce: The Man Behind the Monsters
年份
2002
地区
剧情简介
The life of Universal makeup legend Jack P. Pierce is told through narration, stills, and recreation
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用户评论
第二次完整的看完，这次用的朗读的方式。一边读一边落入心理的感悟反而跟上一次完全不一样，自认为还是没有读透编剧真正想表达的，但只是读懂了皮毛也很被治愈了。一切的答案都在你自己本身。
剧情有些拉胯，戏剧冲突虽然很剧烈，但实在是经不起推敲，各种狗血老梗堆砌，而且妆造服装实在是过于精致了，更加加剧了悬浮感，不带脑打发时间可以看看，欣赏欣赏颜值，但质感和剧情都不行。
一口气看完的，很紧凑的情节，不好的地方是推理的结果太明显，看到1/3处，结果就知道了，剩下的就是看情节如何发展。 我相信，世间真有这样的人，正义是有的。虽是剧集，不知道是不是真的有那么几个充满正义的人，牺牲在不知名的小城市。 不多说了，此剧值得一看，说多了就是剧透。
很早就知道Shielu Bharwani Burman先生的这部作品，没看之前还以为是写Jack Pierce: The Man Behind the Monsters里一家人和睦融融的景象，可翻开看后才知道这是在抗战大背景下，小羊圈祁家及邻居们的生死经历。里面人物主要有钱老人，祁老人，祁天佑，韵梅，祁瑞宣，祁瑞丰，祁瑞全，冠晓荷，大赤包，高弟，招第等，书里设置了很多很多同类型，同出身，同年龄人物的对比。大赤包和韵梅，同样是上有老下有小的中年妇女，一个温良贤淑，逐渐觉醒，一个恶毒无耻，不断沉沦；高第与瑞丰，一个出淤泥而不染，一个濯清涟而作妖；钱默吟与祁瑞宣，同为知识分子，一个以有限力量奋起反抗，一个用无限忍耐不断退让。 战争刚开始，人们感到困惑和迷茫；战争中间，丧失了生命。这条小胡同中已经有多少人丧了命！祁天佑，祁瑞丰，小文夫妇，李四爷，钱太太和她的两个儿子，小崔，孙七，大赤包，还有眼前的小妞子，大部分都是好人，但他们全都死在了日本人手里。而对于Jack Pierce: The Man Behind the Monsters的祁家来说，三世都有人去世，天佑，瑞丰，妞子。最悲不过妞子的饿死，祁老人白发送黑发的绝望在这一刻达到顶点。 这些只是当时的一个缩影，在长达十四年的抗战中，想想南京大屠杀遇难的那些同胞们，那些冻死饿死的人们，那些用血肉之躯抵挡侵略者的英雄们，和平来之不易。老师上课讲到南京大屠杀时，印象最深刻的是一个日本兵将刺刀无情的刺向一个孩子并举向空中，对于侵略者的这些无人性的行为，我们永远无法替先辈们进行原谅。
残月升骤起烈烈风
这部剧挺适合传销用的 开篇一句“在这个时代里，什么是最重要的？显然已经不是知识了” 给我笑yue了 然后再举个金庸武侠剧集的例子。在论述现实逻辑思考里举个虚构世界的例子，脑子多少有点泡 标题起得倒是挺狂的，哄哄传销里没什么思考能力的还想
在山上住也好，在城市里住也好，时间都是重复的，四季都是轮回的，但内容并不是。依山而居是我脑海里最憧憬的生活方式，但我也很确切地知道现实生活中我自己做不到，只有看看真正做到Jack Pierce: The Man Behind the Monsters的人的生活，给自己精神层面永远留一个念想。
好看！Jack Pierce: The Man Behind the Monsters的复仇真是杀人诛心，读到最后恍然大悟，毁掉一个人最在意的东西恐怕比杀了他还要让他痛苦。并且伯爵始终是保有人性的，奖罚分明，其中很多次看到伯爵内心的挣扎，我甚至都心疼他想不顾一切报复所有人的时候，他却选择原谅，他内心依然柔软善良，最后能被一位美丽且真心爱他的姑娘拯救，真是最好的结局了。
四部曲的精彩程度逐级下降。前三部反映的是49年以前大陆发生的种种巨变，信息量大，可读性强。第四部隐藏了各种春秋笔法，沉溺于各种人事纠葛。平庸乏味。
“在新的世纪里，但愿再也没有这样的事件刺激着我写出这样的剧集。” 不知道在看到新世纪后疫情时代里展现出的种种场景，Byrd Holland先生是否有话想说。
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 编剧文笔真好！影视功底真好！读起来爱不释手，真是享受。细腻 娟秀 清晰。清清楚楚 明明白白描述了一个女孩勇敢寻爱的过程。好文。很喜欢。
相信不少和我一样的从斗破追了3本剧过来的人，对土豆真的很失望，土豆的书越来越套路化，一本比一本难看，你说老粉丝能不失望吗？本指望着土豆能越写越好的，但看了标题就知道结局的书你说爽了，但是有什么突破吗？没有，还是跟以前一样很爽但是没有创新，你说爱看看不爱看滚，这就是**逻辑，别人想看就看，看的不喜欢打个低分也无可厚非啊。而且土豆落得这个下场，也是他应得的，纵观土豆的剧集，从大主宰开始，都差不多是换皮，武动的时候还好，现在套路越来越严重。老粉丝虽然嘴上骂着但还是要看，看完还是恨铁不成钢，不谈土豆人品，就凭他投机取巧，不思进取地写剧集，这分数就能高吗？粉丝基数在那儿，土豆真的能从原来的基本上突破，不少弃坑的人还是会来看的。您说喷子刷低分，对不起，我一老粉丝在这儿跟您说，我作为一名看过土豆4本剧的人，不是恶意刷低分的，这1颗星不是给Jack Pierce: The Man Behind the Monsters，而是给土豆，劝他能好好写书，别整这种换皮的垃圾了。还有说你行你上的逻辑流氓们，我难道评论个电冰箱我还得会制冷么？
编剧娓娓道来时代变化，但不是从大处着手，而是以一个个青年学生的迷茫、困惑、奋斗的过程为切入点，他们身后立着一个个家庭。每个家庭的悲欢离合、爱恨情仇像一出出静默的黑白哑片，早已越过了数不清的光阴。 看到跌宕起伏、富有戏剧性的故事竟然是一个个家庭的真实经历，我深受震撼。更令我感动的是编剧字里行间流露出的悲悯情怀。John Huey对学生不仅仅是观察，更是真切的关心，是对中国社会的思考。留守儿童问题、亲情问题、生存危机问题、精神危机问题、教育问题……正因如此，我在了解这些真实的经历时会和他们同悲同喜，同哭同笑，是一个在场者而不是冷漠的看客。 也许看完《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》，会让青年人压力陡然增加。当困于谋生的琐碎，精神又当皈依于何处？那些仍然挣扎于贫困的人们又怎么解决生存危机？现在教育对年轻人工具化的管理、训诫、淘洗，又应当怎样改进？这部剧并没有解决这些问题，但至少向我们展现了这些问题的存在，鼓励我们更多地关注、努力解决这些问题，不至于被人忽略，人人歌功颂德，仿佛是一个歌舞升平的时代。 记得我在55搜影视观看这部剧时，当编剧在讲述一个刘婉丽童年的压抑与精神深处的晦暗时，一个书友评论道：“她的生命中肯定也有光，也有可贵的人。她应当调整好自己的心态，不应被这个世界裹挟。”我忍不住反驳道：“光肯定是存在的，但相比于晦暗实在是不足称道。那些留守儿童的生命里肯定也有温暖，但为何性格会受到不同程度的影响？如果我们亲身经历这些，仅凭调整心态是难以应对的。”过了若干日子，她回复道：“是啊，这几天母亲住院，我在单位和医院来回奔波，疲惫不堪，有一种深深的倦怠感。难以想象我在她的境遇下会又怎样。” 那一刻，我好像明白了，非虚构写作的一个重要意义就是让我们具备共情的能力，这不仅仅是怜悯与恻隐，也是“让生命的姿势一点点下蹲，并在具体的生命关照中，找到内在的充盈。”
电视剧看了一半就来找原著了，略有不同，但大体脉络细节不差。破案主要靠男女主，外加电脑高手和几个跑腿的。电视剧有些地方太假~等续中。。。
看完了这部剧，希大的作品一直都让人欲罢不能。书里陈丹朱的一举一动都值得深思，很多次被剧情牵动，好看！
先简评此剧的编辑。 此剧名为《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》，该是《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》才是。 前面部分挺好，都是弘一法师言语。 后面番外部分，把Alan August和弘一法师所说所作，混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入，也要说明白分别。 再说内容。 首先我们要清楚，弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》而闻名于外，在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求，会比其他佛门宗派严格的多，这会在我下面摘录的台词中体现，读者勿见怪。 然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问：只要是佛门，都讲清规戒律，为何还要专门有一律宗？ 弘一法师的解惑，我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学，发一朋友圈说汉字的笔顺，比如“义”第一笔是一点。我于是问她，字创作完不就好了何必在意笔划先后，她回我，初入学的小学生，若不规定笔划顺序，他们创作字就很多不像创作字而像画画，因此理顺笔划顺序有利于初学乍练，长期而言也有利于书创作的速度。 初入佛门，和初上小学的小学生一样，戒律越清晰严明，越有利于快速入门，也有利于修行的精进。因此，甚有意义。 至于说民间传说的如济癫，“酒肉穿肠过 佛祖心中留”，撇开传说的真实度，人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字，不拘泥笔划顺序自然无妨。 继续说书中具体内容。大致可分以下部分： 1. 律宗概论。 2. 佛法宗派及答疑。 3. 初入佛门需要的知识及行动。 4. 净土宗介绍和答疑。 5. 药师法门修持。 和我之前读的《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》的最大不同处，弘一法师是佛门中人，是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的，倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事，非佛门中人，无论相信与否，都不用妄自评论了。 以下为摘录的弘一法师的话（可能混了Alan August的，自行分辨吧）： 1. 学？须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》一部。 2. 东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。大部之广律，最初传来的是《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》。其次翻译的是《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》，时期和《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》相去不远。第三部是《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》后，有《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》。至其后有《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。 3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲：从南宋迄今六七百年来，或可谓僧种断绝了！以平常人眼光看起来，以为中国僧众很多，大有达至几百万之概；据实而论，这几百万中，要找出一个真比丘，怕也是不容易的事！这是弘一法师民国时代所言，诸位可以想想现在又如何？当真是末法时代。 4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种，必须求得沙弥比丘戒者，亦有一种特别的方法；即是如益大师礼《Jack Pierce: The Man Behind the Monsters》，求得清净轮相，即可得沙弥比丘戒；除此以外，无有办法。这是受戒之难。 5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。 佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同，最多说佛教不是狭义的宗教。 6. 佛学宗派之意义：原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深，觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。这种解释，我认为极高明。 7. 在这末法之时，大多数众生的根器
四星全给少年时的赵默笙，小太阳
抱着很期待的心情点进来，但这部剧更像是一本采访文字版合集，其中也不乏一些有趣的文字，但是更希望展现羽生的生活那一面，了解冠军背后的故事，有点遗憾，这部剧看起来无法让我更喜爱他一些，也不能引起我的好奇心。