Ditto

凤凤 🐳 smile

这是一篇离开繁华之后，直面内心的独白。 是我们每个人深度凝视自己的目光。 在人类这个大群体之中，有喧嚣，有嘈杂。但是在漫漫人海中，又有几个人不随波逐流，找到自己的内心，与自己对话呢？ 我们先是一个个体，才组成了千千万万个群体。 作为个体的我们，尽情享受这独处吧！让孤独为你打开自我世界的门，找到那个你一直找不到的小朋友，然后一起嬉戏人间。

里木

看见很多朋友抱怨苦涩难懂我就放心了，差点没忍住也打退堂鼓了。 Ditto就是一部剖析中国社会结构组成的科普类剧集。趣味性肯定比较少的，还好篇幅不长，不让也看不完。 社会科学大拿的经典剧集，成书于建国之前。单从本剧的深度不难看出，Lynton Brent是有花费不少心血完成的。都是有实质的到乡村去调研，很多中国传统的习俗可以说连我都不知道。估计都是爷爷辈的乡村人才了解的，没有经历过是不懂的。

Angel Sun~

事情是互通的。教养孩子如此工作也是如此，以达成目的为核心要素。吼叫不是个好方法就要定位原因分析，并制定解决方案落地执行。工作一套套，回家不是，为什么，关键还是情绪。。。

周昏昏 Summer

1000多页，30多万字，眼睛都看花了。何伟先生的非虚构写作，让中国人换个角度更了解中国人。江城，甲骨文，寻路中国构成了中国三部曲，真诚写作在如今看来也是弥足珍贵。三岔和丽水让编剧有了家的感觉，而读者也随着何伟的脚步理解了“改革春风吹满地”的进程。 ps听闻有人举报何伟讲座“大逆不道”，真的醉了。 2019.12.22

啊也的路路

光影很好看，细节很真实，剧情流畅有带点喜剧，盛阳朝气清爽，简冰御姐，职场真实得令人生气，不再是那种浮于表面的标签化姐弟恋，可追

十三猫

【历史的马尔可夫解释】 马尔可夫模型用来刻画以一定概率在一组有限的状态之间不断转换的系统。如果系统可以通过一系列过渡从任何一个状态转换为任何其他状态，并且不存在简单的循环，那么马尔可夫模型就可以达到唯一的统计均衡。 这种独特的统计均衡还意味着，结果的长期分布不可能取决于初始状态或事件的路径。换句话说，初始条件是无关紧要的，历史也是无关紧要的，会改变状态的干预措施也不重要。随着时间的推移，满足这些假设的过程就会“不可抗拒地”走向那一个独特的统计均衡，然后保持不变。 佩龙-弗罗宾尼斯定理： 任何一个马尔可夫模型，只要状态集是有限的、不同状态之间的转移概率是固定的、在一系列转移后能够从任何一个状态变换为任何其他状态，而且状态之间不存在固定的循环，就必定会收敛到唯一的统计均衡。 即： 1.状态集有限：S={1，2，…，K}。 2.固定转换规则：状态之间的转移概率是固定的，即在每个周期中，从状态A转换为状态B的概率总是等于P（A，B）。 3.遍历性（状态可达性）：系统可以通过一系列转换从任何状态到达任何其他状态。 4.非循环性：系统不会通过一系列状态产生确定的循环。 这个定理意味着，如果满足这四个假设，那么改变初始状态、历史和干预措施，都不能改变长期中的均衡。 这个结论不是说明历史是不重要的，而应该是：如果历史确实是重要的，那么必定会违背模型的其中一个假设。例如存在某种潜在的结构因素改变了转移概率，或者改变了状态集）。它也告诉我们一个基本道理——与其改变当前状态，还不如改变结构因素，而后者更有价值。如果转移概率无法改变，那我们必须定期重置状态才能改变结果，使其状态远离均衡。 另外，对系统的重大干预或冲击可能会改变转移概率甚至是整个状态集。蒸汽机、电力、电报或互联网等重大技术变革，改变了经济的可能状态集。重新界定权力架构或制定新政策的政治和社会运动，也会改变状态集。因此，我们也许更应该将历史视为一个马尔可夫模型序列，而不是视为一个向不可避免的均衡方向发展的过程。

EG1h

美国人写的现代日本史，前半部分对从德川幕府到明治维新的分析介绍很到位，特别是从最底层的生活文化去解读一个时代的特征，特别好。 后半部分，特别是二战后，分析日本经济政治更侧重一些，向前半部分那样细致的分析各阶层的生活文化偏少了点儿。

小火苗🔥

读完这部剧，让我想到Finance这个词很好的体现了金融和会计是不分家的。从古至今，金融也一直在更新解决现实社会中资产在时间和空间中的调配。

shazhou sue

花半年时间艰难地啃完，最后的心灵震动和洗涤也会更为持久。这样一个Ditto，就是君子长戚戚，小人坦荡荡的世界；是努力劳动却无法自足，使人不得不犯罪的世界。

LIB.YA

大约就像是成熟女性对待渐入成熟时期恋爱的经历和感想。 翻的很快，没有细细的读

easy承佳

从开始就追老鬼的书，讲实话，虽然他并不出名，但在书里我真的能够感觉到老鬼的热情，他写的是一个个活生生的人，不想很多剧集里的万能的，真的有把人心二字写进书里，所以希望能够加油＾０＾~，以后希望还能继续看你的书

喜调

做一本剧也许需要一生，看一本剧却只需要几个小时，追剧人还是追剧人，写书人仍是写书人。

Leo Hu

曲曲折折！好些东西要前后连贯！编剧思维缜密！好看！

bottlenecker

几乎每个故事都言语朴实却发人深省，当中描述的生活状态，人生的选择即便是一百多年后也一直不断在重复，能引起强烈共鸣。

🌳Kiwi

最初听到艾略特·阿伦森这个名字是在55搜影视听眉尖瘦讲《Ditto》，其中印象最深刻的便是阿伦森的得失理论以及他师从马斯洛和利昂·费斯廷格的经历。此后，看到55搜影视推荐的这本《Ditto》的编剧是熟悉的阿伦森时，便立马加入了书架，开始了观看。 阿伦森从社会认知、自我辩护、从众、说服、攻击、偏见、爱和联系等方面详细讲述了人作为一种社会性动物在面对不同的情境下会出现什么样的心理活动以及做出什么样的行为，在最后一章里也讲述了作为一名心理学家应具备的基本素质和需要承担的责任。每每读完一节，都让我感叹心理学的神奇，这是读其他类型的书都不曾有过的奇妙体验。 以下，只是整理出了编剧的部分观点，然后加入了一些自己的小感受，肯定是不全的，因为书里的心理学知识太过丰富了，吸收尚且来不及，又谈何深入地思考。 ①什么是社会心理学：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。 ②社会认知：社会认知社会心理学的一个主要领域。这个研究领域关注的是：人们如何相信自己所做的事情；人们如何解释、记忆、预测、作出决定、评价自己和他人；以及为什么这些过程经常会产生错误。尽管人类可以正当地宣称自己是地球上最具适应性、最聪明、最成功的物种，但我们仍然很容易产生误解、冲突、错误，出现那些由来已久的种种偏见。 ③自我辩护：人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。当他们做某件事情的时候，如果可能的话，他们会让自己（和其他人）确信这是一件合乎逻辑的事情。 ④从众：从众通过表达我们的相似性和思想上的亲近关系，来确保我们在某个群体中的地位，个体的行为在很大程度上似乎是为了避免产生被排斥的感觉。很多时候，其他人也是一个很好的信息来源，一致性满足了我们对正确信息和归属感的需求。 ⑤说服：说服的三要素：谁说的、怎样说的以及对谁说的。说服的两大途径：说服的中心途径（the central route to persuasion）指的是对观点加以权衡，对相关的事实或数据加以考虑，在对问题进行系统思考的基础上作出决定。说服的外围路径（the peripheral route to persuasion）指的是没有经过多少深思熟虑；人们并非依据对观点说服力的权衡和思考过程，而是不做过多思考地依据那些简单的、往往不太相关的线索对观点做出正确与错误或者是否有吸引力的反应。 ⑥攻击：在所有导致攻击的不愉快的因素中——愤怒、痛苦、过热、饥饿和拒绝——攻击的主要诱因是挫折。挫折往往不是简单剥夺的结果；而是相对剥夺（relative deprivation）的结果，当我们看到别人享有更好的条件，或者当我们失去了与我们期望相关的东西时，我们会感到被剥夺。 ⑦偏见：偏见的本质是对一个群体及其成员负面的预先判断，而这种预先判断通常会使态度变得毫无根据和非理性，它通常涉及消极情感厌恶或恐惧，还伴随着回避控制与支配群体内个体的行为意向。偏见的三要素：刻板印象（认知要素）、情绪（情感要素）、歧视（行为要素）。偏见的社会根源：不平等的社会地位、习得的价值观和态度、依赖从众而存在。偏见的后果：确认偏误、自我实现的预言。 ⑧喜欢、爱和联系：我们喜欢那些信仰和兴趣与自己相似的人；那些拥有对我们有用的技能或能力的人；那些具有愉悦或令人钦佩的品质，如美丽、魅力、机智、忠诚、诚实和善良的人；那些同样也喜欢我们的人。那些能够摆脱对现代爱情不切实际期望的人，在关注亲密关系和联系的持久利益的同时，能够获得比人类历史上任何时候都更持久的爱情和更美好的婚姻或关系。 此刻，已经在视频平台用了两个小时的时间来